基督教經典文摘

除去禱告的攔阻 ( 二 )
欒腓力

　　一、外面的

　　( 一 ) 不能儆醒

　　基督人的禱告受攔阻，以致跌倒、失敗，將來不能首先被提見主，失去國度的獎賞，其重要原因，就是因為不能隨時的儆醒禱告。就如彼得、雅各、約翰，主帶他們上山去禱告，他們卻在那裏打盹、睡覺 ( 路九 28-33) 。所以當他們醒過來的時候，雖然有熱切的禱告，卻不能蒙主的垂聽。「因為他們禱告的，是他們自己所不知道的。」這就是因他們打盹、睡覺，不能隨時儆醒的緣故。

　　所以，保羅在以弗所書第五章 14 節喊叫說：「你這睡著的人，當醒過來！」又說：「所以我們不要睡覺，像別人一樣，總要儆醒謹守。」 ( 帖前五 6) 主在客西馬尼園以前，曾諄諄的命令祂的門徒說：「要儆醒。」 ( 可十三 37) 可惜門徒因為不儆醒，不但在山上打盹，就是到了客西馬尼園，他們仍然睡覺，不能和主一同的儆醒，因此才有逃避苦杯、倚靠自己，動刀護主，否認主名，種種失敗跌倒的事發生。

　　所謂「儆醒」的人，就是不信任自己、不倚靠自己、不注意自己、不想到自己、不為著自己、不給自己留地步，而完全與神同心同行的人。一個與神同心同行的得勝者，不只他禱告會達到神的面前，就是他這個人也要首先被提，如同以諾一樣。「以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」 ( 創五 24) 所以主命令我們說：「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。」 ( 可十四 38)

　　今天有一件很可怕的事，竟被神許多的孩子們所忽略。就是：他們太信任自己、倚靠自己、注意自己、想到自己、為著自己，給自己留有地步。所以他這個人既在世界裏，他禱告的聲音，也只能在世人的耳中。他的禱告並沒有被天上的神所悅納，所以這樣不儆醒禱告的人，將來必不能像以諾那樣的被提了。聖經上說：「以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了！」這乃是因為他的禱告早已不在世上了！他一切的禱告早已蒙神悅納了！所以他這個人才會首先被提，這是得勝者首先被提的預表。

　　人要想將來得免大災難，首先被提，他的禱告今天必須先上升到神面前而蒙神的悅納。他的禱告今天如果不能上升，他這個人那日也必定不會首先被提。換句話說：一個信徒禱告的聲音，如果只注重叫聽的人悅耳，而不注重神的悅納，他將來難免不被撇在世界受試煉。想要將來免受試煉的人，今天必須先效以諾與神同心、與神同行。與神同心、同行的人，也許他禱告的聲音，從來沒有被人聽見過，但是他在神的面前，卻是時時儆醒，常常祈求 ( 路二十一 36) ，並且蒙神的悅納。如同主耶穌基督在世的時候，人的耳中，雖然很少聽見祂禱告的聲音，但是祂在父神的面前，卻是徹夜不住的禱告。 ( 太十四 23)

　　今天我們很容易聽見像彼得在山上，那樣禱告的聲音。「主阿！我們在這裏真好。」 ( 太十七 4) 卻很少見像主耶穌在客西馬尼園那樣的懇求：「願你的旨意成全。」 ( 太二十六 42) 今天神的教會中所需要的，不是變化山上的祈禱和工作，乃是客西馬尼園裏儆醒的呼聲！惟願主施恩給我們，叫我們的靈與祂一同儆醒，使我們的心，願意接受祂所喝的那杯。願我們今後不再禱告給人聽，乃是要蒙神的悅納。但願我們在地上所有的呼聲，一直達到天上，而不受任何的攔阻。

　　( 二 ) 不肯等候

　　禱告之中更需要的，乃是等候，因為「禱告」與「等候」是不能分開的。等候是信徒肉體所不接受的，可是如果只有禱告而沒有等候，這不但要攔阻信徒的禱告；而且這也是好多的信徒在事奉上失敗，最大的一個原因。

　　凡不能等候的，多半都是心裏火熱而勇敢的人。就如：彼得看見祭司長、守殿官，並長老打發人來捉拿主耶穌的時候，他看見光景不好，立刻對主說：「主阿！我們拿刀砍可以不可以？」 ( 路二十二 49) 這是彼得的禱告。在這地方請注意：

　　彼得並沒有為著發財陞官，自己的私事禱告。他在這裏是為要給主作工，大發熱心，來保護主，所以他才發出這個禱告來。彼得是個頂聰明能辨別是非的人，他跟隨主三年之久的工夫，學習了許多的功課；他知道：人是靠不住的，也是不可靠的，人不仰望主，就要跌倒，人離了主，就不能作什麼。

　　人無論作什麼事都需要先禱告主，如果不禱告就去作，必要失敗；所以他先向主求問。可惜！他在這個地方忘記了，如果只有禱告，而沒有等候主的命令就去作事，照樣也是失敗的。他當時看見好多人拿著刀棒來到主的面前要捉拿主，他心裏愛主的熱力，遂即挑旺起來了。他想到：「我的夫子是何等的聖潔、仁慈、良善，祂所言所行的，又是何等的偉大神奇！這正是以色列眾人所盼望的基督。你們不但不接受祂作你們的救主，今日反而出來捉拿祂，像捉拿強盜一樣，你們這一班人真是自取滅亡。我現在要保護這位眾人所盼望的彌賽亞，這個工作雖然頂好，可是我不敢自作主張，我必先去求問主。」

　　所以遂即禱告說：「主阿！我們拿刀砍可以不可以？」求是求啦！求了之後，立時就拔出刀來，把大祭司的僕人馬勒古的耳朵砍了一刀。他立時就受主的責備，主叫他收刀入鞘。這就是因為他只有禱告，而沒有等候的緣故。他這樣一來反倒給主添了不少麻煩；如果他不幫主的忙，主就可以不必忙，他越想幫主的忙，反而使主彎腰，拾人的耳朵，並且還要給人醫好了。彼得問主可以不可以，卻沒有等候主的回答是：「可以」，還是：「不可以」，自己一面問，一面就動了刀，等主回答「可以」，以後再動刀也不遲阿！

　　可惜他因為不能等候，以至犯了傷人的罪，幸而有主耶穌在那一天將馬勒古的耳朵醫好了，並且主自己又到大祭司的面前去受審判，代替彼得釘在十字架上流血而死。不然的話，彼得在那一天也免不了要受相當的刑罰的。

　　弟兄們！我們不要想，這不能等候而動刀傷人的罪，不過是彼得那一次犯的罪與我無關。我們豈不是也有多少時候，因為不能等候主的回答，而隨著自己的意思而行麼？這種行動刺激了人的耳朵、傷了許多弟兄姊妹們的信心，豈不是與彼得犯了同樣的罪麼？

　　我們今天是何等的需要主的憐憫，和祂寶血的遮蓋。我們不只需要主耶穌的寶血，遮蓋我們一切，因為不能等候而犯的罪，我們還需要把我們這急促的「己」，連己的聲音、己的活動，都交在主耶穌的死裏。求神使我們能像主耶穌那樣的儆醒禱告，也學習祂那樣的安靜等候。就如主耶穌在客西馬尼園中，雖然黑雲密佈，仇敵不息的圍攻祂，祂不但能儆醒懇切的禱告，同時也能一而再，再而三的等候，一直等到祂十分清楚的知道這杯是父所賜的，祂才起來接受，說：「願你的旨意成就。」「看哪！……信靠祂的人，必不著急！」 ( 賽二十八 16)

　　願主憐憫我們，除去我們禱告中一切的攔阻。並賜給我們禱告的靈，使我們在祂面前常獻上祂所悅納的禱告 !

摘自：得勝者的禱告　　【拾珍基金會出版】