基督教經典文摘

長程滲透
麥亞瑟

　　願再征服敵人把持的領土
　　成為我們恒久的學習。

　　一﹑攻擊敵人後方

　　戰爭的策略之一，是潛入敵人前線背後，到那些受過特別訓練和裝備的軍隊裏面，瓦解它的補給系統、削弱它的攻擊力量。當魔鬼發現一些新奇和詭詐的方法，可以減低世上神的教會攻擊的效力時，牠是絕不會怠惰的。因此，我們可以確定，牠不會不知道有關滲透的事。

　　越南戰爭期間，在美國本土有許多悲痛和爭論。許多有當兵資格的青年人和他們所愛的人，都受到反對捲入海外戰爭的觀念所影響。當我審視這個時代的徵兆時，似乎看到這種「反對捲入這場戰爭」的觀念，就如撒但滲透的策略般，同樣巧妙地轉換到教會、聖經學院和神學院裏基督徒青年的思想中。

　　只要他們一有這種思想，上帝要他們到世界各地向萬民傳福音的命令，馬上就會被擊潰。透過潛入教會內部──那個補給主要攻擊力量的核心地帶；以及透過損害海外宣教士名譽的理由和理論，來破壞教會的攻擊潛力──魔鬼在這一方面得到了某些基地。有許多考慮到海外援助前線先鋒的基督徒，明顯地改變了他們的方向。

　　在現代戰爭中，「滲透」早被視為當然而普遍的策略。溫傑特上將 (Orde Wingate) 在第二次世界大戰中貢獻很大，他大膽地發展這種特殊的戰略，對敵人發動戰爭。

　　當緬甸的處境受到威脅，從仰光撤退時，由於他擅長策畫這種戰爭方略，再加上他在衣索匹亞和以色列的作戰經驗，使得他受邀參與協助緬甸軍。為了奪回被敵軍侵佔的領土，溫傑特設計了「長程滲透小組」 (Long-Range Panetration Group) ，組織一個遠征隊，滲入敵軍的陣線後面，在那兒採取軍事行動。他們帶著特殊的訓練和裝備，靠著空軍的補給，埋伏襲擊敵軍的支援縱隊，炸掉它的軍用補給品臨時倉庫，阻塞對方前線軍隊唯一的補給路線。

　　「溫傑特長程滲透小組」的成功，從敵人的見證比從他的同僚軍官可以更清楚地評量出來，因為他的同僚們對他所作這些事的價值有所懷疑。

　　但請看一位日本軍官的話：「為什麼我們日本人在剛開始的時候那麼成功，結束的時候卻必須忍受失敗的痛苦呢？到底在緬甸發生了什麼事？要作任何結論的話，我們必定不可忘記溫傑特上將……，他削弱了日軍的勢力，在緬甸的四個戰區發動戰爭，致命地影響了原本均衡的勢力。」

　　溫傑特後來在一次墜機事件中去世。有人說：「他發現了一件奇特而危險的路徑，只有勇者才能追隨，然而，結局必定是勝利。」

　　我在第二次世界大戰期間，隸屬於印度的一個軍團，當環境迫使這個單位解散時，它的兵士被一個特殊的軍團擄攫。我自願到一三六軍團，這是我開始對長滲透產生興趣的地方。我現在確實地知道，長程滲透小組的某些地方，可以運用在基督精兵的戰爭中，就如「溫傑特滲透小組」在緬甸所作的一樣。一個攻擊行動背後的掌權者和首腦，通常是由身居後衛的指揮官擔任，因此，我們可以確信，在可見之敵人攻擊的背後，就是撒但及牠那些管轄幽暗世界的群黨在發號施令。

　　神的軍隊裏面，長程滲透的先鋒是摩西。出埃及記第十七章記載著以色列人被掠奪者亞瑪力人攻擊之事。在那種景況中，打敗這曠野的掠奪者需要雙重的力量。以色列軍隊的指揮官約書亞被派與敵人爭戰，其目的是要除掉以色列右方的敵人，使神的子民達到有水湧出的水泉。亞瑪力人想要擁有水泉，因而對神子民在他們的地盤出現憤憤不平。

　　然而當摩西委派約書亞為這個戰爭揀選軍隊時，他已經學會了神在埃及和紅海教導他的功課，他深知手中的杖不只是一根牧人杖，它乃是「神的杖」，擁有這根杖的人，帶有神授予權柄的表徵。

　　二﹑摩西登山禱告

　　在摩西的經驗裏面，一直到現在，神總是在他伸出杖的時候，指示他有關祂想做的事。但是，在這兒，摩西第一次沒有從神那裏來的指示，他第一次帶著未從神得到特別指示的委任權進行練習。

　　他學了一個功課──即神的百姓受攻擊的時候，就是帶著神委任權的那個人奉神之名行使這個權柄的時刻。在這種情況下，這根杖不是伸出來產生某些自然現象的工具，乃是用來抵擋那些為亞瑪力人爭戰的執政掌權者，及惡靈的群黨。因此，摩西上山這個行動，與那些在基督裏採取「遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的」立場之基督徒所作的行動相似。

　　摩西不像某些人會要求的那樣，從危險地帶逃開，去為約書亞和士兵禱告，他乃是要完成一個重要的任務。從他的優勢上，他行使了「比強者更強」的權柄，捆綁了那位「強人」武裝的力量。約書亞藉著攻擊敵人的弱點，終能逐出那些喪失意志和爭戰力量的血氣之敵。

　　我們需要更仔細地查考禱告的兩方面。腓立比書第一章九節給我們一個禱告的例證。保羅說：「因為我 ( 在前線的宣教士 ) 知道這件事 ( 我所處的境遇 ) ，藉著你們的禱告，和耶穌之靈的幫助，終必叫我得救。」

　　保羅是為主耶穌受攻擊的宣教先鋒，然而，甚至在他幾乎到達生命的終點──被捕、下到羅馬的監獄時，仍能堅持完成他的目標。當他知道腓立比朋友們的禱告，是得勝之主幫助他的管道時，他發出了讚美之聲。有力的支援禱告，是使外在的損失轉為推進福音的踏腳石。腓立比教會是攻擊的主要部份，他們的責任是：觀看那裏需要補給，就將補給品送到前線勇敢的戰士那兒去。他們忠實地專注於自己的任務上，因此，保羅雖然在鎖鍊中不能出外傳道，也能夠記下許多勝利的事實。

　　然而，禱告另有一個完全不同的角度和功能，雖然常被忽略，但也是神傳道計劃中主力攻擊的重要部份。主耶穌曾經告訴我們有關這一方面的禱告：「人怎能進入壯士的家裏，搶奪他的家具呢？」 ( 太十二 29)

　　透過潛入敵人脆弱的控制地帶，為構想中的攻擊作計劃，再從那裏發出命令，必能加速勝利、減少傷患。這個地區不像地理上的地點一般，可以在地圖上作記號，但並沒有減少它任何的真實性，對信徒而言，天堂比世上短暫的事物更真實。

　　撒但的統治地帶是有弱點的，因為牠是一個戰敗了的敵人，基督在十字架上已打破了牠的頭，而那個勝利意味著，每一位憑著信心持守崗位的人，都是那個偉大行動勝利的分享者，魔鬼必須在那些帶著「比壯士更強」的委任權來抵擋牠的人面前，讓出地盤。

　　耶穌有另外的話給我們。祂說：「凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁。」 ( 太十八 18) 神要教會主動地採取行動，祂也應許要贊助這個行動，許多人認為禱告爭戰的這一部份太過魯莽，太令人膽寒，而且這樣作的結果也不易評估，因此，他們就把耶穌所說的這些話擱在一旁。然而，這卻是戰勝魔鬼的方式。

　　許多溫傑特將軍的軍官同僚輕視他所作的事，認為他所作的不可能、不正統、反權威、瘋狂，然而，在他之下的人沒有一個不委身於他的領導。他的一位縱隊領袖作了如下的評論：

　　對那些參與「溫傑特探險行動」的人而言，這是他們生命中的分水嶺，在這之前，我們對價值的認識只發展了一半，現在我們有了新的標準和試金石。

　　三﹑爭戰的實例

　　長程滲透的禱告，在我自己的經驗中，曾經是個分水嶺，而我現在深知自己早先對禱告價值的認識只發展了一半。不過，我們應該注意到一些警告：與我們爭戰的敵人是具有真實的位格，牠是個靈，因此，我們從來不敢用不屬靈的武器來面對牠或屬牠的眾邪靈，只有在神聖靈的引導下，我們才敢和牠爭戰。在這種爭戰中，不是任我們隨己意挑選自己認為應該攻擊的地方，乃是必須先順從神。使徒雅各給了我們爭戰的優先次序：「你們要順服神，務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們。」 ( 雅四 7)

　　最近，我對東南亞兩個特殊的地區很有負擔，仇敵對福音的進展發動了強烈的對抗。我很深刻地感覺神在等待某個人去抵擋魔鬼，由於這個負擔持續不斷，我就堅定地站在「與基督同在天上」的立場，以神的話語為基礎，靠著祂大能而剛強起來，我穿戴了神的全副軍裝，與魔鬼的詭計對抗，抵擋牠對福音的抵擋。一段時間過去了，從這兩個地區的宣教士傳來開始改變的消息，抵擋的勢力減弱了，為主得勝成為可能。我不曾提過這件事，然而，由於許多人缺乏這一類的爭戰，需要明確的例子來引導他們，為此，我才提及這次個人的見證。

　　在溫傑特將軍的探險隊渡過景德蘊河 (Chindwin) ，進入敵人領土的前一天，他向軍兵發出戰爭前的訓令，說了這些話：

　　我還有未了的話，當我們知道人為的努力無益、人為的計劃混亂時，讓我們祈求神接受我們的服事，指示我們努力的方向，以致於在我們完成這一切時，可以看到辛勞的果實，也感到滿足。

　　這段話多麼像保羅在以弗所書第六章所說的戰爭訓令！──

　　弟兄們，我還有未了的話，你們要靠著主，倚賴祂的大能大力，作剛強的人，要穿戴上神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計，因為我們不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，成就了一切還能站立得住。 ( 弗六 10-13)

　　摩西在出埃及記第十七章九節所發出的戰爭訓令是──

　　為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰，明天我手裏要拿著神的杖，站在山頂上。

摘自：「為戰爭而生」　　【蒙證主出版社應允刊登】