safm-肢體交通季刊

等候神——安靜肅穆
慕安德列

　　神兒子工作的榮耀

　　經文：
「祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有，祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」(來一3)

　　希伯來書的著作既然說明了神兒子性格的榮耀，接著就論到神兒子的工作。神的話就是事實。神藉著基督本身和祂的工作曉諭我們，從基督的神性和道成肉身，我們就明白神所賜給我們的是何等大的恩惠！再由基督的死和升天，我們就明白基督的靈如何進入又動工在人的生命中，又知道神的救恩是何等全備！並且曉得神所要我們做的是什麼？基督一切所成就的，就是神所曉諭我們的。

　　基督在地及在天上工作

　　基督的工作分為在地和在天兩部份。論到在地的，就說：「祂洗淨了人的罪」。論到在天的，就說：「坐在高天至大者的右邊」。一個基督徒要有健全的靈命，必須明白又抓住基督在地和在天兩部份的工作。祂在地所成就的，不過是祂在天所要成就的工作的開始。因著祂在天的工作，就叫祂在地的工作達到完全和榮耀。祂在地為祭司洗淨了人的罪，又在天為君尊的祭司坐在神寶座的右邊，作代禱的工作，將屬天的能力與祝福賜給我們，叫我們有屬天的生命。

　　祂洗淨了人的罪

　　基督在世所成就的贖罪大功，是祂一切工作的根基。我們在此要明白神藉著基督曉諭我們的第一件事，就是罪必須洗淨，這是救恩的入門。如果我們尋求救恩，是要得安穩，或是要認識基督的美德和善行，我們就不能得著救恩的充份效力。神堅決要洗淨人的罪，甚至叫祂兒子替人死，以洗淨罪惡。所以，只有渴望罪得洗淨的人才能進入基督的救恩。罪的洗淨，是得救的根底，是基督徒達到完全地步的秘訣。基督洗淨了人的罪以後就升上高天，照樣，我們的罪得著完全洗淨以後，就能進入屬天的生命。

　　開了又新又活的路

　　祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。祂在神的右邊為我們開了又新又活的路，叫我們可以進到神面前而與神有親密的交通，且享受一切屬靈的福樂。又用祂的能力叫天國實現在我們心裏。本書信的最大目的，是向我們顯明基督屬天的榮耀，作我們信心的根據和盼望的尺度，又叫我們明白祂所成就完全的救恩。基督是我們的元帥和先鋒，祂為我們進入幔內，藉著祂寶血的能力帶我們進入至聖所。這不但是指著我們離世之後得以進入天堂。本書信的實際教訓，可用一句話總結：「我們既然坦然進入，就當近前，就當進入。」基督坐在天上，就叫我們藉著祂所賜的聖靈，可以進到父神面前，過著天上的生活。當時希伯來信徒不知道這重要的真理，他們只以信耶穌得救死後可以上天堂這些初步的真理為滿足，以致他們生活上有了失敗。所以叫他們知道基督在神的右邊，是惟一的補救，叫他們恢復生命的喜樂和力量，與他們蒙召的恩相稱。

　　基督大祭司的工作

　　今日的教會也有同樣的失敗，也需要同樣的補救。接受基督在世的工作，比較接受祂在天上的工作容易得多。要叫信徒接受基督的替死贖罪，又叫他們認罪悔改而得到罪的赦免，這一切都比較容易；然而，叫他們明白基督在天的大祭司工作，將我們帶到父面前而與祂有甜蜜的交通，這種屬天的生活，許多信徒不能明白，也不易接受。原來基督不但在十字架上流出寶血，祂也將自己的血灑在人的良心，叫我們有屬天生命的原動力。信徒有了屬天的生活，才配稱為基督徒。因為基督徒不但需要進入救恩的門，並且必須天天追求聖潔，以達到活出至聖所裏的生命。

　　請勿以為我說得太深奧，我所說的不過是基督徒的基業與福份而已。我們既然有份於基督十字架的死，也必照樣有份於祂在天作王的生命。如果我們能像基督撇下一切，專心服從神的旨意，祂在天上作大祭司必要叫祂代禱的能力實現在我們身上。所以罪得赦免不過是進入至聖所的門而已。那用寶血洗淨你罪的基督，已經成了天上的大祭司，必要帶領你進入祂所為你獲得的完全基業與福份。

　　聽神的話

　　經文：

　　「聖靈有話說，你們今日若聽祂的話，就不可硬著心，像在曠野惹祂發怒、試探祂的時候一樣。在那裏，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裏常常迷糊，竟不曉得我的作為。」(來三7-10)

　　著者對於希伯來信徒退後有很深刻的印象與關懷，所以當他提到摩西的事之後，他就暫離本題而給他們以重要的警戒，叫我們不要像他們的祖宗硬著心悖逆那比摩西更大的。從詩篇第九十五篇8節，他引證所說關於以色列人的話，因他們的硬心悖逆，神就在怒中起誓說：「他們斷不得進入我的安息」。所引證的經文先告訴我們神子民的特別權利，就是聽神的話，然後又告訴我們凡硬著心拒絕神的人，有何等大的危險！這警戒並不是向著不信的猶太人說的，卻是對希伯來的信徒說的。今日的信徒豈不也需要這種警戒的話麼？但願我們越發鄭重所聽的道理，因為聖靈有話說：「你們今日若聽祂的話，就不可硬心。」

　　容易謙卑的心靈

　　當神曉諭以色列人時，祂所要的，是要我們不可硬心，惟以溫柔謙卑馴良的心聽神的話。神現在藉著祂兒子曉諭我們，祂豈不更要我們不可硬著心麼？正如堅硬的田地必須受犁耕又經過雨水的灌溉，然後合於栽種。照樣，我們要接受神的話而蒙恩，必須有憂傷謙卑的心靈。神說：「我所看顧的就是虛心、痛悔，因我的話而戰兢的人。」(賽六十六2)當我們存著這樣的心渴望神的教導，又以受教的耳朵聆聽神的話時，神的話就必帶給我們生命祝福與能力，叫我們與祂同活同在。如果缺少虛心痛悔的靈，神的話對我們就不發生效力，我們就退後墮落，雖然我們的頭與口充滿了聖經的知識。

　　硬心的原因

　　硬心的原因並不難指出。那些撒在路旁的種子，不能進入土中，因為土地被踐踏而剛硬。當我們的心靈，被這世界和今生的思慮、錢財、宴樂所壓住了，就失去其柔和與謙卑而變為堅硬。又當我們過於注重聖經的知識，而不用謙虛的心靈由神接受每一句話，我們的生命與愛心就不能長進，而且心靈麻木不能再聽見。有時我們的頭腦充滿了聖經的教訓與快感，然而我們的心靈沒有聽見神的聲音。有時我們以純正的真理與自己的靈性為滿意，不知不覺之間我們的心變剛硬了。有時我們只喜歡聽道過於行道，我們雖然有敬虔的外貌，而內心卻是剛硬，以致不能接受聖靈的引導。更危險的是當我們失去信心而憑著眼見，用屬世的眼光觀察自己與環境，這種不信的惡心，叫我們不能明白聖經的話，而失去依賴神，信靠神的心，叫我們的心地剛硬，叫神的話無法進入。最可嘆的，就是有人雖然頭腦裏充滿了聖經的真理，又常受人的聲音所激勵，似乎要一生虔誠工作，但是他的心裏從來未曾謙卑，從神直接領受祂的話，也未曾與神有面對面的交通，對於神永生的道所能帶來的一切祝福與能力，更是門外漢。聖靈有話說：「你們今日若聽祂的話，就不可硬著心。」

　　等候神的啟示

　　願神藉著祂兒子親自曉諭每一位讀者。我們要以聖經一切的話為屬靈的奧秘，是人的知識所不能瞭解的，所以要用謙卑馴良的心靈等候神的啟示。基督教的全部真理與救恩全在乎心靈的接受；因此，除了謙卑和受教的心靈以外，神無法將救恩授與我們。如果我們不以受教的心接受祂的話，叫祂一切的應許得以成就在我們心裏，那麼，神的話對我們就無益了。但願我們以溫柔謙卑的心靈等候祂。我們必須用心靈接受神藉著祂兒子所要曉諭我們的，我們必須用心靈接受神兒子和神的聲音。我們若尊重神，也必尊重祂的話。我們既然明白神的榮耀、尊貴、聖潔、完全、慈悲、仁愛，我們豈不願意撇下一切而靜聽祂所要曉諭、所要賜給我們的呢？我們必不許世界和環境攪擾我們。我們要專心專意接受至高之神藉著祂兒子所要曉諭我們的。