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為神的百姓代禱

潘湯

　　這一篇所說的，是頂寶貝。他指示我們代的能力是如何偉大；代禱的職務是如何緊要。每個信徒都當讀過。他所講的是記在民數記六章四十一節至末節的一宗事，所以望閱者把這段經文先讀一遍，就能更加明白了潘先生著作多言簡意精；譯者按原文直譯，不敢稍舖張，以恐失去本真。閱者務請細讀。－－者識。

　　本著聖經去觀察教會的人，在這個時候，實在不能不痛心疾首！因為教會的領袖，轉過去轄制、去破壞教會；因為教會對於聖經的信仰心，很可怕的遺失了去；因為教會慣有圓滑的、屬世的法子、行為、和存心；因為教會有黨派、嫉妒和紛爭，因為教會迅速的墜落下。對此，我們祇覺無力援助，我們便不禁與耶利米同聲一哭：「但願我的頭為水，我的眼為淚水的泉源，我好為找百姓中被殺的人畫夜哭泣！」耶九 1 ）

　　雖然如此，在這大不幸中，我們基督徒卻有個大權利！「你們也不要發怨言，像他們有發怨言的」－－背叛耶和華的百姓（民十六 41 ）。－－「就被滅命的所滅。他們遭遇這些事，都要作為鑑戒；並且寫在經上的，正是要警戒我們這末世的人」（林前十 10 ）。請細想聖靈所要我們注意的追一宗事（即記在民十六 41 至末）。摩西為中保，預表基督（來三 2 ）亞倫是祭司；我們也足祭司（啟一 6 ）。祭司有時須為祭司代禱。香就是祈禱（詩百四一 2 ；啟五 8 ）。我們乃祭師，經洗滌盆潔淨，奉著命去焚香，向神代禱。經上的大祈禱大抵都是代禱：亞伯拉罕為所多馬；磨西為以色列；所羅門為聖殿；但以理為被擄之民；我們的主和保羅為教會。

　　百姓的叛逆：神看見了：祂的榮光在雲彩中顯現（民十六 42 ）。「他們不住的對我說，你的神在那裏呢？」－－神在這裏。神在世界，神在雲中：神在祂的百姓中，神離我們各人不遠，並且神永不離開祂的百姓，若他們的良心虧缺。片他們的良心無虧缺。百姓舉目仰觀雲彩，神以吞滅人的烈火回答他們。這是潔罪的烈火，是現今教會所需要的。我們業已忘記基督口裏的利劍；我們業已忘記，就是在耶穌身上，也有敬畏耶和華的靈住著（賽十一 1 ）。遲早，神總要起來對待他的百姓；但感謝主，他仍是在至聖所裏。等候代禱。「耶和華吩咐摩西說，你們離開這會眾，我好在轉眼之間把他們滅絕。他們二人就俯伏於地。」

　　這是何等可驚奇的一回事！（一）中保命祭司趕快拿著香奔跑往百姓那裏去（民十六 46 ）。基督不是命人去恫嚇；是命人去為神的百姓代禱。審判的主，已站在門前，所以亞倫快跑（雅五 9 ）。譏評的精神終被基督的斷案和命令打消了（太二五 24 ）（二）代禱是祭司的職務。百姓罪深，應遭重譴：然而，祭司總要使人與神復和，不是離間他們。「事奉耶和華的祭司。要在廊子和祭壇中間哭泣說，耶和華阿，求你顧惜你的百姓」（弭二 17 ）（三）香是香料搗細的，所以心碎的代禱，在神的壇上是頂有再氣的。「他們二人就俯伏於地」（詩四四 24 至 25 ）（四）代禱人必需有饒恕的精神。你們「殺了耶和華的百姓了」；這是不公的，凶惡的，冤屈的一個攻擊。亞倫儘可回答說：「主在我們中間判斷；我們若有罪，瘟疫擊打我們罷。」神的祭司跑入疫氣彌漫的空氣中，不顧性命，為控告他的惡人冒險。這是基督的精神（可十一 25 ）。我們必須先成為偉大的饒恕者，而後纔能成為偉大的代禱人；若使那坐在寶座上者的心肯饒恕，我們這在塵埃中的該怎樣呢？

　　現在，請看這良好的結果。（一）「瘟疫就止住了。」不是百姓變好了；只因代禱蒙神悅納。二個人拯救了二百萬人！神的審判果然被他祭司的代禱攔止了。（二）祈禱能除罪，正似祈禱能止住瘟疫。「他們可以……為他禱告……他若犯了罪，也必蒙赦免」（雅五 15 ）。代禱也有達到審判的座前的能力，這是何等的奇異！「我初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離棄我；但願這罪不歸與他們」（提後四 16 至 18 ）。（三）為別人求福，實際也是為自己求福（雅五 20 ），在下一韋，只有亞倫一條杖發芽；他和他的後裔便成為神永遠的代禱人了（民十八 1 ；十八 7 ）。裴爾遜博士，在他一個最末的講題中說：「我現在是個將死的人，讓我頂嚴肅的告訴你，現在尚無一人已經抓住了人可以抓住的神超凡的能力。」