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南非的復興

　　南非的復興究竟如何開始的？我們可以小心引用目擊者的資料，來追這些重要事件的線索。安得烈在渥斯特就牧師職，正逢前述大會期間的聖靈降臨節﹙五旬節﹚。安得烈從哥林在後書三章八節發表就職證道︰「何況那屬靈的職事豈不更有榮光嗎？」除了全南非荷蘭改革宗各教會的重要代表外，還有許多本會以外的人來參加這場禮拜。大家都熱烈期望神能豐豐富當地祝福安得烈在這兒的服事，實際上神已經準備透過在此地聯合聚會一堂的子民，不僅要使渥斯特，也要使分佈全國的眾教區得到迫在眉睫的聖靈能力活潑的影響。

　　回溯聖靈在最近的歷史上如何降臨祂教會的論文，已經在渥斯特大會中發表過。講員問道︰「這樣的復興，在南非也同樣需要嗎？」接著，他列舉神在未來若干年，期望在什麼情形復興祂的工作。另一位講員談到他最近在美國見到的復興運動進行情形，以及其發生和擴展的環境。這些講詞給與會的人留下深刻的印象。每位會眾將新的責任感帶回他們家中，同時安靜等候慈愛的神駕臨祂的子民之中，給予活潑的恩惠澆灌。

復與的起始

　　實際的開始來得非常安靜，並沒有採用原先認為必需的特殊手段來重燃屬靈生命之火。我們注意到，出席會議的代表都是宗教熱誠覺醒得最快的人。例如參加禱告的人數激增，許多新的禱告網也建立起來。孟塔吉和渥斯特的會眾首先受到感動。奇怪的是，覺醒並不限於城市和村莊，那些與外界毫無接觸的窮鄉僻壤，甚至遙遠農場上的人，在幾星期甚至幾天前對覺醒事並無所知，卻突然奮興起來。

　　舉例來說，渥斯特有間教會在幾個月前嘗試舉行每週一次的禱告會，但就是提不起人們的興趣，出席人數不過小貓三四隻。但是，當神在一八六0年開始動工，無論男女老少，父母或兒童，不分人種湧來參加禱告會。他們都被一種共同的驅力催促而投身神的面前，發出悔改的呼喊。有些地方，一年前還不知道禱告為何物，現在則嫌一個小時就結束而埋怨太過短促！人們不僅要求每週舉行一次禱告會，還要求每天一次，甚至一天三次—連兒童也作同樣要求哩。

　　不過，仍有人懷疑這是否果真出於神的作為。他們為求復興曾禱告了多年，但就是不能辨別神的回答。在這樣不斷升高的祝福浪潮裏，終於看到奇異的景象。初牠資料沒有作詳細的解繹，只說：「一個外人，如果不明白神的靈的工作，會將這些景象描述為十足的宗教狂熱……」但是，慈愛的主阻止人們嚴重越出常規。

　　為了對渥斯特所發生的事得到更清楚的印象，最好的方法是引用目擊者戴弗里牧師﹙Ｊ﹒Ｃ﹒devris﹚所作的報導︰

　　一個星期日晚間，小聽裏聚集了六十名左右的年輕人。我是主持聚曾的領袖，首先是唱詩和查經，然後，我帶領禱告。按照習慣，可以再由三四個人唱詩禱告。忽然，一名年約十五歲在附近農場作工的黑人女孩，在後排站起來發問，她是否也能唱首詩。起初我曾躊躇了一下，不曉得大家會怎樣想，但是我終於有了較佳的處理方法，我回答可以。於是，她唱了詩，再以感人的聲音禱告。

　　她正禱告時，我們彷彿聽見一陣遙遠的響聲，一瞬間越來越近，整個會場好像震動起來。除了少數一兩人外，全體會眾開始禱告，大在數人在大聲禱告，也有些人在微聲禱告。這些聲音匯合一起，簡直震耳欲聾。

　　我自己也被無法描述的感覺控制住了。既使距事情發生四十三年後的今天，這永遠無法忘懷的景象猶在眼前，激動著我的靈魂。如今，當年的感受重新來臨，我不由推開椅子，為祂的大能獻上熱烈的感謝。

　　聚會進行間，安得烈好像在其他教會用英語講道。當事情開始發生時，他並不在場。等他自己主持的禮拜結束後，一名長老經過堂門，聽到聲音，就朝裏窺視了一下，立刻奔回通知安得烈，又一起奔回。我們的目擊者繼續報導說：

　　慕牧師走到我跪著的桌前，碰碰我，意思是要我站起來。然後，他問我發生了什麼事。我將經過情形全盤告訴他。他就走到前面，拚命大聲喊道：「大家靜一靜！」但是，禱告聲依然不停。同時，我又跪了下來。照我看來，主好像在祝福我們，我不該站應該跪下才對。

　　慕牧師又再度大呼：「弟兄姊妹們，我是你們的牧師，是神差來的。靜一靜！」然而，喧聲仍然不斷。沒有人理他，大家繼續禱告，呼求神的憐憫和饒恕。

　　慕牧師回頭找我，要我帶領唱詩「懇求救助那無助的靈魂。」我照辦了。但是，會眾的情緒依然如故，禱告仍持續著。慕牧師準備離開了，他說︰「神是有規律的神，這裏卻是一片混亂！」拋下了這句話後，他離開了會場。

　　從那時以後，禱告會照樣每晚舉行。雖然沒有人訂立，每一次好像仍是那套模式。聚會開始時是一片沉寂，誰也不試圖煽動情緒，但在作過第二次或第三次禱告後，整個禮堂又像以前那樣感動起來，不必由人鼓動，大家自動大聲禱告。在那時代，這確實不是荷蘭改革宗的習慣，也從來沒有人教導他們這樣作過。有時候，聚會一直延長到凌晨三點，還有許多人希望再待會兒呢。人們在半夜回家途中，沿著街道快樂歌唱。參加禱告會的人數越來越多，於是遷往學校房舍，但不久又告爆滿。有數百名鄉下人湧進村裏來參加。

　　在大會廳聚會的第一個星期六晚間，由安得烈帶領。我們的目擊者繼續報導說︰

　　「慕牧師讀了一段聖經，略作講解，領了個禱告，再給別人以機會禱告。這時侯，我們又聽見遠處有聲音傳來，而且越來越近，突然，整個會場和充滿一片禱告聲。

　　那天晚上，有名陌生人從聚會開始就站在門口，注視著聚會的進行。慕牧師又是老樣子，從台上下來，在會眾裏上上下下，試圖使他們安靜下來。陌生人壂著腳尖從門口走到前面，輕輕碰一下我們這位三十二歲的牧師，用英語說︰「我想你大概是這裏的牧師了。要注意你所作的喲，因為是神的靈在這兒動工呀。我剛從美國來，這正是我在那裏所曾目擊的情形。」

　　安得烈顯然不需要再作進一牠的證實。他已經面臨一生最重要的決定，在年來他渴求深深行在聖靈裏，如今到了將使他漫長的餘年突然提升的時候了。他父親這時侯也到渥斯特來看他，為神容許他參加這樣的聚會和講道而滿懷感恩。他說：「安得烈，我的兒子，主讓你得到的這種時刻，是我渴望了許久的。」

　　復興不僅盛行於渥斯特的會眾中，許多人的生活也因此永久改變。

復興的果效

　　神的真正工作，唯有藉著社會、個人生命上所產生的屬靈果效和改變，才能予以評估。當南非的復興經過激烈情緒階段。進入比較安靜卻更加深入的過程時，教會領袖試圖在許多情況中有如一場革命的結果予以分類。

　　一個以漠不關心宗教而聞名的孟塔吉市，「對於基督教的事務開始認真起來」的氣氛瀰漫了整個社會。根據記載，那些一向不贊成某些復興現象的人，也不得不承認，僅在幾個月內，居民的行為的確發生了普遍而又奇妙的改變。

　　在以後成為安得烈住所的威靈頓，長老會接到的報告指出，該教區所發生的道德和靈性上的進牠，比教區自設立以來的歷史過程上所發生的更要巨大。其他社區也產生同感。

　　大家都曉得，一切的復興都會吸引來一些只注重表面的人，以致難免發生交互的群眾影響而致真假莫辨。教會領袖體會到這些危險，但是卻認為不可因此懷疑聖靈的真正工作。他們指出有極多的人在那時候徹底重生了——有些坦坦然無隱的罪人，也有些是負有名望且上教堂的人，全在神的靈突然光照下，認清了自己的偽善和腐敗，而實實在在地悔改了。

　　文件裏引述了一位個性沉默內向的農夫，由於害羞，從不參加公眾交談的場合。在復興期間他竟欣然重生，以後有幾位知道他遇事常三緘其口的朋友去訪問他。他們驚訝萬分地發現，這位默默無語的男子竟大膽而熱誠，雄辯滔滔地作起見證來。藉著聖靈的啟迪，他「目光敏銳」洞悉真理，真是變成了一個他們不熟識的新人。

　　社會各階層的人，不分膚色和年齡。都受到復興的影響。許多年輕人受到感動。那些平常只知道尋樂，對於教會感到漠不關心的人一旦重生，立刻參與服事。尤其是年輕人，對還沒有重生的親友分外關心起來。於是透過青少年和兒童的見證，整個家族都來就基督。

　　　復興也不限於歐洲。打零工，依靠孤單的農場過活，為別人所瞧不起的非洲土人，同樣受到聖靈的觸摸。受雇於農夫妻子的一名土人女孩，被農夫從旁聽到她靠著耶穌基督的名向神哭求赦免她的罪。在回家途中，農夫問他妻子︰「她﹙土人女孩﹚以前有沒有對自己的靈魂關心過。」他的妻子答道：「她昨天才問我，基督是否也為她跟其他白人一樣而死，以及她是否也可以請求赦免，與神和好。」

　　艾曼寫信給母親，談起聚會情形︰「附近地區有許多人到我們這裏來，要親眼看看復興的實況。他們帶著祝福離開時說，百聞還不如一見。在這時侯廁身如此的會眾之中，是多麼莊嚴的事呀。我確信主還要加倍賜福我們，當然，眼前的試煉仍然沉重。工作固然有趣，有些事卻令人痛苦……起初，安得烈走下過道，向神發出最懇切最自省的禱告：如果這工作不出於神。求神自己阻止它。興奮之情卻越發強烈，人們受驚了。有些人甚至昏倒……安得烈謹慎地加以處理；昨天夜裏有二十個人走到前面，後面還有人等著談道。我們感覺到，也認識到神大能的同在。祂的靈確實澆灌在我們身上。我的那些小傢伙們都滿乖，所以我才能脫身參加每晚的聚會。散會後，安得烈非常疲乏，不過，總能睡個好覺，到第二天又重新得力了。」

　　被聖靈觸摸的，不僅限於西部獨蒙恩寵的會眾。一八六一年時。聖靈之火傳遍中央乾燥台地和更偏遠的所在，連那些沒有牧師的會眾也復興了。這確實不是出於人為。不過，復興雖然不由任何一個人煽動而成。對於祝福的傳佈，安得烈是盡了許多力的。他從主那裏直接得到保證，自己果然處身聖靈的真正工作之中，於是他自己得到內在深處的改變。

　　「耶和華阿，我聽見?的名聲就懼怕。耶和華阿，求你在這些年間復興?的作為，在這些年間顯明出來，在發怒的時候，以憐憫為念。」 —哈巴谷晝三章二節