基督教經典文摘

爭戰的禱告
欒腓力

　　信徒制服撒但的工作，是根據他在基督裏，聯於復活、升天、掌權的基督。因此，他可以奉耶穌基督的名得勝牠。以下，摘錄欒腓力《勝過撒但的得勝者》：

　　一、得勝撒但的是基督

　　基督在十架藉著寶血已勝了撒但，惟有祂能除滅魔鬼的作為：

　　(一)藉著死敗壞了牠的權勢：「兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」(來二14、15)如果基督無血肉之體就不會死。祂因為要救我們這些血肉之體的人，所以必須成為血肉之體，特要藉著死，敗壞那掌死權的魔鬼。敗壞的意思就是作廢。撒但是掌死權的，主就藉死來作廢牠，並釋放那些一生因怕死而作奴僕的人。今天那掌死權的魔鬼，還在世上，不過是有牠的實體。牠的功能已經失去了，因為已被主耶穌作廢了、注銷了。雖然還在，但已失去了死的權勢。

　　神的兒子顯現出來，已藉著死除滅了魔鬼的作為，就是敗壞了那掌死權的魔鬼。今天我們要勝過撒但，也得藉著死。死是撒但對於人的一個最大的試探。如果我們是不愛惜自己的生命，撒但在你的身上就要失去功效。

　　(二)基督因復活吞滅了牠所利用的工具－死：基督復活吞滅了撒但所利用的工具，就是死。(林前十五54-57)神的兒子從死裏復活，叫人永遠不死。主耶穌是從死裏復活的救主。罪與死在祂的身上均失去了權勢。祂救我們，不止叫我們的罪得赦，並且叫我們不死。撒但是叫人犯罪後，不止身體死，並且靈也死。主耶穌從死裏復活，不止叫我們的靈不死，並且叫我們的身體不死，因為我們也要復活。主耶穌的死，解決了我們的罪；祂的復活，解決了我們的死。

　　(三)因升天擄掠了仇敵：「祂升上高天的時候，擄掠了仇敵……。」(弗四 8)主耶穌不只敗壞了仇敵的死權，也不只吞滅了仇敵的工具，並且也「擄掠」了仇敵。「擄掠」二字的意思就是衝散的意思，把仇敵的陣線衝散了。打仗最怕的事就是陣線被仇敵衝散，因為陣線一散就必定打敗。主耶穌升天就是把仇敵的陣線衝散了。

　　以弗所書第一章20-21節說，主耶穌勝過了一切執政的、掌權的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，連來世的也都超過了。主升天後才超過這一切。

　　(四)主再來執行對牠的刑罰：主耶穌不止升天衝破了仇敵的陣線得勝了撒但。並且還要來把仇敵從空中摔到地上，叫牠受刑蒙羞。(啟二十1-3)主耶穌快再來了，仇敵在空中就要失去地位。

　　神的兒子藉著死得勝了仇敵，叫我們的罪得著赦免。神的兒子藉著復活勝過了仇敵。叫我們得著復活的生命。神的兒子升上高天，得勝了仇敵，叫我們與祂一同坐在天上。(弗二6)我們的生命與基督一同藏在父神裏面。今天撒但在空中，我們卻在天上。撒但雖然兇惡，牠今天在主耶穌的腳下，也在我們的腳下。路加福音第十章19節：「我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們的。」讚美主！我們不止有得勝的地位，並且有權柄勝過仇敵一切的能力！

　　二、得勝撒但的是在基督裏的人

　　哥林多前書第十五章57節說，我們得勝是藉著基督。基督是得勝的，所以在基督裏的人也能得勝。(路十19)撒但今天雖然有能力卻沒有權柄。今天我們雖無撒但那麼有能力，但是卻有權柄。請弟兄姐妹注意！權柄與能力是大有分別的。權柄可以制服能力，能力不能勝過權柄。撒但今天無能制服我們是因牠沒有權柄。感謝主！因為祂得勝了撒但，將這樣的權柄賜給我們，叫我們可以制服撒但。

　　我們得勝仇敵，到底憑著什麼呢？就是憑著羔羊的血、自己所見證的道，雖至於死也不愛惜性命。(啟十二11)

　　(一)羔羊的血：撒但常做二方面的工作，就是叫神的名受虧損及叫人受痛苦。所以撒但一方面引誘我們犯罪，一方面去神前控告我們。感謝神！因為在神與魔鬼面前有一件最寶貴的東西，就是羔羊的血。撒但只控告信徒，牠不控告不信者，因為不信的人都是牠的子民。所以我們要認識牠的詭計。我們要想勝過撒但就得不犯罪；如果犯了罪，就必須先認罪。撒但所控告的不一定是假的，都是真的。所以，我們一犯罪就得靠羔羊的血認罪。因為沒有一個知罪不認的能作得勝者。撒但盼望你犯罪也盼望你不認罪。你犯了罪，牠就有機會在神前控告你，叫神不聽你的禱告，所以只要你一認罪，牠就失去權勢。神因著你的認罪也可以回答撒但說：不錯！他是有罪的，但我的兒子為他的罪受了刑罰、流了血，所以他認了罪我就赦免他了。神有話回答撒但與否，都憑著你的肯認罪與否。如你犯罪而不認，則你沒有資格作一個得勝者。我們如果認罪，神是信實的、公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。(約壹一9)如果我們不認罪，那麼羅馬書第八章34節的話在我們的身上不能發生效力。所以認罪是必須認的，因為不只罪得赦免，不只神有話回答撒但，並且是榮耀神，羞辱撒但。如果你有罪不認，撒但就得著榮耀，神的名要受虧損。

　　(二)自己所見證的道：勝過撒但，也因著自己所見證的道，道就是神的話。約翰壹書第二章14節告訴我們，神的道常存在心裏，就勝過了那惡者。主耶穌如何用神的話勝了撒但，我們也要用神的話來勝過撒但。

　　有一位很有經歷的姊妹，有一次在浙江杭州住了二個月。在一個主日晚上，擘餅記念主時，就有一種恐嚇的空氣來嚇她，見證她的罪是如何如何的多，不能安坐於主前，剛好，那天還坐在最前一排。她差不多嚇得要受不住了。忽然一想：這是撒但來的。就立時對撒但說：「不錯！你說我有這麼多的罪，都是對的，並且個個都是實在的。但是因著我犯了這麼多的罪，所以桌上有餅和杯。這個餅和杯就是告訴我：神的兒子為我的罪死了，流了血，所以我要感謝這一位為我的罪而死，肉血分開的主。」她講道給撒但聽，就大大的受聖靈澆灌。不只享受了主的恩典，並且被主恩充滿了。每次你到主的桌前，撒但有時要恐嚇你，你就得講道給牠聽。你每次到主的桌子前都要記得，不是記念你的罪，乃是記念為你的罪而死的主！不是記念你的污穢，乃是記念為你的污穢而流血的主！神的兒女今天缺少讚美，是因為你一到桌前先記念你的罪。如果讚美不出來，那麼就請你講道給撒但聽。

　　(三)雖至於死，不愛惜性命：惟有捨己不怕死的人，才能成功神的旨意作一個得勝者。(啟十二11)神的兒子不怕死，就勝了撒但。主耶穌不惜上十字架去死，撒但就用彼得來攔阻祂。今天你怕死不怕？如果你不怕，牠也會藉著人來攔阻你，因為你一死，撒但就失了牠的權勢。不怕死的才能作一個得勝者！

　　三、神的兒女戰勝撒但之方法

　　(一)被寶血遮蓋：因羔羊的血能答應撒但一切的控告，應付撒但一切的火箭，滿足神的要求也洗淨我們一切的罪。(啟十二11)

　　(二)認識自己的地位是與主一同升天的：以弗所書第二章6節，這裏說明我們有天上的地位，不止升到天上，且是坐在天上。我們坐在天上，撒但是在空中，所以我們既有如此高的地位，才能來對付牠。可惜！今天許多信徒地位站錯了，踏的仇敵也踏錯了！如果我們站在地上，仇敵則在空中，這樣的立體戰是無法得勝的。立體戰爭中，凡是居高的就必得勝。所以我們要打空中的，就必須有更高的地位。我們要得勝仇敵必須先認清我們的地位。我們是與主一同坐在天上的，所以能打敗空中的仇敵。

　　(三)不給牠留地步：我們雖然有了天上的地位，但是還在地上活著，還帶著肉體，所以每一件就是最小的事上也得謹慎，切不可為罪留一個地步，不能有一嗜好的罪。如果稍為失檢就給撒但留地步。(弗四27)不是說今天的信徒會犯大的罪，但是很多的信徒因為忽略了最小的罪而給撒但留了地步。今天信徒不會留一條路給撒但，但是常常會留地步給牠。今天有許多愛神的信徒不止不敢犯罪，也不忍犯罪。有的則大的罪就是勸他犯也是不會犯的，實在連要犯的心也是沒有的，但是對於小的罪，就忽略了！我們都知道虎、獅是會吃人的，但也許不知道小小的蒼蠅也會害死人的，並且比虎、獅所害死的人不知多了多少倍，這是大家所公認的。所以老虎雖是可怕的，蒼蠅則更可怕。有時你以為是吃了它，結果是它吃了你。所以我不勸你對付大罪，因我知道你不敢犯大罪。但是你有沒有犯小的罪？大罪叫人死，小的罪也叫人死。要對付撒但，必須好好對付罪，不可給撒但留地步，連小的也不可！

　　(四)時防自己會受引誘：屬靈的人應當時刻提防自己也被引誘，(加六1)不可想我屬靈了，能幫助別人了，此時更要小心！所以我們與弟兄姊妹的來往上要特別小心。許多人有心要幫助別人，以為自己有東西，有屬靈的經歷，結果連自己也墮落了！這樣的事，可以舉出很多，所以要時刻提防，切不可想我永不會被引誘，因為我們的仇敵在世上是藉各式各樣的機會來誘惑我們、勝過我們。要勝過仇敵，就得不信任自己，時刻存著戰兢恐懼的心，這樣就可免去撒但詭計的陷害。

　　(五)運用主給的權柄：執行主所給的權柄。你必須領會這仇敵是已經失敗的。所以要用主耶穌得勝的權柄來對付牠。(路十19)

　　(六)將神的話存在心裏：我們要常將神的話存在心裏，要用主的話來回答牠。我們一講起神的話，牠必逃跑了。主耶穌如何勝過撒但呢？是用神的話。所以勝過撒但之方法就是將神的話存在心裏，(約壹二14；弗六17)並且講出來，撒但就必定失敗。

　　(七)向人不懷恨：我們想勝過撒但必須向人不懷怨恨，要用愛心寬容、忍耐，饒恕別人的過犯。向人不懷怨恨，就可勝過撒但。(林後二10-11)

　　(八)站在死地：要勝過撒但，必須站在死地。撒但一連對主說三次「你」，撒但將主耶穌舉出來，主沒有說「我」、「我」、「我」。主卻說：「神」、「神」、「神」。(太四3-10)這是回答撒但、得勝撒但的唯一方法。因為主想：我這人已經沒有了，已經下過約但河，從今後都是神的了，我是死的。主耶穌站在死地，這個法子比任何的都好，就是無己的感覺。要勝過撒但，千萬不要把你舉出來，因為你不是牠的對手！打仗的是神。

　　(九)用意志抵擋牠：你抵擋牠，牠才會逃跑。(雅四7)要順服神，抵擋撒但。要勝過撒但，必須先順服神，因為順服神的人才有能力來抵擋魔鬼，用意志來抵擋魔鬼。對神的話必須有順服的態度。從撒但來的試探、攻擊、引誘，要用堅固的信心來抵擋牠，這是我們必須有的二種態度。感謝神，因為在我們裏面的，比那在世界上的更大。(約壹四4)能勝過世界的是我們的信心。(約壹五4)

　　(十)穿上神的軍裝以祈禱向牠宣戰：羅馬書、哥林多前後書都是講到地上的事，以弗所書是講到天上的事。且每一個人都承認以弗所書第六章是最高的，就是屬靈的戰爭。以弗所書第一章，是講到在基督裏面在天上屬靈的福氣。以弗所書第二章，是講到人在罪中為外邦人，神如何在基督裏造成我們，叫我們成為主的聖殿。以弗所書第三章，是講到得救的人在基督裏得著什麼。以弗所書第四章，是講到信徒得救後對於教會該有合一的態度，對言語該有讚美的態度。以弗所書第五章，是講到人事方面的。以弗所書第六章，先提到如何作僕人、主人，最末了提到魔鬼。

　　各位！以弗所書有三個最寶貝的字，就是「坐」(二6)、「行」(四1)、「站」(六13)。「坐」，是一個人在神前安息坐下來，這是先在天上有屬天的地位。然後在人前有行為，就如如何作父母、夫婦、主僕。然後，「站」住了。「坐」是恩典，「行」是賞賜；「坐」是在神國裏有分了，但是必須有好的行為才能進入天國。對於撒但是站住。打仗的必須站住，一站住就得勝。我們的主已經完全得勝了。軍裝均為保護的。所以信徒從不能直接與撒但交戰，乃是靠主、站在主已成的地位上得勝。是神把仇敵放在你的腳下，(羅十六20)如你坐下，神就無法把仇敵放在你的腳下。你一站住神就把仇敵放在你的腳下。

　　屬靈的爭戰就是站住，站在基督得勝的地位上就得勝了！但願我們都站住！

　　「坐」是每一個人都喜歡的；「行」有的人也能行，只是神要得著一班的人，就是「站」住的人！

　　摘自：《勝過撒但的得勝者》