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從自我中心得釋放—向已死

勞威廉原著 慕安得烈編著

  勞威廉是約翰衛斯理的啟蒙教師,慕安得烈從他得到很大的幫助。為了介紹勞威廉的信息給眾聖徒,慕安得烈編著了三本勞氏的著作。本書是其中之一,其他兩本是「全然歸神」及「聖靈的能力」。勞氏是更高靈命的講師,是當代屬靈人的教師。

  為了介紹「勞威廉本人和其著作」,懷特博士曾寫著說︰「我希望勞威廉的學生能穀把聖靈的愛第三章及實行部份再印出來向基督徒大眾公開」,因為他認為這一段是屬於「黃金的議論」。在本書中,我沒有直接採用「聖靈的愛」實行的部份,因為我想幫助那些無法立即領會勞氏教導的讀者。並且,使他們不需要經過長期仔細的研讀才能熟悉勞氏的思想結構,以便真正看出勞氏所啟示強調的論點。

  勞氏的主要觀點是說,一般基督徒的生活是在一種學習的狀況中,信徒們是在聖經教訓的感化下,心思和心接受教育、管教,意志的訓練及激勵,來尋求過一種全人被聖靈的愛真正充滿和管理的生活。這所最強調的論點。一般信徒屬靈水準的低落,全是由於己的自信所造成的,所以必須全人向作工的神完全降服,在信心中轉向基督以便從己的能力中得拯救;更美好生命的屬天保證是為著那些向己失望而信靠基督的人預備的,並且聖靈的愛充滿了信徒的心,使他能享受屬天喜樂的生活—種生活是信徒能穀達到的,但惟有靠神在我們主堶悸犒B行才能作到;主是神的恙羊,主要把他啟示在信徒心中並且掌權。我們堶悼R滿聖靈,愛的生活之最大及真正的攔阻,就是毒害我們整個天然生命之己的能力。在我們全部學習時間中主要的目標,就是自己努力掙扎試圖遵行神的律法,勝過邪惡己的脾氣,至終被帶領到承認自己在拯救的工作上是全然無望。唯一得拯救的方法就是藉真實及完全的向已死。這種向己死的最大秘訣—是勞氏教導和講論要點的真正訣竅—就是簡單無助的從己轉向神。這種向已死是在神的恙羊基督堳D常完全的信心。乍看之下,它似乎沒有指明這條道路如何能成就這種脫離己的奇妙拯救,使基督屬天的光在人心中昇起並使聖靈的愛完全降生在人心中。但是,當他解說真理,指出神的恙羊是如何在降卑中進行他隱藏的工作和他所賜的拯救,並且他指出為何在神面前謙卑、柔順、忍耐及降服的降卑是在基督塈馴的信心,也是神能在我們堶惕@成他工作的唯一條件。如此,我們便不得不承認勞氏所教導的真正是有福的道路。

  勞氏很反對使用像「更高級的生命」和「第二種祝福」這類名詞來說明這個經歷。你在勞氏講論中找不到這些名詞,但是關於這些名詞的深奧真理是滿佈在整本書中,雖然他的講論可能有些缺失。在他的整個講論中所謂「開西培靈法」,是他這些真理都是信徒們所共有的財富。為何勞氏對這些真理的教導有特別的價值,乃是他向我們指出謙卑,己的完全絕望,及降服神的態度為何能在單純的信心中大大的作工。這是一條從己得拯救絕對正確的道路,並使人能得著聖靈的愛的充滿。

  一些如「向已死」的名詞,我將在「附錄一」按我的看法加以說明,它是指我們這個人在基督埵V罪死而言。

  我盼望把勞氏這些曾經帶給我幫助和祝福的教導和眾人分享,並且希望神能用這本小冊子開啟他在基督耶穌埵騕氐袉悸漁成憛C

慕安得烈 一八九八年十一月十一日於威靈頓

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