safm-肢體交通

外面和裡面的屬靈

莫林諾

　　有兩種屬靈的人，有些人是裡面的屬靈，有些人是外面的屬靈。凡外面屬靈的人，他們尋求神，是用推理、想像和長期的默想；在默想中，他們進入各種的思想。

　　這些人要得著美德需受許多的痛苦。他們歡喜談論與神有關的事，也喜歡浸在熱切的愛中，並且熱衷禱告的技巧，他們藉著「行」事來變得偉大。他們相信神祇在他們「作」上述那些事時，與他們同在。

　　這是甚麼？這是初學者的路，經驗告訴他們，許多信徒經過了五十年外表的操練，仍然沒有得著神，他們仍是充滿了自己，除了虛有屬靈的人的稱呼之外，一無所得。

　　但是另一種的屬靈人，他們已經跨越初學的階段，而走上裡面的路，這種信徒退回到他們靈裡面的最深處；在此他們將自己的每一件事，都棄絕在神的手中，他們忘記了自己，也讓他們的所有都被剝奪；不但是他們所有的一切，並且連他們的自己也被剝奪了。

　　他們帶著仰起的臉與高昂的靈，來到他們神的面前，他們是憑信而來，並不假想神的形像，他們充滿把握地來到祂面前，這把握乃是自內在的寧靜與安息裡得著的，他們集中了所有的意識，讓主成為他們全人的中心。

　　你也可以確知這些人曾經歷許多患難，而這些患難是經過祂親手量過才臨到他們。這些人在凡事上都能棄絕自己。是的，他們仍然可能會受到試探，但他們卻能從試探與患難中，受益無窮，因為是神從他們裡面出來，替他們爭戰。

　　沒有甚麼能使他們狂喜極樂，也沒有任何憂傷能佔據他們的心；患難不能叫他們喪膽，但他們在神面前卻持有一種神聖的敬畏；唯有與神親密的交通能使他們得享安息。

　　那些從外面追求主的人，總是想「作」些甚麼：外表的治死己，努力地廢除己的軟弱，與慾望相爭，竭力追求屬靈的知識和聖經資料；然而無論我們在那一方面下功夫，它們的果效都很小，甚至幾近乎零。因為我們並不能為自己成就甚麼，我可以再說得清楚一點：我們所作的一切，只會使自己受得痛苦。

　　然而裡面的路究竟如何呢？乃是用愛的態度把全人集中在主的同在裡：在此，主掌理一切！美德是因祂而形成：私慾是因祂而被拔去；瑕疵是因祂而消失。藉此路徑，信徒進入他靈裡的內室；並且毫無掙扎地安居於此，他曾發現自己是何等地自由。有許多綑綁是外面的追求所不能釋放的，現在他都能從其中得著自由了！

　　一個跟隨主的人被光照以後，才認識自己的愁苦、軟弱、不完全。他雖然厭惡自己的本相，但在主面前卻存著愛的敬畏；他輕看自己、不信靠自己，可是在神裡面卻充滿了盼望。一個人愈是謙卑地來到主面前，真正地厭棄自己的所是，就愈能討主的喜悅。他在主的同在中，對於面前的這一位，心中充滿了無比的希奇與敬拜。在此神聖的同在中，他不會提及自己的任何善工，或任何所經歷的苦痛；他繼續不斷地操練回到裡面的深處——進到神裡面，在這裡他面對著他的主，而主也住在他居所的中心。這一位屬靈的人，他深知這一個「退回到裡面」，比談論神或對神說話都更重要，在靈裡面秘密的中心點，他能真正認識他的主，並且接受祂的神聖影響。為此，一面他敬畏主，一面對祂充滿了愛的敬拜。

　　可惜很少信徒達到這樣的層次，因為很少人願意被輕視；或者願意為了使裡面的人純淨與變化而受苦；也不願一直謙卑在主面前——不因追求主而驕傲，不因自己卑微而驕傲。我相信絕大多數的信徒都渴望追求神並與神同行，但他們往往在入門時就停滯了；因為很少人願意自己死，但只有在向己死的情形中才能得著這個神聖的恩惠。

　　在這裡有一條路幫助你不自欺：認識外面道路與裡面道路的不同——其間的不同是神的同在。你要用信心操練退回到你裡面的中心，並等候在主面前，祂的同在就進入你的裡面。這樣，你才能學習如何分別外面的人和裡面的人。但是，你若以為上述的生活一定充滿了美善，並且能使你抵擋惡者，那你就受欺了；因為你不應當藉著裡面與神同行，只為達到自己所渴想的目的，應當知道你生命終極的目的，全是為著祂的緣故。主的道路並非永遠是會甘甜與柔細，但祂也從未邀請你或任何人來走受苦的道路。

　　「若有人要跟隨我，他就必須『棄絕自已』背起他的『十字架』來『跟隨』我。」

　　願意與基督聯合的信徒，必須在受苦的路上跟隨祂。

　　在你開始追求主時，你會嚐到神聖之愛的甘甜，但它不過是短暫的；不久，仇敵就來挑動你的心，讓你渴想去到曠野中，獨自活在神面前。那惡者會來提醒你，說服你，告訴你：在那裡你可以不受任何攔阻地活在神面前，而且你在孤單中仍會非常喜歡禱告神。這是一種對主的道路非常幼稚的看法，這種看法說出人心裡嚮往從主同在的生活中，得到喜樂與衝激。

　　有許多國外的基督徒從主領受了偉大的啟示和奇妙的異象，並且對真理有超越悟性的認識；但是儘管他們得著了這一切，卻不能明白那些自試探與試煉中出來之人所擁有的內在秘訣。

　　若你的全魂都完全降服於主，那是何等大的祝福！被人藐視是何等的榮幸；被打倒是何等的高昇；受患難是何等的安慰；好像無知卻是樣樣都真知道；與基督同釘十架乃是樂中之樂。這是使徒保羅唯一誇耀的事：

　　「不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。」

　　何等可惜，在信徒中，只有極少數的人肯輕看屬靈的享受，願意為了基督而被人棄絕，珍愛十架的信徒並不多見。

　　的確有許多人都往裡面的道路舉步，但是只有很少數的人能堅持到路終；因為很少有人歡迎十架，我的意思是極少人能忍耐地，繼續地、平安地、順服地歡迎十架，能一直跟隨那些背乎自己天然意志的事，這樣的基督徒畢竟不多。還有一些人，他們能教導別人這些事，自己卻缺少操練。

　　當信徒們開始走裡面的道路時，若他們能得著甘甜與喜樂，他們就能走得很好；可是一旦主同在的喜樂消失了，他們就往往被困惑、枯乾、試探所勝，其中大多數人就在此裹足不前。豈不知那些困惑、枯乾和試探乃是必需的經歷，為的是使你走上登高之路，邁向神完全旨意的頂峰嗎？

　　至於有些熱心的基督徒，從他們身上那些搖擺不定，並且屢屢回顧的情形，可以看出他們追求神高深莫測的事，都是為了他們自己，而非為著神。相反的，一個蒙神賜給內在道路亮光的人，他曾往枯乾、試探、患難………中持續，並不走回頭路。

　　切勿被「自愛」（SELF—LOVE）所引導，若我們想達到平安之山的頂峰，「自愛」這個怪物一定要被除去。千萬要記得，在你與你的親朋的關係中，「自愛」會出現在每一個角落，特別是當你不設防時，常會被親朋對你的喜好或嫌惡所影響。

　　有時，「自愛」這塊絆腳石會出現在你對待你屬靈引導者的態度上；有時，它會顯於虛浮的榮耀和聲譽上。當人得著神所給的恩賜或屬靈的享受時，他往往會緊抓住這些不放，而背後所隱藏的原因是：人們都盼望受人禮遇和自我安慰。而這些都是從「自愛」所發出的臭味，必須被除去。我再說，若你想要抵達平安掌權的境界，這些情形都必須被清除。

　　摘自：靈程指引