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屬靈人的特徵

陶恕

　　在不同的基督徒團體中對何為屬靈有著不同的概念。在一些圈子裡，經常高言闊論宗教信仰的人，常被認為是很屬靈的；其他人則把熱鬧興奮視為屬靈的一個表徵。而在某些教會裡最先禱告，禱告的最久最大聲的人常被認為是會眾中最屬靈的人。

　　有力的見證，經常的禱告與高聲的讚美與屬靈是全然相符合的，然而重要的是，我們要了解這些表現的本身並不構成或者證明屬靈的實際。

　　屬靈的實際可以從某些強有力的欲望中顯示出來，這些恆久牢固的欲望有足夠的能力推動並控制一個人的生活。為便利起見讓我將之列舉，但是我無意決定其重要性的次序。

　　一、首先是渴望聖潔超過要快樂的願望。在那些聲稱自己是屬於高程度成聖的基督徒中，他們對快樂的渴求是如此的普遍，他們有這種不正常的表現，正足以證明這種「成聖」實際上是不存在。真正屬靈的人知道，神在對我們的魂不造成傷害時，才會賜給我們祂豐盛的喜樂，但是他不立即要求這喜樂。約翰．衛斯理曾提及早期美以美教會中某一團體的信徒，他懷疑他們有否在愛裡達到成全完備，因為他們到教會裡來是享受宗教，而不是學習如何成為聖潔。

　　二、當一個人願意見到神的榮耀藉著他的生命得以彰顯出來，即便這意味著他必須承受暫時性的不名譽或者損失，此人可以被認為是屬靈的。這種人會禱告說「願你的名被尊為聖」，而靜靜地加上一句「主，無論我得付上任何代價」。他為神的榮耀而活是一種屬靈的自然反應。任何與神的榮耀有關的事的抉擇，在它出現以前對他來說是已經做了選揀了。他不需要為這事與自己爭論，沒有什麼好爭論的。神的榮耀對他來說是必需的，他像一個將要窒息的人渴求空氣一般地渴求神的榮耀。

　　三、屬靈的人願意背著他門十字架。許多基督徒歎息著接受不幸或苦難，且把這些稱作他們的十字架，忘記了這些事是同樣地臨到聖徒和罪人的。十字架乃是由於我們順服基督而額外臨到我們的逆境。這個十字架不是強放在我們身上的；而是我們明知其後果而自願地背起它的。我們選擇順服基督，且並因此選擇了背起十字架。

　　背起一個十字架意味著連結於基督本身，對基督主權的交託而服從基督的命令。如此連結，如此依託和如此服從的人便是一個屬靈的人。

　　四、此外，當一個基督徒能從神的關點來看每一件事時，他就是屬靈的。能夠像神一樣的以神聖的天平來衡量所有事物且定走其價值，這是聖靈充滿生活的一個表徵。

　　神能夠同時看到且看透每一件事。他不只注視事物的表面而是看穿其真實的意義。屬肉體的信徒看見一個物體或一個情況，但是由於他不能看穿它，以致他因所看見的事物而興奮得意或失望沮喪。屬靈的人能夠像神一樣的看透事物且有像神一樣的想法。他堅持像神一樣來看所有的事物，即使這樣會使他降卑且顯露他的無知到令他痛苦的地步。

　　五、屬靈人的另一個欲望是寧可為義死而不肯苟且偷生。成熟的屬神的人有一確實的特徵就是對生存的久長毫不在意。愛世界，體貼肉體的基督徒心中對死懷著令他麻木的恐懼；但隨著他繼續地活在聖靈裡，他對活在地上的年數越來越不在意，同時他對於他在地上所活出的是何種生活越來越謹慎小心。他不會以妥協或失敗的代價來換取額外幾天的壽命。他最想要的是活得對，且甘心樂意的任憑神來決定他將活多久。他知道由於他是在基督裡他可以坦然接受死亡，但是他知道他不能作錯，這種領悟成為穩定他思想和行為的一個方向儀。

　　六、屬靈人的另一個特徵就是渴望見到別人因他付上代價而長進。他願看到別的基督徒超過他，樂見他們升高而自己則被人忽視。他心中毫無妒忌；當他的弟兄得著光榮時他很高興，因為這是神的旨意而這旨意是他在地上的天堂。如果神喜悅，就為這個原因他也喜悅，而且如果神喜悅將某人升高超過他，他也樂見其成。

　　七、屬靈人習慣於做永恆性的判斷而不作時間性的判斷。憑信他超脫世界的拖累與時間的流動，且他學會像一個已離世去加入那名錄在天上諸長子之會所共聚的總會的人一樣的來思想和感覺。這樣一個人寧願有用勝過有名，且寧願服事超過被服事。

　　所有這些必須是藉著內住聖靈的運行。沒有人可以靠自己變成屬靈的。只有使人自由的聖靈能使一個人成為屬靈的。

　　摘自：超越的基督徒
﹙That Incredible Christian﹚