safm-肢體交通

將來臨的末日大復興

亞瑟．華理士

　　神行事都有其預定的計劃。祂絕不隨興之所至而行事。祂從不需採取緊急的行動。祂根據祂在創世之前所擬好的策略和計劃來工作。並且祂從不會讓他的子民對祂的意向蒙昧無知。關於此，阿摩司先知曾提醒我們說：「主耶和華若不將奧秘指示祂的僕人眾先知，就一無所行。」（摩三：7），其次，正如哈巴谷告訴我們的，先知必須要「將默示明明的寫在版上，使讀的人容易隨跑隨讀。」（哈二：2），如果我們沒有異象（默示），就不可能帶著確定的信心來「跑」。聖靈特別的職事之一，就是要幫助我們瞭解神對未來的計劃，「祂要引導你們明白（進入）一切的真理…並要把將來的事告訴你們。約十六：13）。

　　「成功」也是神的屬性之一，祂「照著祂旨意所預定的行作萬事」（弗一：11）。他所計劃的每一件事，祂都成就到底。「祂說話豈不照著行呢？祂發言豈不要成就呢？」（民二十三：19）只有神能憑著無限的信心宣告說：「我口所出的話…要成就我所喜悅的，在我打發他去成就的事上，必然亨通。」（賽五十五：11）約書亞提醒以色列人說：「耶和華你們神所應許賜福與你們的話，沒有一句落空，都應驗在你們身上了。」（書二十三：14）

　　任何參與神國度工作的人都必須知道他們是委身來從事一項鐵定要成功的工作，只因為這是神所要完成的工作。全能者絕對不想容讓他的國度崩潰瓦解。當祂—萬軍之耶和華，在祂的地上或天上軍隊的前頭行的時候，他們怎有可能會失敗呢？從人的眼中來看，當前的情況可能像夜晚一樣的黑暗，但在信心的眼中看來，任何的環境都是光明的。我們願在下面的篇幅中略窺神將來的作為，並且確信我們的元帥必將贏得最後的勝利！

主在寶座上治理

　　聖靈在這個時代所強調的偉大真理之一，是「耶穌在寶座上統管萬有」。不是只在將來的黃金時代掌權，而是現在就已在寶座上為王。這是幫助我們揭開神未來計劃的關鍵。我們要明白，父神邀請耶穌坐在祂的右邊，並不是因為祂完成了在地上的偉大使命後，需要坐下來休息休息。這個邀請是要祂坐上寶座統管萬有。並不是要祂只作個傀儡，也不是只給他掛個頭銜而沒有任何執行的權柄。相反的，祂是接受了天上、地下所有的權柄來掌管萬有。祂在祂的仇敵中掌權，直到這些仇敵成為祂的腳凳（詩一百一十1、2）。那些宣告信仰純正的教會都幾乎完全沒有抓住這個真理。我們好像以為祂必須先回來，使祂的仇敵成為祂的腳凳，然後才能登上寶座掌權。但神的話是這樣說的：父神要祂坐在寶座上掌權，直到祂的仇敵成為牠的腳凳：然後祂才回來。

　　教會是基督在地上統治的工具。祂藉著聖靈透過那些現在和祂一同坐在天上的人施行統治。因此，祂再來的目的並不是要彌補教會的失敗，而是要來慶賀教會所已贏取的勝利！—雖然這勝利是完全靠著祂的恩典和祂聖靈大能的作為而得到的。

　　這個基督已然掌權的真理是在屬靈上樂觀的穩固根基。保羅當然也是持著這樣的觀念和態度，因為在他給新約信徒鼓勵的話中，他引用以賽亞書的一段經文：「將來有耶西的根…將興起來要治理萬邦，外邦人要仰望祂。」（羅十五：12），這經文所談的事何時會發生呢？誰是那會仰望作王掌權的基督的外邦人呢？回答是，發生的時間就是現在這個世代，而那些仰望基督的外邦人就是每一個接收到保羅所寫書信的羅馬人，因為保羅在引用那段經文之後，接著就說：「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望。」（羅十五：13）每當神的子民抓住基督現今在掌權所蘊涵的意義，並在信心中看見這真理將帶給他們各方面的得勝，那麼要他們常在盼望的心就不是件難事了。

　　聖靈突然地澆灌下來，流溢各處，也就是我們所常稱之為「復興」，這是神用來推展祂的國度計劃的最有力的武器。我們絕不應將「聖靈的澆灌」本身視為努力的終極目標，而應以神國度持續的進展為背景來瞭解復興的意義。因此，當我們發現聖經不但鼓勵我們要盼望神國度最終的勝利，也要我們期待復興的來臨時，就不應該會有任何驚奇的感覺了。

復興中收割與基督的身體

　　但是，很重要的是，我們不能只看到復興帶來的「收割」這一面，為此就欣喜若狂，更要進一步看見神最終的目的何在。雖然拯救靈魂脫離地獄是必不可少的一部份，但復興的內涵絕不僅於此。復興也不僅是將許多個別的基督徒帶入「更新」的經歷中—被聖靈充滿，表現出屬靈的恩賜甚至藉聖靈成聖。復興還必須包括著，在神的子民中作團體性的工作。「基督的身體」必須完全長大成熟，以致能成為妝飾整齊的「新婦」等候她的丈夫來迎娶。要達到這個地步，就必須要打破任何妨礙基督身體合一的結構。保羅在他關於教會真理的教導中所最一再強調的真理，就是「基督的身體是一」「身體只有一個」，不是多個；正如「聖靈只有一個」，並不是有許多靈來給予身體不同的生命表現；這些都是非常重要的觀念，基於此才能導致「正如你們蒙召，同有一個指望」除非耶穌那偉大的禱告得蒙應允，否則基督徒的指望永遠不能成就，那禱告所求的是三一真神的合一能反映在教會的合一上，以致世人能夠看見並且認識教會的榮耀。

　　在基督教時代的破曉時刻，有一個令神的心喜悅的人在這世上行走。透過祂的魂和體，祂表顯出神的權能和榮耀。但神最終期望於他的是：做個「人」。但這世上的人拒絕接受神以人的形式顯現出來。他們棄絕並殺死了祂。但神卻使祂從死裡復活，高舉祂，讓祂坐在全宇宙的寶座上，並且差遣所應許的聖靈降在祂那一群等候中的門徒身上。基督在地上的血肉之體現在已被一屬靈的身體所取代，就是教會，為要繼續完成他所開始的工作。

　　在這個時代結束之前，世人將會再一次看見「一個人」闊步地在地球上行走：並且他的人性也將達到完滿成熟的地步。這並不是以前那位單人獨騎的基督，而是由所有基督徒組合而成的團體的基督。基督屬靈的身體聯結在那眼不能見的「頭」上，「長大成人，滿有基督長成的身量」（弗四13），並在全地上表現出神的權能和榮耀，正如耶穌起初在地上所行的一樣。這就是神設定這個教會時代的最終目的。這個計劃的施行是從五勺節開始，而在教會時代最後的一次聖靈大澆灌中達到榮耀的最高峰。
復興當然是神用來使教會成熟的唯一最有力的方法。在每次的聖靈澆灌中都蘊涵著無限的能力。但令人悲哀的是，由於一些人為的因素。聖靈的運行常在神完滿的目的達成之前就被遏止住了。有些復興似乎只成為更新的運動。有罪人悔改歸正，而且有時數目相當龐大，信徒也奮興起來了，教會也被更新了—我們必須為神的拜訪所帶來的這些奇妙結果深深地感謝祂，但這些半途而廢的復興，好像只是對教會「打了一拳」沒有造成長遠的影響。

身體真實的合一

　　如果教會領袖們只尋求他們自己教會的復興，或他們自己教派的興旺；如果他們並沒有真誠地渴望基督身體真實的合一和成熟，如果沒有真正下功夫把宗派主義從根剷除的話，那麼，雖然在復興來到時會暫時地表現出合一來，但很快地又會恢復原形，回到自己宗派的小圈圈裏面，等到下一代，這整個過程又需要重覆一遍。在威爾斯一九0四年大覺醒的後續狀況中，真是表現得十分明顯。不超過一代的時間（三十年），復興在主流派教會中的影響就幾乎消失殆盡了。

　　我以前說過，我在為復興的禱告中學到許多，我們的禱告都是非常熱切而且是花了長時間的，但始終還末得到神的答應。在五十年代中期，因為被蘇格蘭西岸的路易士島大覺醒的消息所激動，在大不列顛群島上的許多地方都興起祈求聖靈動工的禱告。我相信這其中許多位都期望神在他們自己的環境中也以同樣的方式來動工。但神並沒有應允他們的禱告。祂似乎不願成就他們所表露的期望。如果祂真照著他們所求的賜給他們，我相信我們所得到的會是個「更新式」的復興，只有短期的效果而已。雖然這些禱告中合著錯誤的期待，但我相信神仍是將那些禱告記在賬上，而且會在完成神的最終目標上有重大的作用。

　　那些年間，在一些有歷史性的宗派中興起了不少禱告的團契，每一個都為他們自己宗派的復興禱告。不但他們的禱告未蒙神應允，就是這些團契也始終末曾真正的成長和興旺，而且其中最少有二個已被迫解散了。神似乎已很清楚地表明了，這並不是祂聖靈的風所要吹的方向。

末後大復興

　　那麼，我們對這末後的大復興要有怎樣的期待呢？當然，我們希望看見神的子民被聖靈的火所焚燒。我們想要多見識到神的臨在所帶來的無法抵抗的感覺，因這會使人敬畏神。我們也期待復興對世俗社會產生的巨大衝擊，造成許多人悔改、受洗並被聖靈充滿。我們也指望奉耶穌的名醫病趕鬼，施行神蹟奇事。但我們也期望會有許多人開始體會神對祂教會的心意，並願意對教會作更正和恢復的工作，將人為的結構改為肢體相連的關係，並將種種任命聖職人員的條文和規矩改為將聖靈的膏抹視為服事神的唯一必備資格。

教會調整

　　我相信在即將來到的末世大復興中，神不只會膏抹並差派出傳福音的、牧師和教師，而且會呼召並差派出許多使徒和先知，因為在「成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體」的工作上，他們的需要量比以往的任何時代都要更大得多。這也會是一個對許多神的僕人重加整頓的時候，特別是那些在服事中受挫的，他們很可能是因為沒有找到他們真正該扮演的角色。復興會把四方形的樁從圓孔中拔出來，將傳道人們改放到他們真正該歸屬的地方去。許多全職服事者會發現神指示他們回去從事世俗的職業，而許多平時在社會上工作的人則會被推入全職的服事中。復興時是一段震動舊有秩序的時刻，聖靈會將基督身體上那些位置不當的肢體加以調整，使其歸位。

　　目前，在宗派教會的領袖們和在聖靈運動中新興起的獨立教會的領袖們之間，有著不可避免的緊張狀態存在。老一輩的領袖總對新領袖有些恐懼和猜疑，並且當新起教會在增長和興旺時，老領袖們都會覺得受到威脅。另一方面，那些投入各種神新興起工作的教會不願對宗派教會作無條件的支持，以避免幫助宗派教會建立起一些在末時的大震動中無法存留的人為結構。

　　解決上述的保護自我和排斥他人這類問題的方法，是要全力並且真誠地關切基督身體真正的合一和成熟。每位服事神的人必須要有個態度，就是願意把任何不是天父栽種的東西都連根拔除。恢復的工作不但包括建造，也包括拆除。毫無疑問地，在各方面都必須付上代價作調整，不但要在教義和實行上調整，也要在心靈和態度上作調整。除此之外，領袖們應脫離相互獨立的狀況，進入彼此委身的關係，這樣作會使神羊群的力量和安全大大地增加。

　　舊約的先知並沒有鼓勵我們相信，末世聖靈的大澆灌和上帝國度的建造會在基督再來前引進一個屬靈的「理想世界」。當教會被帶到成熟的地步，最後的大收割也將許多世人收聚入神的國度時，這世界的情況仍將繼續地惡化。我們現在所看到的社會走向最終崩潰的趨勢，並不會因聖靈的澆灌而回轉。聖靈早已預言，在末時，各國都將有災難、慘禍，教會也會遭遇逼迫、苦難。

　　但那日漸滋長的黑暗，只會使得神子民所閃耀的光輝顯得更加明亮。神開始了這時代，也要結束這時代。在這時代中，教會表現出偉大的權能和榮耀，大大地勝過撤但，但卻常處在極大的逼迫和反對之中。所不同的是，在教會時代開始時，教會只局限在地球上的一個小角落裏，而到了教會時代的末了，教會卻遍佈全世界的每個地方。我相信，教會歷史的最偉大篇章仍未被寫成，而將萬王之王帶回地上的那一代基督徒將會說：「這是有史以來最美好的時刻了。」

摘自：天降甘霖—最後一章
（Rain From Heaven）