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信徒生活問答

司德望

  一、問:為何基督徒常常追求卻沒有長進?

  答:因為他靠肉體而活。日常生活沒有隨從聖靈治死身體的惡行。(如羅八)因為一個人的更新是從日常生活開始,否則他的靈修及服事均按肉體的方式,是無有功效的。隨從肉體生活有兩種特質:

  1 . 生活行事隨從肉體的心思-即思想未被神的話更新,行事生活按照屬肉體世人的方式。生活不合聖徒的體統,沒有追求每日生活的成聖。

  2 . 行事靠肉體的能力-較差的;隨從肉體能力放縱情慾,好一點的靠肉體行善,追求屬靈之事(如加拉太書靠肉身成全)。

  二、問:什麼是聖經中屬靈生命歷程的榜樣。

  答:1 . 耶穌生命歷程-是信徒的榜樣。(羅十五: 5 「效法基督」)

  經文 ? 智慧身量一同增長(路二: 52 ) ? 這是我的愛子(路 3 : 22 )

  ? 主耶穌一生是三十三歲半,有三十年在拿撒勒過木匠的生活,三年半出來作成父神所託之工,成全了救贖。

  ? 主耶穌在拿撒勒三十年的生活使他達到完全。(成為神的愛子路 3 : 22 )他之所以能勝過試探,得聖靈能力,作成神的工,均因他三十年隱藏生活的學習。

  *拿撒勒生活的秘訣:

  ? 遵行父的旨意而生活。(來 10 : 5~7 )我來了為要照你的旨意行。

  ? 凡事照父的指示而生活-「子憑著自己不能作什麼。惟有看見父所作的子才能作。父所作的事,子也照樣作。」(約 5 : 19 )

  ? 順從父所安排的環境-因所受的苦難學了順從,得以完全(來五: 8 、 9 )

  ? 順從肉身父母-「他就同他們下去,回到拿撒勒,並且順從他們。」(路二: 51 )

  ? 凡事分別為聖-「我為他們的緣故,自己分別為聖,叫他們也因真理成聖。」(約十七: 19 )

  *拿撒勒生活之結果:

  ? 充滿神的智慧-「孩子漸漸長大,強健起來,充滿智慧,又有神的恩在他身上。」(路 2 : 40 )

  ? 蒙神和人喜悅-「耶穌的智慧和身量並神和人喜愛他的心,都一齊增長。」(路 2 : 52 )

  2 . 保羅的歷程-保羅要我們效法他 (林前十一: 1 「你們該效法我,像我效法基督一樣」)

  ? 保羅三十五歲得救,四十一歲開始作工,六十五歲殉道,做成主的工。

  ? 保羅生命歷程基礎

  ? 得救以前-在迦瑪列門下受最嚴緊的教導,過最嚴緊的生活,他在猶太教中,此本國許多同歲的人更有長進。(加一: 14 )他又說「就律法上的義說,我是無可指摘的。」(腓三: 6 )

  ? 在出來作工前-他有三年在阿拉伯曠野個人追求,後又回到大數約有三年在家中隱居。

  ? 使徒們的歷程-為何使徒們接受聖靈的洗後大有能力,因為他們在接受聖靈的洗之前撇下一切跟從主耶穌。(太十八: 28 「我們已經撇下自己所有的跟從你了。」)有三年多與主耶穌同在受磨煉。(路二十二: 28 「我在磨煉之中,常和我同在的就是你們。」)

  三、什麼是信徒生活?圖表說明:按圖分二部份,日常生活,包括靈修。及服事(或聚會)。

  1 . 就時間而言-信徒日常生活最長,其次個人靈修,再其次為服事(或聚會)。故此日常生活的學習最重要,也是一切的根基。

   

  2 . 就能力而言-日常生活(包括靈修)的屬靈是服事能力的源頭及根基。

  3 . 就屬靈關係而言-靈修生活若不運用在日常生活上,成為日常生活的基礎,使日常生活成為聖潔的,信徒屬靈生命就沒有根,根本無法有長進,及有功效的服事。

  4 . 就學習的程序而言-每個屬靈人都是先在 ? 靈修上得能力,再進入 ? 日常生活有見證,然後才在服事上為神作工。(如大衛、基甸)三面學習:同在、神旨意、十字架。

  5 . 就同在而言-靈修同在最容易。服事同在其次。日常生活同在最難,但因日常生活時間長,學習同在最重要,且最真實。

  6 . 就神旨意而言-

  ? 日常生活的見證、是神絕對的旨意,是不能逃避的。而靈修及服事是相對的,應視環境而定。

  ? 靈修及服事上明白神的旨意,是根據日常生活的學習。在日常生活細節上不明白聖靈的帶領及管制,是無法正確的明白神在靈修及服事上的帶領。

  7 . 就十字架而言-

  ? 服事、靈修、及日常生活三項均有十字架。

  ? 人在服事及靈修上,肉體很容易找理由逃避十字架。或藉此兩項追求逃避日常生活的十字架。

  ? 日常生活的十字架是無法逃避的,伏在主所安排的環境下,就是真正背起自己的十字架。

  8 . 日常生活的學習-

  ? 凡事盡責任-「盡諸般的義」(太三: 17 )「義勝過文士和法利賽人的義」(太五: 20 )

  ? 每件事棄絕肉體和世界的心思-靠聖靈的智慧行事。

  ? 每時刻順服主的安排,放下自己的利益,為愛人而活。

  ? 每時刻學習與主同在,活在靈裡。

  ? 每件事尋求神的旨意,作成神的工。

  四、信徒的「心思」與「行為」的關係如何?

  1 . 「心思」是「行為」的源頭。「你要保守你的心,勝過保守一切,因為一生的果效,是由心發出。」(箴四: 23 )「你們當以基督耶穌的心為心。」(腓二: 5 )

  2 . 屬世界及屬肉體的基督徒:

  ? 有愛世界的心-他們一切的思想、行為均以愛世界為出發點。你要他們愛神,他們必感到痛苦。

  ? 有肉體情慾的心-他們的心思是屬肉體的,所以行為偏向追求肉體的享受。

  3 . 有基督耶穌心的基督徒(聖靈的感動是根據他得到耶穌心的程度。)

  ? 愛靈魂的心-他所行的一切是以福音為目標。

  ? 有聖潔的心-他所行的以基督徒的聖潔為原則,為主的名與世人分別。

  ? 有愛眾人的心-因為愛人的緣故,能放下自己的權利和享受。

  信徒如何得到基督耶穌的心?

  1 . 只有藉著奉獻及神的話才能得到更新(羅十二: 1~2 ,五: 26 )

  2 . 信徒奉獻以後,還要在每天的生活上順服神的旨意,接受聖靈的啟示,脫去舊人的心,穿上基督的心。(脫去舊人,穿上新人。)西三: 9~10 ,「將你們的心志改換一新並穿上新人。」(弗四: 23~24 )

  五、如何接受聖靈引導脫離肉體的生活?

  「你們當順著聖靈而行就不放縱肉體的情慾了。」(加五: 16 )積極的脫離肉體的情慾,就是順著聖靈而行。但我們得先有聖靈的心思,否則聖靈無法引導我們,因聖靈無法越過我們的思想帶領我們。聖靈只能在更新的心思上感動啟示我們。例如我們若沒有傳福音的認識,聖靈無法給我們傳福音的負擔,感動我們去傳福音。

  六、聖靈如何在生活上管理信徒?

  1 . 聖靈藉著良心管理信徒,使他在生活上盡自己的責任。所以隨從聖靈的信徒他的生活必是成全律法的。

  2 . 聖靈是真理的靈-聖靈在凡事上使信徒明白真理,願意照真理而行。信徒若憑著信心等候,必得聖靈的能力行出真理。

  3 . 聖靈是治死肉體的靈-聖靈在信徒日常生活中向信徒啟示出肉體的事,使他憎惡屬肉體的事,更使他能倚靠聖靈治死肉體的情慾。

  4 . 聖靈是十字架的靈-聖靈使信徒願意在凡事上放下自己的看法,及利益背起十字架跟隨主。

  七、什麼是基督徒生活的態度?

  1 . 為神及為別人而活,是基督徒基本態度-就是為教會及福音(世人)而活。

  2 . 生活的每件事是為神的國度。

  3 . 生活的每件事合乎神的旨意。

  4 . 過信心的生活-凡事憑信,不憑眼見。不過屬世的生活。

5 . 凡事有聖靈的帶領-在聖靈的管制下生活。

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