基督教經典文摘

在西藏傳福音(一)
孫大信

「我傳基督福音……主為我開門。」(林後二12另譯)

「有廣大又有功效的門，為我開了，並且反對的人也多。」(林前十六9)

「殺人流血，他們的腳飛跑，……平安道路，他們未曾知道。」(羅三15-17)

「他為作基督的工夫，幾乎至死，不顧性命。」(腓二30)

「我為主耶穌的名，…就是死…也是願意的。」(徒二十一13)

孫大信生長在印度極北的地方，他很熟悉喜馬拉雅山。但他的心，卻常想向黑暗地方去傳主的聖道。他對基督的事，有真實的看見，以在未聽見主名的地方，是他傳道的範圍。這樣看來，孫大信注目西藏是自然的，因為他的志願本來如此。

百年以來，印度已不乏傳道的人，信基督的也不少。惟獨西藏和尼泊爾無法進去，也無人知基督的名，所以他說：「不如我去吧！」對於外國人西藏禁止最嚴，不能進去，印度人能去。但是天氣實在難當，並且那愚拙黑暗的民族，又極端反對。然而為主受苦，是孫大信的大目的。所以，他不怕前途的苦難，仍要進前服事，雖然為一年輕後生，敢自己進入黑暗地，自覺主派他如此。有詩曰：

基督神子差遣了我　領我進入深黑地

基督的流血手按我　賜給我啟示力量

孫大信沒有傳道行程日記，因此不知他受苦的詳情，所知者僅零餘的記錄罷了。

在1908年，曾到過西藏，那時不過十九歲。西藏話語一點不懂，在浦屋有兩個傳道人，他們留孫大信作客一星期。

後來，願幫助孫大信一位教西藏話的先生，伴送他前去一點。起初孫大信不知別的，只知人反對他，進出不遠，果然遇見最厲害的反對，喇嘛為首，率領人這樣，但他仍得平安地到了大西崗。那裏的喇嘛，接待甚好，真叫他希奇，這喇嘛還是一位大首領。以下有一百多喇嘛，這喇嘛不但接待，並且預備飲食住處。在這嚴冷的天氣，得了這樣招待，實在好極。喇嘛又招呼人，都來聽他講道，這樣，孫大信滿心樂意傳揚、講解神的福音。

從此地又起，到了一處，是前頭這位喇嘛的朋友在那裏作喇嘛，也一樣的接待照應，一樣召人來聽他講道。從此到四面鄉間傳道，就常常有反對的。有人嚇喝他，警誡他快快躲開，怕有想不到的危險。然而，孫大信不是容易害怕的人，仍舊做他的工，這樣在頑固守舊的地方，為主爭戰要四面打破難關。

所以，全不以逼迫凌辱為事，只要得有人信靠救主，就算盡了他的本分了。有一錫蘭朋友說，「孫大信定志在西藏恆雪中，赤足而行，為要表明他的信心是堅固的，領人歸向基督。」

孫大信主意堅定，要在反對主國的地方傳揚主名。這樣他作的工夫，逼迫的事，早晚在所不免。

一天，到了瑞薩城，有人把他捉住，送交喇嘛，告他進入內地傳基督的福音。官方就把他定罪，送到法場，要處死他。按本地行刑法有兩樣：

把新剝的犛牛皮，包起人來，縫好曬乾，置他一死。

把人丟在枯井，封鎖井口。

現在對孫大信用第二種刑，所以解到行刑地方，就剝去他的衣服，拋在井裏，胳臂受有重傷，內有許多死人骨頭，和腐爛的肉，臭腥難當，任憑什麼死法，總比受這等刑還好。在這爛肉要命的井內，孫大信呼籲說：「主阿！你為什麼丟棄我！」

井底下白日，也變作黑夜，這漫漫長夜，不能就死，又無水無食。孫大信自知命不能久延，只奄奄待斃罷了。

到了第三夜，他聽見井口上有拭磨的聲音，不多時把鎖開了。揭開鐵蓋，有聲音說，把垂下的繩子抓住罷。孫大信雖力量不多，但抓牢繩子，被提到井上，井還是照常蓋好鎖好。孫大信四圍觀看，不見有什麼人，且是臂上疼楚也沒有了。經此新鮮空氣，精神為之一振，到此惟有感謝天父非常的拯救。及到天明，四肢失力，勉強進入一小店中，直至調養得好，又去傳道。人聽見這個信息，熱熱鬧鬧，四處傳說。

喇嘛也聽見了，說從前死去的人，現今又復活了，又見他傳道。於是又捉住孫大信，送交審判廳。喇嘛一見，大大生氣，說必是有內賊偷去鑰匙，放他出來。及至再三尋找，鑰匙正繫牢自己帶子上。喇嘛一見，閉口無言，就大大害怕起來，說：「我勸你快快離開這裏，越遠越好，怕你有能力的神，叫我和我的民遭什麼大害。」孫大信得著這非常的拯救，就讚美感謝神！又仍舊作他傳道的工夫。

西藏傳福音的經歷

「所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力護庇我；我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦，為可喜樂的；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」(林後十二9-10)

美國一名傳教士有話說：「主耶穌對祂的敵人，不但不報仇，反倒願意拯救他。」正如主耶穌自己說：「敵對你們的為他祈禱，咒詛你們的為他祝福，並為他們犧牲自己。」(路六28另譯)孫大信對待他的敵人和反對他的人，正是合乎這個樣子。看他對西藏人和那些不准傳道的小國，不但不報仇，反要切心救他們。他講道時，也用自己的經歷作比方。

一次，講到「要保全生命的，就喪失生命，喪失生命的，反得保全生命」的題目。他提到經過一件非常的事說，「有一次，我經過西藏的大山，天冷又下雪，我和一個同伴西藏人，身子好像結冰，幾乎不能到定規的地點。一爬上山坡，看見有一個人，凍的快死。我就對同伴說，不如我們抬他到一個合適的地方。同伴說，「我自顧不暇，怕不能保命。」揚長去了。但我就一人將那人背著，一步一步，勉強前去，實在大不容易。那人身體很重，我吃力不堪，但越出力越發生熱，甚至把身上的熱傳到那人身上。在不多的工夫，究竟趕上那位西藏同伴，他已經凍死了。我到了一村內，把半死的人放下。不久也甦醒過來，二人就感謝神，救援我們脫了死亡的虎口。」

孫大信說這比方，證明要保全生命，就喪失生命、捨棄生命，反保全生命，真是恰合。

一天，他爬上一崎嶇不平巖石，慢慢進入一山洞，遇見一人彷彿祈禱。那人把頭髮繫在洞的上邊，免得垂頭睡去，作此默想祈禱工夫。孫大信就進去，問他為何如此自苦。那人說，「嗐！我平日行為，和常人一樣，只知貪求世上福分，以養肉體。但心裏起了一種高深的思慕，想到將來報應不知如何。因此想勉強立功，棄絕世界，到深山密洞，要立修行的大功，直到如今仍沒得著什麼平安。」

孫大信把《新約》把開，指明給他說，「凡勞苦背重擔的，可以到我這裏來，我要賜給他平安。」(太十一28另譯)就此講明裏面意思，那人非常驚異，跳起來說，「這正是我裏要得到的平安，快把我領到祂那裏去。」立刻要求孫大信替他施洗，孫大信領他到一教堂，請牧師多教導那人。

孫大信又說，他有一次，到了一個地方，起初是最反對福音，但因為作過一件事，他們就成為朋友。什麼事呢？

有一天，他爬上一山坡，失足跌倒，衝下一塊大石頭，滾到山下的大坑，就把一條大毒蛇砸死了。不遠有一個放牛的童子，跑來告訴他說，「這毒蛇已經害死好幾個人，所以沒有人敢從這裏走。」

後來，這童子又到村裏告訴眾人，他們一聽見，就感激得很，都出來迎接孫大信到他的村莊裏。這是仇敵變作朋友，越發把福音對愚拙的人講解了。

流血的腳

山路崎嶇，高窪不平。有一次，孫大信的腳，被峭石扎破，坐下包裹血傷。有一路客看見，問道你為何如此吃苦，於是二人對談一次。客人慢慢聽見孫大信為他的主人，天天這樣辛苦，為的教訓眾人，叫他們認識在十字架上，手腳流血的那一位。這樣二人密談了多時，客人達西才說明他也是敬虔求救贖之道的，但心裏有許多解不開的疑惑。孫大信把一切都為他一一解釋了。

達西末後說，「我看見你辛苦受傷，卻很樂意克苦己身的態度，必在你身上有看不見的大能力，所以，我願明白這內中的緣故。」於是，請孫大信到他家裏，住了一星期，教他認識聖經，並幫助他學習禱告。

以後，達西送孫大信到不遠的一個喇嘛家裏，這人是達西的好友，並且不反對基督教。不多幾天，孫大信又回到達西家裏，見他高興平安。因為已經得著基督，就要受洗，連他的全家，都求著受洗。所以趕臨別的時候，孫大信給達西全家九人施洗。孫大信半生的大快樂，沒有過於這件事的。達西是這一方的重要人物，是喇嘛的書記員。因此，本地人不敢逼迫他，但喇嘛說，「你不可再傳道給別人，可保你平安。」

有好幾次，孫大信心裏淒涼，憂愁寂寞，獨行無伴。自完全獻己於耶穌基督的，多半有這種感想。因為，人費了好多時間去作工，日後必有反應的時候，就覺得疲乏鬱悶，或有人常調換工作，能免去這種寂悶。孫大信卻不是如此，常常這樣辛苦，沒有改換，只能改變地點，不能更換工作。天天尋人拯救，或在教裏，或在教外，無非他獨自一人，實在費精神得很。

有一教士為他作見證說，「若非他天天就近天父，實在不能擔當這苦難。」這話誠然是的。無論是什麼時候，無論是如何的困乏，有人請教，他無不滿面樂意接待。這樣沒晝沒夜，常盡傳福音的本分，為的效法主的模樣。他也經歷到從軟弱中得著力量。

有一天，他非常困乏，又饑又渴，腳又疼痛，心裏十分憂傷愁煩，還是竭力奔他前面的路程。忽然遇著一人，和他談談，且很相親密，遂把一切憂愁煩困，全然忘記。這樣走進了一個村莊，這位路遇的朋友，就走開了。忽然孫大信的愁煩又回到心裏，後來他說，「若非天使來堅固我的心，這時，我就沒法子得釋放了。」(續)