基督教經典文摘

《效法基督》譯註
思源

　　第二十四章審判和罪人的刑罰

　　一、無論何事，總要觀其後果，而且要想到你應如何行方能無愧地站在那威嚴的審判者的面前。(來十31)在祂的眼中，沒有一件東西能夠隱藏，祂不為賄賂所誘，也不容納飾非之巧言，但卻要按公義施行判斷。

　　二、愚蠢無知的罪哪，人的怒容都已使你驚惶，那麼將來在知道你的一切惡行的神面前，你又將何辭以對呢？「我真知道是這樣，但人在神面前怎能成為義呢？」(伯九2)

　　你為什麼不作準備，逃避那審判的日子呢？在那日，誰也不能為別人申辯答覆，每一個人都得應付自己的審判。

　　但願你現在的辛勞成為你的福份，你的眼淚得蒙悅納，「反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，就如在許多的忍耐，患難，窮乏，困苦，鞭打，監禁，擾亂，勤勞，警醒，不食，廉潔，知識，恆忍，恩慈，……」(林後六4-6)你的呻吟得蒙垂聽，你蒙神悅納，潔淨你的靈魂。

　　三、忍耐的人必毫無瑕疵。「但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」(雅一4)他受了人的害，卻絲毫不顧自己的痛苦，反倒為人的惡行而傷心。他樂意為仇敵禱告，「當下耶穌說：『父啊，赦免他們！因為他們所做的他們不曉得。』……」(路二十三34、徒七60)而且從心裏饒恕他們的過失。他若得罪了人，就毫不遲疑地向人認罪求恕；他富於同情，卻不輕易發怒，他常努力壓制自己，使身體完全順服心靈。

　　四、趁著在世的時候，潔淨諸罪，棄絕惡行，免得留著後來受罰。

　　我們若放縱肉體的慾望，實在只是自欺。

　　五、現在，你要為罪自責憂傷，到了審判的日子才可以同蒙福的人同享安樂。

　　六、因為那時，義人放膽地將起來審判那些迫害他們的人。

　　那時，現在謙卑忍受世人凌辱的，都要站起來審判凌辱他們的人。那時，貧窮和謙卑的將坦然無懼，但是驕傲的人卻到處遭遇驚嚇。那時，那些學習在世上作愚人，而且甘心為基督的緣故受人藐視的，將要顯明為智慧的人。

　　七、那時，過去所忍受的一切苦痛，都要變成歡樂；罪孽之輩，必塞口無言。(詩一○七42)

　　那時，一切虔誠的人都將歡愉；不信的人卻要哀哭。那時，克制肉體的人要歡愉，沈溺於逸樂者卻要愁苦。「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」(林後四17)

　　那時，裝飾醜陋者將顯榮華；輕裘華服者反被藐視。

　　那時，茅舍陋室要比鑲金宮殿更受讚揚。

　　那時，恆久忍耐對於我們比一切世上的權力更為可貴。

　　八、那時，純樸的順服要比一切世俗的智慧更受尊崇。(賽二十九19)

　　那時，清明的良心要比一切哲學的智識更足使人快樂。那時，藐視財富的要比全世界的寶藏更受貴重。那時，虔誠禱告的人要比生活於珍饈美味之中的人更多得安慰。那時，緘默寡言的要比喜愛多言的更加快樂。那時，善行要比巧言更為有益。那時，嚴格操練的生活和深刻的懺悔要比一切世上的快樂更為可樂。

　　九、現在，多學習忍受輕暫的苦惱，那時，你就將脫離更大的哀痛。

　　在世上，你是先試驗你在將來所要忍受的苦。你若不能忍受現在輕微的苦楚，那時你又怎能擔當那永遠的痛苦呢？

　　假如現在的一點苦楚就使你不能忍耐，將來地獄那麼多的嚴重刑罰又怎麼辦呢？

　　你要記住，兩種的快樂是不可兼得的；在此也要盡情享樂，將來又想與基督一同作王，那是不可能的一件事。

　　摘自：效法基督；肯培．多瑪(第一卷屬靈生活之忠告)