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受苦

勞威廉

　　因耶穌基督死在十字架上，藉此恢復了人性，這就是基督教的根基。基督是聖潔的，祂擔當了我們的苦難，我們也應追隨祂，效法祂的聖潔，承當苦難。基督無罪，我們也應逃避罪惡。基督受苦，我們也應預備面對苦難。

　　如果基督缺少了聖潔與受苦二者中的任何一項，牠的犧牲就不能稱為完全。我們無法期待非聖潔的神為我們受苦；同樣的，不經過受苦，就沒有聖潔可能。

　　有些人可能以為我們不必經過受苦，因基督的救贖已承當了我們的罪所造成無可避免的苦果。不錯，我們的受苦並非使基督的犧牲更加完全，或祂的救贖工作更具價值，然而，若說基督是我們的公義，我們無需追求自身的公義，這種想法就太愚昧了。同樣，基督為我們的罪受苦，也並不表示我們自己就不需要受苦了。

　　很清楚的一點是，基督的受苦並沒有叫我們免去罪的痛苦。例如，死是一種罪的痛苦，所有的基督徒都會死。

　　基督是在十字架上受苦。我們則是以捨己的方式，在我們自已的十字架上受苦。耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命。凡為我喪掉生命的，必得著生命。」（太十六24~25）我們對洗禮，向來小心謹慎的循規而行，因為洗禮是我們救主設立的。對於捨己，我們也應該以同樣慎重的態度去面對。

　　我們要克制自己，免受安逸生活帶來的試探。如此我們方能單單享受一種愉悅，其中並不包含試探，所帶來的暢快。

　　基督說：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（太五4﹚這裡所說的哀慟，並不是指遭遇某種環境而來的，而是特指為屬神的事而哀慟。哀慟的特性之一是沒有娛樂。當一個人又開始轉向娛樂時，我們就知道他的哀慟已接近尾聲了。

捨己

　　大多數的基督徒都承認捨己在基督教中所佔的重要性，但是我們對捨己，多數只有一些空泛的、皮毛上的認識，以致我們無法成功的將捨己實行在我們的生活之中。

　　請看登山寶訓中的一個例子。「你們聽見有話說，『以眼還眼，以牙還牙。』只是我告訴你們不要與惡人作對，有人打妳的右臉，連左臉也轉過來由他打。有人想要告你，要拿妳的裏衣，連外衣也由他拿去。有人強逼你徒一里路，你就同他走二里。」（太五38~41）

　　我們要從不以牙還牙中實現捨己。我們要捨己，轉過我們的臉頰去忍受本來可以抵抗而免去的痛楚。我們要捨己，在訴訟中不為自己辯護。我們必須背起一個接一個傷害的十字架，而不是在庭上辯論。（在訴訟中我們不是要得回裏衣，而是要把我們的外衣一併捨棄。﹚如果有人為我們是否真有必要承受不公而爭辯不休，他必定也會為我們不必真去愛我們的仇敵－－即執行基督的第二道命令上－－而據理力爭。

　　有人宣稱，基督說過這番話的唯一用意，是要我們不去迫害他人，但是這段經文其實與迫害毫無關係。它連看似合理的自衛訟事都禁止。怨恨之心早在耶穌時代即被猶太人禁戒；但是我們今天必須更進一步做到捨棄自衛，捨棄自己的公義。許多基督徒認為，只要法律支持我們，我們就可以維護自己的權益。但是基督教為溫柔定的標準，並非由人的法律制定；正如我們對神的虔誠，不是由人的標準來決定一樣。

　　倚仗個人的權勢或據理力爭，我們或可以拒退一些傷害。但是當我們作自我辯護時，我們的血氣抬頭，怒氣發作。

溫柔

　　溫柔和捨已合乎基督教的精神。基督徒按理該捨棄一切，向世界死，溫柔謙卑一如耶穌。驕傲、自愛，和屬人的智慧都是有違基督徒的溫柔、捨己的。願每一位基督徒都記住耶穌論捨己末了時所說的：「凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在祂父的榮耀裏，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。」（可八38﹚

　　當人們力圖抗拒傷害，或進行法律訴訟時，他們可能以推崇「內心的愛」為掩飾。但是基督徒的愛應當如同基督的愛，基督為祂的敵人死在十字架上。要想與敵人對抗的愛必定不是這種基督般的愛。既稱愛你的仇敵，又在法庭上控告他，正有如說愛你的仇敵，卻與他決鬥一般。

順服

　　逼迫我們的人侵害了公義，但如果我們抵抗，我們就違反了溫柔。受苦會讓我們學習順服。聖經：「祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。」（來五8﹚。如果連神無罪、滿了屬天智慧的獨子，都藉受苦來學習順從，我們更如何需要這方面的學習！

　　若以為我們不必經過受苦，就能明白順服神的旨意，這等於說我們不需要神愛子的幫助。受苦應該視同神諸般恩典中的一種。

　　希伯來書中說到耶穌「因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕」，並且祂「因受苦難得以完全。」（來二9~10﹚彼得對神的僕人說：「你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此，因基督也為你們受苦過，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。」（彼前二20~21﹚

　　這些教導看似艱難，其實這都是由於我們人生觀錯誤所造成的。太多的人把今生想像得太有價值，宗教成了附屬品，目的只是使人生更安舒、更愉悅。因此，我們對基督教的接納，僅僅到使生活更舒適安逸的地步。

受苦的價值

　　其實，受苦不但不會為我們帶來任何實質的傷害，它反而還能增進我們的快樂，成為真實而不改變的喜樂源頭。「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們。你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。」（太五11~12﹚

　　基督並不是在我們遭苦難的時候，來告訴我們忍一忍，苦難就會變輕省些，祂乃是從不同的角度看苦難，苦難不是一種需要安慰的景況，而是可喜可賀的事件。我們所認為的苦難，基督卻視同喜樂的理由薦介給我們。可見我們對基督的靈，是何等的陌生啊！

　　若謂受苦和捨己能使我們更像基督，它們在我們身上所成就的，將遠勝於財富的影響所及。而情願捨棄基督的榜樣，為一己辯護的人，為自己帶來的傷害，必遠過於敵人所加諸的傷害。

　　摘自：論基督徒的完美