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信徒的反應

倪拆聲

　　人生有一半，或者一半以上，至少是活在反應裏。人說話，我們感覺快樂，人說話，我們感覺生氣，這也是反應。人作一件事，我們覺得好，這是反應。人作一件事，我們覺得不好，這也是反應，人刺激我們，我們受刺激，這是反應。人在那裏對我們不起，我們發脾氣，這也是反應。人在那裏冤枉我們，我們申辯，這是反應，人在那裏害我們，我們忍耐，這也是反應。所以，你如果將人的生命拿來分析一下，就能穀知道說，人生有一半以上，就是活在反應裏。

專一的反應

　　每一信主的人，都有一個專一的反應。主給我們的命令說：我們要如何的反應，主也給我們能力，主並不要我們隨便的有反應。這是基督徒的生活。基督徒的生活，就是一連串的反應。所以如果你們能穀反應的好，就是一個好基督徒。你們如果反應的不行，就是一個不行的基督徒。

主在山上的教訓

　　我們把馬太五章三十八到四十八節，再讀一讀。

律法時代的反應

　　「你們聽見有話說，以眼還眼，以牙還牙」（三十章八節﹚這一段聖經很簡單，都是講反應。「以眼還眼，以牙還牙」就是說，人把我的眼打壞了，我也把他的眼打壞了。人把我的牙打掉了，我也把他的牙打掉了，這是反應。你怎樣作，我也怎樣作，這叫作反應。你打我的眼，我也打你的眼；你打我的牙，我也打你的牙，這是反應。在從前的時候，在舊約裏面，守律法的時候，有這一種的反應。

新約信徒的反應

　　但是主說：「只是我告訴你們，不要與惡人作對」（三十九節﹚。你們的反應要掉過來，你們要有另外的反應，你們不應該與惡人作對。

　　下面說三件事，是聖經裏最出名的話，是許多人都知道的：「只是我告訴你們，不要與惡人作對；有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿丟。有人強逼你走一里路，你就同他走二里」（三十九到四十一節﹚你們看見嗎？左臉、外衣和第二里路，都是基督徒的反應。右臉、裏衣和第一里路，是人的工作。人的要求，是第一里路。我們基督徒的反應，是第二里路。人的要求，是裏衣，我們的反應，是加上外衣。人的要求，是右臉；我們的反應，是加上左臉。請你們記得。馬太五章這一段，從起頭到末了，都是告訴我們同樣的教訓，應當有另外的反應。基督徒的生活，應當有另外一種反應。

　　你們沒有作基督徒的時候，你們有你們的反應。今天你們作了基督徒之後，就不能像從前一樣，應當有基督徒的反應纔可以。

　　「有求你的就給他，有向你借貸的，不可推辭」（四十二節）。這都是反應。人來求你，你給他。人問你借，你不要推辭。除非你沒有，纔可不給他。「你們聽見有話說，當愛你的憐舍，恨你的仇敵」

　　（四十三節﹚。這是在律法之下的人的反應。你是我的憐舍，我的反應就是愛。妳是我的仇敵，我的反應就是恨。

　　「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵」（四十四節﹚基督徒的反應是兩樣。他是妳的仇敵，你要愛他。「為那逼迫你們的禱告」他專門作逼迫我的事，我的反應是為他禱告。

　　「這樣就可以作你們天父的兒子，因為祂叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人」（四十五節﹚。這是神的反應。人作好人，神降雨給他。人作不義的人，神也下雨給他。日頭照好人，也照歹人。神的反應是一樣的。神對於人沒有不好的反應。

像神的反應

　　下面又說：「你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？」人愛你，妳的反應也愛他們，這有甚麼賞賜呢？「就是稅吏，不也是這樣行麼」（四十六節﹚？若是作基督徒，也不過是件得這樣，那就等於是稅吏一樣。人愛我們，我們基督徒也愛他們，這有甚麼賞賜呢？這一個反應不行。太容易，太便宜，不行。

　　「你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人，不也是這樣行麼」（四十七節﹚？他和我是弟兄，我向他請安；我和他有一點事情，就不和他說話，這和外邦的人有甚麼分別呢？是弟兄就請安，不是弟兄，就不請安；沒有事情就請安，有事情就不請安，這和外邦人有甚麼分別呢？這樣作，是非常低的。這和外邦人一樣，外邦人就是這樣反應。

　　「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣」（四十八節﹚。就是說，我們在反應這件事上，應該像神那樣的反應，纔可以。

反應的基本原則

　　現在我們稍把聖經看過之後，就看它裏面基本的原則到底是如何。人對普通事情的反應，可以分作二等。第一，就是講理由的一層，講理由這是一種的反應。還有一種的反應，我們說他是行為的一層。不是理由，是好行為。還有一層的反應，我稱它作神生命的反應。一個是理由的層，一個稱它作好行為的一層，還有一層給它起一個名字，叫作神聖潔的生命的那一層。你在講理由的一層裏，我告訴你，你們的反應是發脾氣，發怒。你在好行為的一層裏，你就忍耐。你在神聖潔的生命裏，你就超越。這三個，是我們可能有的三種不同的反應。

三種反應

　　今天有人打你的右臉，你如果心裏充滿了講理，你就說，你為甚麼打我？人把你的臉打了，你氣，你和他講理。你看見，你是站在講理由的一層裏。你的反應，是生氣，大發脾氣：「豈有此理，你打我的臉！」或者，你這個人，在神面前，知道作基督徒應該有好行為，生氣是錯的，好像人要拿你的裏表的時候，你在那裏說，我忍耐，我不告，你要拿，就拿罷！不響就是。你覺得應該有信徒的生活，應該有好行為。人對你作不應該的事，我是基督徒不好說，只好忍耐。這好像此發脾氣的反應好一點。可是主對我們說，還有一個反應，那一個反應，是祂所要求的。

超越人的要求

　　主對我們所定規的反應，不是說，人打了我們的臉，我們就生氣，人要拿我們的裏衣，我們就忍耐。人要我們走一里路，我們就忍耐的走一里路。主不是說要好好的忍耐。主乃是說，轉過左臉來，再給他打。人要你的裏衣，連外衣也給他拿去。人要你走一里路，你就走二里路。這一種的反應，是爬到人的要求之上去。人只要求這麼多，我在神面前有更多，能穀應付他的要求。不是光光忍耐而已，乃是超越過他的要求。

　　在這裏，再把這三件事稍微解釋一下。打臉是羞辱的意思。中國人是這樣，猶太人是這樣，當時羅馬人也是這樣。羅馬人當時有許多的書，有許多文學的記載，說到有許多羅馬的奴隸，寧可給主人殺死，不願意給主人打耳光。殺死還可以忍受，打耳光不能忍受。所以打人的臉，在當時是羞辱，是極端的羞辱：是最大的羞辱，這就是打臉的意思。

財產

　　衣服，乃是人的東西中最合法的。因為人所有的東西，難得有像衣服這樣合法的。因為這是非穿不可的。人就是頂貧窮，裏衣還得穿，外衣還得穿。人就是頂拒絕物質的享受，還應當穿裏衣，還應當穿外衣，這是非常合法的要求。今天在這裏，有人不是要拿你的家產，不是要拿你的田地，他是要拿妳的裏衣。這是摸著人財產最深的地方，因為這是最合法的地方。可是人要拿裏衣，是要把外衣脫下來，才能拿裏衣，這是摸著我財產最深處。打臉如果是羞辱，拿裏衣就是指著人財產最深的地方。

意志

　　至於勉強人走路，這是要特別注意在勉強上，這是意志的問題。我不走這條路，我不去這個地方，你勉強我，這是意志上的受傷。我們把自己壓下來走這條路，這是意志上的受傷。

我們被拯救脫離羞辱、財物和意志

　　我們基督徒，是被拯救脫離羞辱和榮耀的感覺，脫離財物所有權的感覺，也是被拯救脫離我們自己的意志。當你在神面前是這樣的被拯救，被拯救到一個地步，超越過臉面的問題，超越過財物的問題，超越過你的意志的問題。當你自己是這樣超越這一切的時候，這些東西就摸不著你。我告訴你們說，你能穀走第二里路。你如果被這些東西一摸著，你就沒有法子在那裏走第二里路。

　　我記得，有一個弟兄，已經去世許多年了。人有一句話批評他；「你沒有作過他的仇敵，你不知道他的愛多厲害。」這實在是一句好話。每一個基督徒必須知道，你沒有作過他的仇敵，你不知道他的愛多厲害。你逼迫他越厲害，他的能力越大。你待他越不好，他爬得越高。你越兇的待他，他越顯出他的大。他死的時候，許多弟兄在那裏批評：「人要知道他愛的力量，要作他最兇的仇敵。我們對他不穀壞。你越壞，他的愛就越大。」這就叫作基督徒的反應。你越逼他沒有路走，他所開出來的路越大。

反應上的難處

　　許多的弟兄，許多的姊妹，有一個難處，在反應上，就是因為他們不認識主。他們在那裏要走第二里路，要轉過左臉來給人打，要把外衣給人拿，他們難受。他們一直在那裏說：「這一個是何等的無理！」

　　左臉、外衣、二里路是主的要求，但是，弟兄姊妹，讓我頂直的告訴你們說，是主說打左臉。那一個人是說打右臉，他是只要打一邊，就很快樂的回去了。但是主說，要打左臉。按照法官的審斷，裏衣就已經滿足了，是主說要給他外衣。他只是勉強你走一里，沒有要你走第二里。是主勉強你走第二里。請你們記得，第一一里路、外衣、左臉，乃是主的要求，不是人的要求。凡是第二件衣服，第二邊臉，第二里路出事情的，是和主出事情，不是和人出事情。因為是主要求你的，人沒有要求你。

神兒女的恩典

　　我告訴你們說，有的人，不明白聖經，糊塗到一個地步，以為說，馬太五、六、七章山上的教訓是律法。這叫作律法嗎？我告訴你們，不是的，這叫作恩典。我想你們都知道甚麼叫作恩典。恩典，就是把人所不該得的給人。我告訴你們說，第一面的臉，第一件衣服，第一里路，已經是恩典。以眼還眼，才是律法。以牙還牙才是律法。右臉，已經是恩典了。裏衣，已經是恩典了。就是連第一里路，也已經是恩典了。都是他不該得的。乃是因為在我們裏面的生命，乃是超越過一切的。這些不該得的東西，沒有法子摸著我們。所以，我們能穀不只是走一里路，還能穀陪他走第二里路。不只是給他裏衣，還能連外衣也由他拿去。不只是給他打右臉，還能連左臉也轉過來由他打。我告訴你們，這是恩上加恩。不過，這不是神的恩典，這是神兒女的恩典。這不是律法，是神兒女的恩典。是神的兒女，效法恩典的神所作的事。神將人所不該得的給人，我們也將人所不該得的給人，並且是多過於他們所不該得的。你們看見嗎？這就是叫作基督徒。

擴充

　　我們乃是在這裏做一件事，是人所不能作的。為著甚麼？讓我頂直的告訴你們，山上的教訓，是擴充我們度量的工具，是擴充我們度量的機器，是擴充我們度量的器皿。神藉著這些的反應把我們放大。許多的東西，在我們身上很寶貝。裏衣去了，外衣再去一次。裏衣去了一次，外衣再出去。再一次裏衣出去，再一次外衣再出去。我告訴你們，這一個人，就越過越大。此你的外衣要大多少倍，也不知道。比妳的裏衣要大多少倍，也不知道。許多的基督徒，就是像他所穿的衣服一樣，小得很。就是一件衣服，就摸著了他。一件衣服，就值得他發脾氣。一件衣服，就值得他失去了信徒的體統。一件衣服，就值得他拿信徒的體統來與人爭執。唉，我們到處所碰著的，都是小的人。

　　基督徒若是能穀大，就還可以再大，因為神是把一個大的生命給了你。你一件衣服可以出去，一百件衣服也可以出去。人強迫你走一里路，你可以走；兩里路，你也可以走。這樣，你這個人要給神放大。人的臉面，是頂要緊的。羞恥、羞辱，是受不住的。許多人肯把所有的衣服給人，但是不能給人打，不能受羞辱。人用話語頂輕看的在那裏說，這是難的事。在這裏，有一個人，被打不只是忍耐，是甘心樂意的，是快樂的給人打。我告訴你們，把左臉轉過來，這一個人就長了。就是藉著這個人，你就大了。就是藉著這些不應該的，我們就一直的在那裏長。

　　妳的意志相當剛強，妳是一直剛強的要這樣作。今天受壓迫，受逼迫到一個地步，而加進去我肯順服。不止肯順服，我還肯走第二里路。我告訴你，意志轉不過來的時候，那個壓迫，是非常的痛。我勉強壓下來，是痛的。你如果甘心樂意的轉過來，你這一個人，要越過越大。

生命長大

　　這些日子，我在世界裏，一直碰著的，都是小人。這些日子，我在教會裏，一直碰著的，大的人也不多。我盼望在初信的弟兄姊妹中，這一條路，總得給他們走，讓他們長大。藉著反應長大。按著神的生命而有超越的反應，都是長大的基本條件。如果他們能穀按著神超越的生命，一直在那裏反應，你們就要看見，在這裏有人越過越大。物質的東西，不能限制他。輕看、羞辱不能限制他。連他自己剛強的意志，也不能限制他。他們就能穀一直的長。不然的話，在教會裏，就要充滿了許多小人。

　　有一次，我有某一件事和某一個弟兄來往，按著規矩，我不欠他的錢。我忘記了他要我多少錢，大概是六萬八千元。我第一個反應，是心裏覺得氣，一點道理都沒有，怎麼這一個人能穀作基督徒？因為是差太多了，一個公義的人，怎麼能穀來要錢。第二個反應，我就歡喜，雖然他不對，我還是歡喜給他。我就問他說：「弟兄，你真要嗎？」他說：「真要。」就是當他這樣來的時候，我這一句話才會說。當時，主就給我一句話說：「他是給你機會作基督徒。」這是第一次，主對我說。我說對。我就預備一下，給了他。

注意兩件事

　　末了，關於這一個生命，有兩件事，要特別注意。

　　天天禱告，求主不叫我遇見試探

　　第一，天天要禱告，求主拯救我脫離試探，脫離那惡者。求主叫我不遇見試探，這一個，我們要天天禱告。請你記得，你和我在地上，生活的原則，如果是這樣，按著人看，基督徒活在地上活不成功。

　　主所給我們的一個反應，是我們在地上沒有法子有的。你把這一個作了幾次，你所有的，甚麼都作沒有了。所以，在山上的教訓裏，主才把那一個禱告擺進去，求主叫我不遇見試探，救我脫離那惡者。那兩個字都可以，你把它翻作兇惡也可以，你把它翻作惡者也可以。求主叫我不遇見試探，拯救我們脫離那惡者，或者兇惡。只有主的保護，我們在世界上才能活得了。沒有主的保護，我告訴你們，一天就弄不成功。所以，這一個禱告，千萬要有。你不要過這一個生活，沒有話說。你不要有這一個反應，沒有話說。你若是要憑著神的生命這樣的活，你就非這樣的求不可。要天天求。

　　生活的原則不要告訴不信的人

　　基督徒生活的原則，不要告訴不信的人。基督徒生活的原則，也不要告訴有名無實的基督徒。這就是下一章所告訴我們的，珍珠不丟在豬前，聖物不去在狗前。豬和狗都是不潔淨的。狗是代表一切的兇惡和污穢。豬是代表沒有生命的基督徒，外面是分蹄的，裡面是不倒嚼的。外面是基督徒，裏面不是基督徒。豬在聖經裏，是掛名的基督徒的代表。所以這些話不要對不信的人說。你們一說，是自己找麻煩。也不要對有名無實的基督徒說。你說了，也是自己找麻煩。他會咬你的，或者他要對你說：「你把你的臉轉過來，試試看。」你告訴了他們，反而是自己尋找麻煩。所以這一件事，要注意：要禱告，纔能免去難處。

保守基督徒正當的反應

　　第二，要保守基督徒的地位。自己不尋找難處，如果在神的許可，在神的安排裏，在聖靈的管理裏，叫我們遇見這一件事，不管是信主的人的手，或者是不信主的人的手，那一個時候，我們應當有正當的反應，我們不能後退。

摘自：信徒造就