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在西藏傳福音(一)
孫大信

「我傳基督福音……主為我開門。」(林後二12另譯)

「有廣大又有功效的門,為我開了,並且反對的人也多。」(林前十六9)

「殺人流血,他們的腳飛跑,……平安道路,他們未曾知道。」(羅三15-17)

「他為作基督的工夫,幾乎至死,不顧性命。」(腓二30)

「我為主耶穌的名,…就是死…也是願意的。」(徒二十一13)

孫大信生長在印度極北的地方,他很熟悉喜馬拉雅山。但他的心,卻常想向黑暗地方去傳主的聖道。他對基督的事,有真實的看見,以在未聽見主名的地方,是他傳道的範圍。這樣看來,孫大信注目西藏是自然的,因為他的志願本來如此。

百年以來,印度已不乏傳道的人,信基督的也不少。惟獨西藏和尼泊爾無法進去,也無人知基督的名,所以他說:「不如我去吧!」對於外國人西藏禁止最嚴,不能進去,印度人能去。但是天氣實在難當,並且那愚拙黑暗的民族,又極端反對。然而為主受苦,是孫大信的大目的。所以,他不怕前途的苦難,仍要進前服事,雖然為一年輕後生,敢自己進入黑暗地,自覺主派他如此。有詩曰:

基督神子差遣了我 領我進入深黑地

基督的流血手按我 賜給我啟示力量

孫大信沒有傳道行程日記,因此不知他受苦的詳情,所知者僅零餘的記錄罷了。

在1908年,曾到過西藏,那時不過十九歲。西藏話語一點不懂,在浦屋有兩個傳道人,他們留孫大信作客一星期。

後來,願幫助孫大信一位教西藏話的先生,伴送他前去一點。起初孫大信不知別的,只知人反對他,進出不遠,果然遇見最厲害的反對,喇嘛為首,率領人這樣,但他仍得平安地到了大西崗。那堛熙漡嚏A接待甚好,真叫他希奇,這喇嘛還是一位大首領。以下有一百多喇嘛,這喇嘛不但接待,並且預備飲食住處。在這嚴冷的天氣,得了這樣招待,實在好極。喇嘛又招呼人,都來聽他講道,這樣,孫大信滿心樂意傳揚、講解神的福音。

從此地又起,到了一處,是前頭這位喇嘛的朋友在那塈@喇嘛,也一樣的接待照應,一樣召人來聽他講道。從此到四面鄉間傳道,就常常有反對的。有人嚇喝他,警誡他快快躲開,怕有想不到的危險。然而,孫大信不是容易害怕的人,仍舊做他的工,這樣在頑固守舊的地方,為主爭戰要四面打破難關。

所以,全不以逼迫凌辱為事,只要得有人信靠救主,就算盡了他的本分了。有一錫蘭朋友說,「孫大信定志在西藏恆雪中,赤足而行,為要表明他的信心是堅固的,領人歸向基督。」

孫大信主意堅定,要在反對主國的地方傳揚主名。這樣他作的工夫,逼迫的事,早晚在所不免。

一天,到了瑞薩城,有人把他捉住,送交喇嘛,告他進入內地傳基督的福音。官方就把他定罪,送到法場,要處死他。按本地行刑法有兩樣:

把新剝的犛牛皮,包起人來,縫好曬乾,置他一死。

把人丟在枯井,封鎖井口。

現在對孫大信用第二種刑,所以解到行刑地方,就剝去他的衣服,拋在井堙A胳臂受有重傷,內有許多死人骨頭,和腐爛的肉,臭腥難當,任憑什麼死法,總比受這等刑還好。在這爛肉要命的井內,孫大信呼籲說:「主阿!你為什麼丟棄我!」

井底下白日,也變作黑夜,這漫漫長夜,不能就死,又無水無食。孫大信自知命不能久延,只奄奄待斃罷了。

到了第三夜,他聽見井口上有拭磨的聲音,不多時把鎖開了。揭開鐵蓋,有聲音說,把垂下的繩子抓住罷。孫大信雖力量不多,但抓牢繩子,被提到井上,井還是照常蓋好鎖好。孫大信四圍觀看,不見有什麼人,且是臂上疼楚也沒有了。經此新鮮空氣,精神為之一振,到此惟有感謝天父非常的拯救。及到天明,四肢失力,勉強進入一小店中,直至調養得好,又去傳道。人聽見這個信息,熱熱鬧鬧,四處傳說。

喇嘛也聽見了,說從前死去的人,現今又復活了,又見他傳道。於是又捉住孫大信,送交審判廳。喇嘛一見,大大生氣,說必是有內賊偷去鑰匙,放他出來。及至再三尋找,鑰匙正繫牢自己帶子上。喇嘛一見,閉口無言,就大大害怕起來,說:「我勸你快快離開這堙A越遠越好,怕你有能力的神,叫我和我的民遭什麼大害。」孫大信得著這非常的拯救,就讚美感謝神!又仍舊作他傳道的工夫。

西藏傳福音的經歷

「所以我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力護庇我;我為基督的緣故,就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦,為可喜樂的;因我什麼時候軟弱,什麼時候就剛強了。」(林後十二9-10)

美國一名傳教士有話說:「主耶穌對祂的敵人,不但不報仇,反倒願意拯救他。」正如主耶穌自己說:「敵對你們的為他祈禱,咒詛你們的為他祝福,並為他們犧牲自己。」(路六28另譯)孫大信對待他的敵人和反對他的人,正是合乎這個樣子。看他對西藏人和那些不准傳道的小國,不但不報仇,反要切心救他們。他講道時,也用自己的經歷作比方。

一次,講到「要保全生命的,就喪失生命,喪失生命的,反得保全生命」的題目。他提到經過一件非常的事說,「有一次,我經過西藏的大山,天冷又下雪,我和一個同伴西藏人,身子好像結冰,幾乎不能到定規的地點。一爬上山坡,看見有一個人,凍的快死。我就對同伴說,不如我們抬他到一個合適的地方。同伴說,「我自顧不暇,怕不能保命。」揚長去了。但我就一人將那人背著,一步一步,勉強前去,實在大不容易。那人身體很重,我吃力不堪,但越出力越發生熱,甚至把身上的熱傳到那人身上。在不多的工夫,究竟趕上那位西藏同伴,他已經凍死了。我到了一村內,把半死的人放下。不久也甦醒過來,二人就感謝神,救援我們脫了死亡的虎口。」

孫大信說這比方,證明要保全生命,就喪失生命、捨棄生命,反保全生命,真是恰合。

一天,他爬上一崎嶇不平巖石,慢慢進入一山洞,遇見一人彷彿祈禱。那人把頭髮繫在洞的上邊,免得垂頭睡去,作此默想祈禱工夫。孫大信就進去,問他為何如此自苦。那人說,「嗐!我平日行為,和常人一樣,只知貪求世上福分,以養肉體。但心堸_了一種高深的思慕,想到將來報應不知如何。因此想勉強立功,棄絕世界,到深山密洞,要立修行的大功,直到如今仍沒得著什麼平安。」

孫大信把《新約》把開,指明給他說,「凡勞苦背重擔的,可以到我這堥荂A我要賜給他平安。」(太十一28另譯)就此講明堶捧N思,那人非常驚異,跳起來說,「這正是我堶n得到的平安,快把我領到祂那堨h。」立刻要求孫大信替他施洗,孫大信領他到一教堂,請牧師多教導那人。

孫大信又說,他有一次,到了一個地方,起初是最反對福音,但因為作過一件事,他們就成為朋友。什麼事呢?

有一天,他爬上一山坡,失足跌倒,衝下一塊大石頭,滾到山下的大坑,就把一條大毒蛇砸死了。不遠有一個放牛的童子,跑來告訴他說,「這毒蛇已經害死好幾個人,所以沒有人敢從這堥哄C」

後來,這童子又到村塈i訴眾人,他們一聽見,就感激得很,都出來迎接孫大信到他的村莊堙C這是仇敵變作朋友,越發把福音對愚拙的人講解了。

流血的腳

山路崎嶇,高窪不平。有一次,孫大信的腳,被峭石扎破,坐下包裹血傷。有一路客看見,問道你為何如此吃苦,於是二人對談一次。客人慢慢聽見孫大信為他的主人,天天這樣辛苦,為的教訓眾人,叫他們認識在十字架上,手腳流血的那一位。這樣二人密談了多時,客人達西才說明他也是敬虔求救贖之道的,但心埵陶\多解不開的疑惑。孫大信把一切都為他一一解釋了。

達西末後說,「我看見你辛苦受傷,卻很樂意克苦己身的態度,必在你身上有看不見的大能力,所以,我願明白這內中的緣故。」於是,請孫大信到他家堙A住了一星期,教他認識聖經,並幫助他學習禱告。

以後,達西送孫大信到不遠的一個喇嘛家堙A這人是達西的好友,並且不反對基督教。不多幾天,孫大信又回到達西家堙A見他高興平安。因為已經得著基督,就要受洗,連他的全家,都求著受洗。所以趕臨別的時候,孫大信給達西全家九人施洗。孫大信半生的大快樂,沒有過於這件事的。達西是這一方的重要人物,是喇嘛的書記員。因此,本地人不敢逼迫他,但喇嘛說,「你不可再傳道給別人,可保你平安。」

有好幾次,孫大信心堬Y涼,憂愁寂寞,獨行無伴。自完全獻己於耶穌基督的,多半有這種感想。因為,人費了好多時間去作工,日後必有反應的時候,就覺得疲乏鬱悶,或有人常調換工作,能免去這種寂悶。孫大信卻不是如此,常常這樣辛苦,沒有改換,只能改變地點,不能更換工作。天天尋人拯救,或在教堙A或在教外,無非他獨自一人,實在費精神得很。

有一教士為他作見證說,「若非他天天就近天父,實在不能擔當這苦難。」這話誠然是的。無論是什麼時候,無論是如何的困乏,有人請教,他無不滿面樂意接待。這樣沒晝沒夜,常盡傳福音的本分,為的效法主的模樣。他也經歷到從軟弱中得著力量。

有一天,他非常困乏,又饑又渴,腳又疼痛,心堣Q分憂傷愁煩,還是竭力奔他前面的路程。忽然遇著一人,和他談談,且很相親密,遂把一切憂愁煩困,全然忘記。這樣走進了一個村莊,這位路遇的朋友,就走開了。忽然孫大信的愁煩又回到心堙A後來他說,「若非天使來堅固我的心,這時,我就沒法子得釋放了。」(續)

 

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