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爭戰的禱告
欒腓力

  信徒制服撒但的工作,是根據他在基督堙A聯於復活、升天、掌權的基督。因此,他可以奉耶穌基督的名得勝牠。以下,摘錄欒腓力《勝過撒但的得勝者》:

  一、得勝撒但的是基督

  基督在十架藉著寶血已勝了撒但,惟有祂能除滅魔鬼的作為:

  (一)藉著死敗壞了牠的權勢: 「兒女既同有血肉之體,祂也照樣親自成了血肉之體,特要藉著死,敗壞那掌死權的,就是魔鬼,並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」(來二14、15)如果基督無血肉之體就不會死。祂因為要救我們這些血肉之體的人,所以必須成為血肉之體,特要藉著死,敗壞那掌死權的魔鬼。敗壞的意思就是作廢。撒但是掌死權的,主就藉死來作廢牠,並釋放那些一生因怕死而作奴僕的人。今天那掌死權的魔鬼,還在世上,不過是有牠的實體。牠的功能已經失去了,因為已被主耶穌作廢了、注銷了。雖然還在,但已失去了死的權勢。

  神的兒子顯現出來,已藉著死除滅了魔鬼的作為,就是敗壞了那掌死權的魔鬼。今天我們要勝過撒但,也得藉著死。死是撒但對於人的一個最大的試探。如果我們是不愛惜自己的生命,撒但在你的身上就要失去功效。

  (二)基督因復活吞滅了牠所利用的工具-死:基督復活吞滅了撒但所利用的工具,就是死。(林前十五54-57)神的兒子從死奡_活,叫人永遠不死。主耶穌是從死奡_活的救主。罪與死在祂的身上均失去了權勢。祂救我們,不止叫我們的罪得赦,並且叫我們不死。撒但是叫人犯罪後,不止身體死,並且靈也死。主耶穌從死奡_活,不止叫我們的靈不死,並且叫我們的身體不死,因為我們也要復活。主耶穌的死,解決了我們的罪;祂的復活,解決了我們的死。

  (三)因升天擄掠了仇敵:「祂升上高天的時候,擄掠了仇敵……。」(弗四 8)主耶穌不只敗壞了仇敵的死權,也不只吞滅了仇敵的工具,並且也「擄掠」了仇敵。「擄掠」二字的意思就是衝散的意思,把仇敵的陣線衝散了。打仗最怕的事就是陣線被仇敵衝散,因為陣線一散就必定打敗。主耶穌升天就是把仇敵的陣線衝散了。

  以弗所書第一章20-21節說,主耶穌勝過了一切執政的、掌權的、有能的、主治的和一切有名的,不但是今世的,連來世的也都超過了。主升天後才超過這一切。

  (四)主再來執行對牠的刑罰:主耶穌不止升天衝破了仇敵的陣線得勝了撒但。並且還要來把仇敵從空中摔到地上,叫牠受刑蒙羞。(啟二十1-3)主耶穌快再來了,仇敵在空中就要失去地位。

  神的兒子藉著死得勝了仇敵,叫我們的罪得著赦免。神的兒子藉著復活勝過了仇敵。叫我們得著復活的生命。神的兒子升上高天,得勝了仇敵,叫我們與祂一同坐在天上。(弗二6)我們的生命與基督一同藏在父神堶情C今天撒但在空中,我們卻在天上。撒但雖然兇惡,牠今天在主耶穌的腳下,也在我們的腳下。路加福音第十章19節:「我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子又勝過仇敵一切的能力,斷沒有什麼能害你們的。」讚美主!我們不止有得勝的地位,並且有權柄勝過仇敵一切的能力!

  二、得勝撒但的是在基督堛漱H

  哥林多前書第十五章57節說,我們得勝是藉著基督。基督是得勝的,所以在基督堛漱H也能得勝。(路十19)撒但今天雖然有能力卻沒有權柄。今天我們雖無撒但那麼有能力,但是卻有權柄。請弟兄姐妹注意!權柄與能力是大有分別的。權柄可以制服能力,能力不能勝過權柄。撒但今天無能制服我們是因牠沒有權柄。感謝主!因為祂得勝了撒但,將這樣的權柄賜給我們,叫我們可以制服撒但。

  我們得勝仇敵,到底憑著什麼呢?就是憑著羔羊的血、自己所見證的道,雖至於死也不愛惜性命。(啟十二11)

  (一)羔羊的血:撒但常做二方面的工作,就是叫神的名受虧損及叫人受痛苦。所以撒但一方面引誘我們犯罪,一方面去神前控告我們。感謝神!因為在神與魔鬼面前有一件最寶貴的東西,就是羔羊的血。撒但只控告信徒,牠不控告不信者,因為不信的人都是牠的子民。所以我們要認識牠的詭計。我們要想勝過撒但就得不犯罪;如果犯了罪,就必須先認罪。撒但所控告的不一定是假的,都是真的。所以,我們一犯罪就得靠羔羊的血認罪。因為沒有一個知罪不認的能作得勝者。撒但盼望你犯罪也盼望你不認罪。你犯了罪,牠就有機會在神前控告你,叫神不聽你的禱告,所以只要你一認罪,牠就失去權勢。神因著你的認罪也可以回答撒但說:不錯!他是有罪的,但我的兒子為他的罪受了刑罰、流了血,所以他認了罪我就赦免他了。神有話回答撒但與否,都憑著你的肯認罪與否。如你犯罪而不認,則你沒有資格作一個得勝者。我們如果認罪,神是信實的、公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。(約壹一9)如果我們不認罪,那麼羅馬書第八章34節的話在我們的身上不能發生效力。所以認罪是必須認的,因為不只罪得赦免,不只神有話回答撒但,並且是榮耀神,羞辱撒但。如果你有罪不認,撒但就得著榮耀,神的名要受虧損。

  (二)自己所見證的道:勝過撒但,也因著自己所見證的道,道就是神的話。約翰壹書第二章14節告訴我們,神的道常存在心堙A就勝過了那惡者。主耶穌如何用神的話勝了撒但,我們也要用神的話來勝過撒但。

  有一位很有經歷的姊妹,有一次在浙江杭州住了二個月。在一個主日晚上,擘餅記念主時,就有一種恐嚇的空氣來嚇她,見證她的罪是如何如何的多,不能安坐於主前,剛好,那天還坐在最前一排。她差不多嚇得要受不住了。忽然一想:這是撒但來的。就立時對撒但說:「不錯!你說我有這麼多的罪,都是對的,並且個個都是實在的。但是因著我犯了這麼多的罪,所以桌上有餅和杯。這個餅和杯就是告訴我:神的兒子為我的罪死了,流了血,所以我要感謝這一位為我的罪而死,肉血分開的主。」她講道給撒但聽,就大大的受聖靈澆灌。不只享受了主的恩典,並且被主恩充滿了。每次你到主的桌前,撒但有時要恐嚇你,你就得講道給牠聽。你每次到主的桌子前都要記得,不是記念你的罪,乃是記念為你的罪而死的主!不是記念你的污穢,乃是記念為你的污穢而流血的主!神的兒女今天缺少讚美,是因為你一到桌前先記念你的罪。如果讚美不出來,那麼就請你講道給撒但聽。

  (三)雖至於死,不愛惜性命:惟有捨己不怕死的人,才能成功神的旨意作一個得勝者。(啟十二11)神的兒子不怕死,就勝了撒但。主耶穌不惜上十字架去死,撒但就用彼得來攔阻祂。今天你怕死不怕?如果你不怕,牠也會藉著人來攔阻你,因為你一死,撒但就失了牠的權勢。不怕死的才能作一個得勝者!

  三、神的兒女戰勝撒但之方法

  (一)被寶血遮蓋:因羔羊的血能答應撒但一切的控告,應付撒但一切的火箭,滿足神的要求也洗淨我們一切的罪。(啟十二11)

  (二)認識自己的地位是與主一同升天的:以弗所書第二章6節,這婸〝我們有天上的地位,不止升到天上,且是坐在天上。我們坐在天上,撒但是在空中,所以我們既有如此高的地位,才能來對付牠。可惜!今天許多信徒地位站錯了,踏的仇敵也踏錯了!如果我們站在地上,仇敵則在空中,這樣的立體戰是無法得勝的。立體戰爭中,凡是居高的就必得勝。所以我們要打空中的,就必須有更高的地位。我們要得勝仇敵必須先認清我們的地位。我們是與主一同坐在天上的,所以能打敗空中的仇敵。

  (三)不給牠留地步:我們雖然有了天上的地位,但是還在地上活著,還帶著肉體,所以每一件就是最小的事上也得謹慎,切不可為罪留一個地步,不能有一嗜好的罪。如果稍為失檢就給撒但留地步。(弗四27)不是說今天的信徒會犯大的罪,但是很多的信徒因為忽略了最小的罪而給撒但留了地步。今天信徒不會留一條路給撒但,但是常常會留地步給牠。今天有許多愛神的信徒不止不敢犯罪,也不忍犯罪。有的則大的罪就是勸他犯也是不會犯的,實在連要犯的心也是沒有的,但是對於小的罪,就忽略了!我們都知道虎、獅是會吃人的,但也許不知道小小的蒼蠅也會害死人的,並且比虎、獅所害死的人不知多了多少倍,這是大家所公認的。所以老虎雖是可怕的,蒼蠅則更可怕。有時你以為是吃了它,結果是它吃了你。所以我不勸你對付大罪,因我知道你不敢犯大罪。但是你有沒有犯小的罪?大罪叫人死,小的罪也叫人死。要對付撒但,必須好好對付罪,不可給撒但留地步,連小的也不可!

  (四)時防自己會受引誘:屬靈的人應當時刻提防自己也被引誘,(加六1)不可想我屬靈了,能幫助別人了,此時更要小心!所以我們與弟兄姊妹的來往上要特別小心。許多人有心要幫助別人,以為自己有東西,有屬靈的經歷,結果連自己也墮落了!這樣的事,可以舉出很多,所以要時刻提防,切不可想我永不會被引誘,因為我們的仇敵在世上是藉各式各樣的機會來誘惑我們、勝過我們。要勝過仇敵,就得不信任自己,時刻存著戰兢恐懼的心,這樣就可免去撒但詭計的陷害。

  (五)運用主給的權柄:執行主所給的權柄。你必須領會這仇敵是已經失敗的。所以要用主耶穌得勝的權柄來對付牠。(路十19)

  (六)將神的話存在心堙G我們要常將神的話存在心堙A要用主的話來回答牠。我們一講起神的話,牠必逃跑了。主耶穌如何勝過撒但呢?是用神的話。所以勝過撒但之方法就是將神的話存在心堙A(約壹二14;弗六17)並且講出來,撒但就必定失敗。

  (七)向人不懷恨:我們想勝過撒但必須向人不懷怨恨,要用愛心寬容、忍耐,饒恕別人的過犯。向人不懷怨恨,就可勝過撒但。(林後二10-11)

  (八)站在死地:要勝過撒但,必須站在死地。撒但一連對主說三次「你」,撒但將主耶穌舉出來,主沒有說「我」、「我」、「我」。主卻說:「神」、「神」、「神」。(太四3-10)這是回答撒但、得勝撒但的唯一方法。因為主想:我這人已經沒有了,已經下過約但河,從今後都是神的了,我是死的。主耶穌站在死地,這個法子比任何的都好,就是無己的感覺。要勝過撒但,千萬不要把你舉出來,因為你不是牠的對手!打仗的是神。

  (九)用意志抵擋牠:你抵擋牠,牠才會逃跑。(雅四7)要順服神,抵擋撒但。要勝過撒但,必須先順服神,因為順服神的人才有能力來抵擋魔鬼,用意志來抵擋魔鬼。對神的話必須有順服的態度。從撒但來的試探、攻擊、引誘,要用堅固的信心來抵擋牠,這是我們必須有的二種態度。感謝神,因為在我們堶悸滿A比那在世界上的更大。(約壹四4)能勝過世界的是我們的信心。(約壹五4)

  (十)穿上神的軍裝以祈禱向牠宣戰:羅馬書、哥林多前後書都是講到地上的事,以弗所書是講到天上的事。且每一個人都承認以弗所書第六章是最高的,就是屬靈的戰爭。以弗所書第一章,是講到在基督堶惘b天上屬靈的福氣。以弗所書第二章,是講到人在罪中為外邦人,神如何在基督堻y成我們,叫我們成為主的聖殿。以弗所書第三章,是講到得救的人在基督堭o著什麼。以弗所書第四章,是講到信徒得救後對於教會該有合一的態度,對言語該有讚美的態度。以弗所書第五章,是講到人事方面的。以弗所書第六章,先提到如何作僕人、主人,最末了提到魔鬼。

  各位!以弗所書有三個最寶貝的字,就是「坐」(二6)、「行」(四1)、「站」(六13)。「坐」,是一個人在神前安息坐下來,這是先在天上有屬天的地位。然後在人前有行為,就如如何作父母、夫婦、主僕。然後,「站」住了。「坐」是恩典,「行」是賞賜;「坐」是在神國埵酗壑F,但是必須有好的行為才能進入天國。對於撒但是站住。打仗的必須站住,一站住就得勝。我們的主已經完全得勝了。軍裝均為保護的。所以信徒從不能直接與撒但交戰,乃是靠主、站在主已成的地位上得勝。是神把仇敵放在你的腳下,(羅十六20)如你坐下,神就無法把仇敵放在你的腳下。你一站住神就把仇敵放在你的腳下。

  屬靈的爭戰就是站住,站在基督得勝的地位上就得勝了!但願我們都站住!

  「坐」是每一個人都喜歡的;「行」有的人也能行,只是神要得著一班的人,就是「站」住的人!

  摘自:《勝過撒但的得勝者》

       

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