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為神的百姓代禱

潘湯

  這一篇所說的,是頂寶貝。他指示我們代的能力是如何偉大;代禱的職務是如何緊要。每個信徒都當讀過。他所講的是記在民數記六章四十一節至末節的一宗事,所以望閱者把這段經文先讀一遍,就能更加明白了潘先生著作多言簡意精;譯者按原文直譯,不敢稍舖張,以恐失去本真。閱者務請細讀。--者識。

  本著聖經去觀察教會的人,在這個時候,實在不能不痛心疾首!因為教會的領袖,轉過去轄制、去破壞教會;因為教會對於聖經的信仰心,很可怕的遺失了去;因為教會慣有圓滑的、屬世的法子、行為、和存心;因為教會有黨派、嫉妒和紛爭,因為教會迅速的墜落下。對此,我們祇覺無力援助,我們便不禁與耶利米同聲一哭:「但願我的頭為水,我的眼為淚水的泉源,我好為找百姓中被殺的人畫夜哭泣!」耶九 1 )

  雖然如此,在這大不幸中,我們基督徒卻有個大權利!「你們也不要發怨言,像他們有發怨言的」--背叛耶和華的百姓(民十六 41 )。--「就被滅命的所滅。他們遭遇這些事,都要作為鑑戒;並且寫在經上的,正是要警戒我們這末世的人」(林前十 10 )。請細想聖靈所要我們注意的追一宗事(即記在民十六 41 至末)。摩西為中保,預表基督(來三 2 )亞倫是祭司;我們也足祭司(啟一 6 )。祭司有時須為祭司代禱。香就是祈禱(詩百四一 2 ;啟五 8 )。我們乃祭師,經洗滌盆潔淨,奉著命去焚香,向神代禱。經上的大祈禱大抵都是代禱:亞伯拉罕為所多馬;磨西為以色列;所羅門為聖殿;但以理為被擄之民;我們的主和保羅為教會。

  百姓的叛逆:神看見了:祂的榮光在雲彩中顯現(民十六 42 )。「他們不住的對我說,你的神在那堜O?」--神在這堙C神在世界,神在雲中:神在祂的百姓中,神離我們各人不遠,並且神永不離開祂的百姓,若他們的良心虧缺。片他們的良心無虧缺。百姓舉目仰觀雲彩,神以吞滅人的烈火回答他們。這是潔罪的烈火,是現今教會所需要的。我們業已忘記基督口堛漣Q劍;我們業已忘記,就是在耶穌身上,也有敬畏耶和華的靈住著(賽十一 1 )。遲早,神總要起來對待他的百姓;但感謝主,他仍是在至聖所堙C等候代禱。「耶和華吩咐摩西說,你們離開這會眾,我好在轉眼之間把他們滅絕。他們二人就俯伏於地。」

  這是何等可驚奇的一回事!(一)中保命祭司趕快拿著香奔跑往百姓那堨h(民十六 46 )。基督不是命人去恫嚇;是命人去為神的百姓代禱。審判的主,已站在門前,所以亞倫快跑(雅五 9 )。譏評的精神終被基督的斷案和命令打消了(太二五 24 ) (二)代禱是祭司的職務。百姓罪深,應遭重譴:然而,祭司總要使人與神復和,不是離間他們。「事奉耶和華的祭司。要在廊子和祭壇中間哭泣說,耶和華阿,求你顧惜你的百姓」(弭二 17 ) (三)香是香料搗細的,所以心碎的代禱,在神的壇上是頂有再氣的。「他們二人就俯伏於地」(詩四四 24 至 25 ) (四)代禱人必需有饒恕的精神。你們「殺了耶和華的百姓了」;這是不公的,凶惡的,冤屈的一個攻擊。亞倫儘可回答說:「主在我們中間判斷;我們若有罪,瘟疫擊打我們罷。」神的祭司跑入疫氣彌漫的空氣中,不顧性命,為控告他的惡人冒險。這是基督的精神(可十一 25 )。我們必須先成為偉大的饒恕者,而後纔能成為偉大的代禱人;若使那坐在寶座上者的心肯饒恕,我們這在塵埃中的該怎樣呢?

  現在,請看這良好的結果。(一)「瘟疫就止住了。」不是百姓變好了;只因代禱蒙神悅納。二個人拯救了二百萬人!神的審判果然被他祭司的代禱攔止了。(二)祈禱能除罪,正似祈禱能止住瘟疫。「他們可以……為他禱告……他若犯了罪,也必蒙赦免」(雅五 15 )。代禱也有達到審判的座前的能力,這是何等的奇異!「我初次申訴,沒有人前來幫助,竟都離棄我;但願這罪不歸與他們」(提後四 16 至 18 )。(三)為別人求福,實際也是為自己求福(雅五 20 ),在下一韋,只有亞倫一條杖發芽;他和他的後裔便成為神永遠的代禱人了(民十八 1 ;十八 7 )。裴爾遜博士,在他一個最末的講題中說:「我現在是個將死的人,讓我頂嚴肅的告訴你,現在尚無一人已經抓住了人可以抓住的神超凡的能力。」

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