基督教經典文摘

我還有末了的話
侯秀英

　　今天下午午睡醒來時，裏邊就來了這個話，我也沒有時間再跪在那裏看，因為已經兩點半了。(到了該準備去聚會的時候了)來了什麼話呢？就是這本書上下邊的一句話：「我還有末了的話。」(弗六10)保羅說：「我還有末了的話」哪，我很少用這個話。就是這個話來了：「我還有末了的話。」等一等我們會讀它，不過在未讀「末了的話」之先，我們要先讀讀神這裏作的，因為我們光自己用力是不行的，也是不合的。

　　讀經：以弗所書第二章4-10節：「然而，神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，要將祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」

　　以弗所書第六章10-20節：「我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴祂的大能大力做剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵；並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當做帶子束腰，用公義當做護心鏡遮胸，又用平安的福音當做預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當做藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求；也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕——我為這福音的奧祕做了帶鎖鏈的使者——並使我照著當盡的本分放膽講論。」

　　活過來、復活、坐在天上

活過來　然而神既有什麼？「豐富的憐憫」。我們都在神豐富的憐憫中。因祂愛我們的什麼？「大愛」。這些話要一句一句的信，這個「大愛」是作什麼？唸以弗所書第二章5節：「當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。」「活過來」就是什麼？「活過來」就是得救。今天我們幾個人都「活過來」了，也就是都得救了。得救以後怎麼樣？再唸第6節：「祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」首先是祂「便叫我們與基督一同活過來」，從什麼裏活過來？從死裏「活過來」。都活過來了沒有？活過來了！

　　活死人　祂愛不愛我們？愛是什麼愛？「大愛」。「大愛」是祂做的事。「當我們死在過犯之中」，是不是呢？沒有得救的人都不是活人。那麼是什麼人？活死人哪！懂嗎？沒有得救的人是些活在罪中的死人。是不是呢？他去罵人，一點不當作一件事，他去犯罪作惡，一點不當作一件事，難怪聖經上記：「死在過犯中。」

　　解開叫他走　活過來就是活過來，不是半死。這一本聖經真是希奇，什麼都說，拉撒路死了四天，在墳墓裏是個什麼人？死人。耶穌來了，叫人把墳墓的石頭挪開，姊姊馬大要不要呢？不要了，她說：「主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」(約十一39)但主耶穌說：「你若信，就必看見神的榮耀。」(約十一40)那麼他們就把石頭挪開了。耶穌就大聲呼叫說：「拉撒路出來！」那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。出來了沒有？出來了！活了沒有？活了！但出來的打扮像個死人。這叫做什麼？活死人。這個活死人和沒有得救的那個活死人外邊看都像什麼？活死人。猶太人死了不擱在棺材裏，而是用細麻布把死人的手腳裹著，再把頭臉包起來。所以耶穌一喊，他就出來了。但他的外表裹著的東西與死人一樣，若是我這個人沒有死，人要不要把這些細麻布裹在我身上及頭上呢？當然不要嘛。

　　所以在這裏有一件屬靈的事情：有的基督徒直到今天還有這種罪惡纏在他身上。還有沒有？姊妹承認說還有一樣罪惡纏在她身上。我們這些外邊沒有顯出來的還有沒有？又發脾氣了！又憂愁了！又掛慮了！又這樣了！又那樣了！又變臉了！連小孩子也是這樣；等一等他歡喜了就笑嘻嘻，等一等他不滿意了，就變臉了！這都是些什麼？纏著的細麻布。這裏這件事是記在我們身上。耶穌叫拉撒路活了，耶穌能不能叫他脫掉這些東西？能不能？能。但耶穌叫他脫了沒有？沒有。他出來了沒有？出來了！耶穌就發一個命令對那些外邊活著的人說：「解開，叫他走！」(約十一44)這就是我們在地上應作的事──「解開，叫他走！」

　　弟兄姊妹，我們各人有各人的捆綁，今天主耶穌在這裏說：「解開，叫他走！」你向主說，我們這一班蒙拯救的人也這樣向主說，這個「解開」是神託在這一班活的人身上的。「解開，叫他走！」你覺得有個東西纏著，你向主說，你從心裏向主說：「我被這個東西捆綁，我心裏受不了。」這個「解開」，就是叫人「解開」還是主的話嘛。主啊，我脫不了，主我今天向你說：「你會，你會。」弟兄姊妹，你既然肯這樣說出來了，這就已經「解開」了。有的時候我們還不肯說出來哪，對不對？

　　弟兄姊妹。「解開」做什麼？「叫他走！」不要說你這個捆綁小小的，……我那個大哥數十年的鴉片，「解開」了沒有？他自己用盡他的法子，哎唷，等等又來了，又來了！就是那一天，神在他身上「解開」了！其實我們這個人體貼肉體，愛世界比那個鴉片癮還更厲害哪！「解開！解開！」下邊就說什麼？

　　復活　「祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」活過來是有生命了，有些人信了耶穌，有了生命了，但在他身上有許多事情和死人一樣。我再說一個我常說的：

　　耶穌在十字架上死的那一天，當耶穌一斷了氣，死的時候，聖殿裏的「幔子」就從上到下怎麼樣？裂為兩半。就這一裂，日頭也不發光，月亮也沒有了，從午正到申初，遍地都黑暗了。聖經裏有講到三個門簾，就是這一個特別厚，前面兩個叫做門簾，是薄薄的。第三個叫作什麼？叫作「幔子」。一說「幔子」你就可領會是厚厚的。怎麼裂法？從上到下裂為兩半，這是神做的，就是主的救贖。

　　這本聖經有許許多多我們沒有讀進去，聖經的話如果讀進去，在我們身上就來了活的力量。從上到下裂開，這是神裂的，不是人裂的。神要把我們這個人在主耶穌身上(裏面)也裂了。不但這樣，「地也震動，磐石也崩裂，墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的。到耶穌復活以後，他們從墳墓裏出來，進了聖城，向許多人顯現。」（太二十七51-53）不但磐石崩裂，連墳墓也開了！那些墳墓有死人沒有？有死人哪！那些死人是誰啊？是古聖徒。活了沒有？活了。這不是我的話，這是神的話。「到耶穌復活以後，他們從墳墓裏出來，進了聖城。」

　　前幾年我曾聽見人家這樣說，信耶穌都是一樣的。其實那才不一樣哪。

　　耶穌在墳墓裏三天，等耶穌復活以後，他們才出了墳墓，進了聖城，向許多人顯現。

　　有的人雖然活過來，卻還沒有「出來」，意思就是說，有的人雖然是得救了，但當你看見他們的生活、行動時，你會以為他們還沒有得救哪。不過他們說起信耶穌卻也有他們的好味道，只是他們的生活實在不行。所以這裏就把「活過來」和「復活」分兩次說。

　　保羅寫聖經真是一個聖靈寫的，他說：「便叫我們與基督一同活過來。」下邊又說一句：「叫我們與基督耶穌一同復活。」頭一個「活」是藉著基督，第二個「活」是藉著基督耶穌。耶穌也是一個人，耶穌復活是連身體、靈、魂都活了！他們都活了！好不好？

　　坐在天上　「活過來」後就做什麼？「與基督一同復活」。「復活」後做什麼？都坐在那裏？這一次不是坐在墳墓裏了，是坐在那裏？「天上」。感謝主。聖靈來，叫我們看見得救以後就與主一同「坐在天上」。「坐在天上」做什麼？「要將祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。」

　　不是「站在天上」，是「坐在天上」。這個「坐在天上」和「站在天上」是兩個味道。你若是站在那個地方，總是表示還有事情要做，耶穌「坐在天上」，是表示祂安息了。但是當司提反在地上作見證時，他看見耶穌「站在天上」。由此可見聖徒們在地上作祂的見證時，祂就「站在天上」。今天在大陸上和共產國家，那麼些聖徒為主作見證，我們的主還不知道站不站在天上？看看祂的眾聖徒們為祂作見證呢？司提反被害，正被石頭打的時候，他看見什麼？「他看見天開了，人子站在神的右邊。」讚美主！

　　「坐下」是什麼意思？「坐下」是表示安息了。所以「坐下」是另一件事情。神要我們把祂極豐富的恩典，就是祂賜給我們的恩慈顯明給後來的世代看。(弗二7)

　　縮小範圍，這個作媽媽的第一個小範圍是在你們的家庭裏，顯給你們的孩子們看，對嗎？再一個範圍就是顯給與你們有來往接觸的親友看，對嗎？今天主有一個託付在我們身上，就是要把祂豐富的恩典，豐富的恩典是誰啊？就是主耶穌，從我們一個一個基督徒身上顯明給誰看？給後來的世代看。

　　先是一個小範圍，就是神所量給你的孩子們，真是寶貝。也不是故意的做出來，乃是不知不覺的生活出來，你的孩子就看見了，願主的血遮蓋這個地方。她也說出她還有她的軟弱，這個也得告訴主。你不要自己去努力改，你越努力越改不了。一面你不要努力，另一面你也不要故意說，我還要賭。那就越賭越拉長了。那麼到底該怎麼呢？這個很難說。等到你真的不努力，你向主說，主會做。等到你被主帶過來了，你就曉得。

　　有一次她碰見一件事，就是小孩子晚回家，家裏的人都急了，媽媽也急了。她就去禱告，裏面就來了一個「八點鐘」。她就說，不要急了！不要急了！等到八點鐘再說吧！孩子們也等著看，還有五分鐘就八點了，如果再不靈可怎麼辦呢？我們就是這個樣子。再五分鐘就八點了，怎麼還沒有動靜呢？真正就到了八點鐘時，電話來了！在家的孩子們就說：「媽媽我看妳可以作一個神人哪，妳怎麼這麼靈呢？」我們在主裏就該這個樣，把這活的神顯明給後來的世代看。也不需要特別故意的去傳什麼道，或籌備計劃著今天要做什麼，明天要做什麼，乃是一天、一天的在這些事情上行走。你有幾個孩子先顯明給你的孩子們看，叫祂從你這個媽媽身上顯出活的神來，不是從你口中講出來的主，乃是從妳身上活出來的主。

　　全副軍裝

　　以弗所書第六章10-12節：「我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴祂的大能大力做剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」

　　摔跤　這個「爭戰」小字是說什麼？「摔跤」。是不是「摔跤」？有的時候你覺得感動了，你就剛強起來，等等你叫牠又摔下去了，又信不來了，對不對？是不是啊？你「摔跤」了沒有？又信了，又信不來了，又信了，又信不來了。和魔鬼「摔跤」哪。

　　我們信了主有許多的事情，我們若天天留意，我們就要發現天天「摔跤」。老自己出來了，又這樣又那樣「摔跤」。連這個聚會也是這樣，去呢？或是不去呢？對不對？有沒有？

　　等到醒了，又想再多睡一會，天天這個樣子，我現在到了老年了還這個樣子。醒了裏面就說起來禱告罷，但又想再睡一會吧，這樣就是「摔跤」。若是我們一留意，這個屬靈的事，天天這麼真。祂把我們救到天上，不是坐在那，乃是救到天上的這個生命就和這個屬靈氣的惡魔「爭戰」、「摔跤」。

　　等一等忽然間想起一個人來，你就生他的氣了，會不會？想起一個人還是過去的事。你說撒但說謊，牠也不一定說謊，牠乃是把你原來的事又叫你想起來，舊事重提。有沒有？想起來時，裏邊就說你怎麼還記念人的惡呢？哦，主啊，「摔跤」。我們留心，天天這個靈界的事就這麼真，常是這個樣子。到底我自己想的呢？或是主來的呢？這叫作「摔跤」。

　　我們天天若是留心屬靈的事，不是學的，主會安排一個環境看你肯不肯接受？這不是我們主持的，乃是主給我們預備的，因為我們是祂手中的工作。祂因為愛我們，祂就安排一些工作在我們眼前，在我們周圍。我想起有一次，我到一個姊妹家去看望，她病了，不是我去她才病，乃是早就病了。她病了，我坐在那裏，我裏邊來了……，我說：你有什麼事情要做麼？她說：小孩子弄的還沒有洗。我裏邊就來了，那麼我去洗吧。她當然不叫我做。(我現在成了一個老人了，不但姊妹連弟兄都給我加上一個「老」字了。)我裏邊說這就是我的事。我看見她家裏也沒有幫忙的，這就是我的機會來了。她躺在那裏，我就出去看看，她說，在那裏。我也覺得一看見小孩子接的那黃黃的，心裏著實起了一陣的……，先是拿了一把刷子來，但主耶穌不要嘛，後來把刷子也拿掉了，就這樣用手洗，等到真的洗起來晾好了，心中很覺得平安，說不出的喜樂！這個叫你活在主面前，比教會安排的事奉還真呢？因為是主向你說的。不是我做的。就是上面所說的：「你們得救是本乎恩，……我們原是祂的工作，……為要叫我們行善。」(弗二10)「行善」是神的什麼？是神所有的目的。什麼叫作「行善」？地上說的「行善」，通常以為就是做點好事，其實這個「善」就是神自己。若是主叫你做的你就做。連這個小孩子拉的……，我說這話願主的血遮蓋，這些神都管著。

　　我們讀約拿書──神安排一條蟲子咬那棵蓖麻樹。那條蟲子是神所安排的，長出那棵蓖麻樹也是神所安排的。要做什麼？要成功祂的工作在祂所愛的人身上。感謝主。

　　若是我們留心，天天主都在那裏做事。連我這個出來坐車，我說，主阿，我那天坐的是那個車我就仍坐那個車吧，神偏偏就叫我過站，我心裏真是有點不願意的說，主阿，又過了站，不是要多走路麼？主說，我個我知道，還歡喜嘛。我說，主阿，謝謝你，過站了你叫我走回去嘛，還感謝你。就這樣天天「摔跤」。我們都願意認識神，我們就得在這些小事上讓祂得勝。

　　再往下讀：「所以要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵並且成就了一切，還能站立得住。」(弗六13)

　　神所賜　我們要怎樣「摔跤」呢？來了一件事情要怎麼辦呢？所以「要拿起神所賜的全副軍裝」，這不是買的，也不是我們去製造的，乃是神所賜的，賜了多少軍裝？賜了沒有？賜了。「全副的軍裝」做什麼？好在磨難的日子抵擋仇敵。

　　磨難的日子　我們在地上不是享福的日子，乃是什麼？「磨難的日子」，所以神給你那個寶貝，那麼磨你，你到今天還沒有感恩哪。你說，我那裏感恩，那真是要我的命哪。若是真要你的命那就太好了！「磨難」，「磨難」，祂也不是要殺我們，祂就是樂得這樣「磨」我們。這個「磨」和那個大槌打不同呢，大槌一打就裂開，破碎倒快；這個「磨」乃是今天一下，明天一下慢慢來。我到一個姊妹家看見另外一個年輕姊妹，兩個姊妹都是好姊妹，向主都很好，據說那個年輕姊妹剛和這個姊妹的兒子訂了婚，(不曉得是正式訂或心裏訂)這個作媽媽的姊妹就盡力的愛啊，可是才愛了幾天，就感覺體力不繼，因為她的身體一向是軟弱的，也就愛不了啦。哎唷怎麼的，晚上要等到十二點，還得去接回來，因為年輕姊妹是晚上上班，又是個年輕女孩子，這真是把這個媽媽累得不得了啦。就這個樣子。這是「磨難」。今天「磨」，明天「磨」。等到兒子又愛這個未婚媳婦了，也不是不對，她也覺得好，現在她兒子賺點錢了就買個東西送他所愛的人了，怎麼一點也沒有說媽媽我也帶一點給妳呢？這叫作什麼？她等到很晚，還得走路去接，這叫作難磨身體；兒子買個東西送媳婦而不送媽媽這叫作難磨心魂哪。這些姊妹，你們裏面都有這些故事麼？說妳願意娶個媳婦，看見他們相愛，等到他愛太太愛得大了，妳也難過。妳就說怎麼我這二十多年的服事，他一點也沒有表示？等等又帶小東西回來了，也沒有說媽媽這一次我也帶一點給妳，她並不是要那個小東西，她乃是要那個小東西背後的心，裏面就舒服了，是不是？

　　我在鄉間常和一些老姊妹在一塊兒，老姊妹就說，妳看我抱著那個小孩子出去大半天，或抱回來時她一點也不說「娘快歇歇吧」。她一聲也不響。我說響了妳不是也抱了半天嗎？她說響了心裏就喜歡了。對不對？這裏特別說，這個爭戰是什麼？是「磨難」。最大的「磨難」場所在那裏？就在家庭裏。對不對？磨、磨、磨，好在「磨難」的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。

　　站穩了　第14節：「所以要站穩了。」這個很要緊，基督徒的爭戰通通是打戰呢？或是「站穩」呢？用不用打？不要打。凡認為得出力和仇敵爭戰的常非敗不行。那麼你要做什麼？「站穩了」。還不是站得晃晃蕩蕩的，乃是要「站穩了」。無論碰到任何為難，你要信。人不愛你了，不要緊；人愛我不愛我都不關緊要，主耶穌愛我就夠了。「站穩了」！主耶穌的愛是超過一切的愛，對嗎？這裏好像是好厲害的爭戰，但不是打戰，乃是「站穩了」。站在基督的死裏，站在基督的復活裏。讚美主。

　　這裏的得勝就是「站穩了」。耶穌是個人，是個「站穩」的人。當祂在十字架上時，撒但在那裏說，你下來吧，你下來吧！祂在那裏站得穩不穩？祂說十字架是我的地方，永遠是懲治我的地方。若是祂當時間下來了，怎麼樣？一切就都完了，我們今天也沒有在這裏聚會了。感謝主，祂「站穩了」。感謝主，祂懂得我來就是擔當人的罪，人的罪都在我身上。多年來我覺得人家的不好都在我身上，你還生氣不生氣？你看見你的孩子不好的時候，就說這是我虧欠主，也虧欠孩子，沒有讓主那全能的話活在我身上，所以才會這樣。

　　作剛強的人　再讀這第10節：「我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴祂的大能大力，作剛強的人。」不是和人爭吵，乃是靠著主剛強，主是我的力量。你靠著主的「大能大力」，不是你做的，乃是活著的主在你裏邊做。你要相信，因為祂活在我們裏邊。這就是和主一同復活，一同坐在天上。靠著主倚賴祂的「大能大力」作什麼？「作剛強的人」。「剛強的人」是怎樣剛強呢？就是服事神所量給你的孩子，並你所接觸的人。

　　14節：「所以要站穩了」再往下讀：「用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音，當作預備走路的鞋子穿在腳上。」

　　用真理當作帶子束腰　你有沒有「真理」？有。這個「真理」是誰啊？就是主耶穌。我們「站穩了」，就得「用真理」。這個「用」，得「用」我們的信心了。主耶穌就是「真理」，主耶穌也就是愛。你愛你的孩子，現在神要把你那個愛擴大了。從你的丈夫孩子身上擴大到你所接觸的人的身上去。現在祂就是要從我們裏邊出來，祂就是要我們「用」、「用」、「用」、「真理(愛)」，等等你不用的時候，神就向你說話了。祂一向你說話就是「真理」來了，祂從裏邊出來。來「用真理當作帶子」，怎麼「束腰」？有的時候一個帶子鬆了，你能動作不能動作？不能。所以要「用真理束腰」。

　　「用」在以弗所書上用過好幾次。「用愛心」，「用和平」，「用真理」，「用公義」，「用平安的福音」，……這些東西我們都有了就是不用，因此神就逼著你非用不可，我們家庭中弄得不平安就是不用愛心。我們現在就「站穩了」，我是屬基督的，耶穌在我裏邊，你現在就「用」了，「用真理」，「真理」就是「愛」。

　　用公義當作護心鏡遮胸　我們這些人是不公義的，自己做錯了很會原諒自己，但是別人做錯了，就是不肯原諒對方。這就叫作不公義，是不是不公義？是。我們一得救，基督就成為我們的一切，等到我們生活行事為人時就得「用」基督這一切。「用」就是聖靈在我們裏邊做的事。聖靈澆灌以後就是帶我們做這件事，感謝主。「用公義」作什麼？作「護心鏡」。心中不平安就是因為不公義的後果。

　　用和平的福音當作預備走路的鞋穿在腳上　感謝主，主耶穌這個福音是我們走路的鞋哪。這福音也就是主耶穌。要穿鞋不要赤腳。這鞋是什麼鞋？平安的鞋，到那裏就帶什麼去哪，福音的平安。

　　火箭　「此外又拿著信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。」(弗六16)這不但是「用」還要「拿著」，「拿著」什麼？「信」。信不信？那裏信？一來了事情禱告不聽，就說，那能聽？要怎麼信？主給我們一點事情，祂要做，但撒但就是要把我們的信心撕掉，連耶穌是神的兒子，到了祂餓的時候，撒但就來怎麼說？你若是神的兒子，就叫這個石頭變成食物，這個石頭不是食物，我也不能吃，雖不變成食物，我也信。我是神的兒子。

　　我們有的時候覺得事情沒有立時成功，是不是啊？主的話要信，這個信德是什麼？是「藤牌」，可以滅盡撒但一切的火箭。姊妹，妳在經歷上試著了沒有？妳有沒有想著，一下子上來一個思想上妳的頭腦裏，有沒有？我想起那一次那麼清楚，當我跪在一張椅子在那裏讀聖經的時候，那麼清楚一點不是假的，就從這裏邊說什麼？牠說，妳還拿著真當作事情，妳一天清早到晚到了時候就來跪下。你看說得那麼清楚，我起來就覺得不對，就像「火箭」。我說，去吧，是的，真當個事情，這是個事情，這叫作什麼？這叫作「火箭」。

　　還有一次，一個姊妹和我弄來弄去，當時間沒有和她說，後來來了一個姊妹說，為什麼妳就那樣受她欺侮呢？妳看，妳看這是什麼？「火箭」。有沒有？等等妳這個老太太忙了一陣，妳看妳像個下女的樣子，有沒有？有啦。這都是些什麼？「火箭」，耶穌來是創造萬物的主，直到今天服事我們比個下女還厲害，祂也沒有說什麼。「火箭」，快得很，若是我們一懂得這個「火箭」，祂就去了。神的話都是真的。

　　救恩的頭盔　還有什麼？「並戴上救恩的頭盔」。(弗六17)這個「頭盔」是個什麼？是個「救恩」。我們這個頭腦弄弄，弄弄，就不信神愛我們，對嗎？你碰見一個不大妙的事情，你就說神不愛我，老是要管我，老是要罰我。不、不、快「戴上救恩的頭盔」，祂永遠愛你，祂是救恩、救恩、救恩。救恩出於耶和華，都說：「救恩出於耶和華」。

　　聖靈的寶劍　還「拿著聖靈的寶劍，就是神的道。」(弗六17)這個得讀聖經了，聖經是「神的道」，神的話，活的主耶穌。「拿著聖靈的寶劍」。這個聖靈常是用聖經上的話向我們說。

　　一個母親她只有這麼一個孩子，她所有的愛都集中在這個孩子身上。這個小孩子就是不吃青菜，因此她就想一想，若是把青菜包在包子或是餃子裏面，孩子就不管了，孩子果真拿起來就吃，我有的時候到她家去，我就說為什麼又做包子了？她說我這個也是「多方」哪，「多方」叫孩子吃青菜，好叫孩子的身體健康。我覺得這個話滿有意思，要「多方」哪，靠著聖靈怎麼禱告？「隨時多方禱告」。我說是說，我也沒有跟著聖靈在多方的禱告。

　　不要以為信耶穌就沒有事情，這是不對的。若是聖靈在帶我們，一天從早到晚就滿了這些事情。忙得很，我到這幾年來才知道。那一年我們在鼓嶺山上，倪弟兄上去聚會，他說你們在這裏是忙的時候，我就坐著說忙什麼？飯也不用做，收拾整潔這些地方有幫忙的，就是我們自己的衣服洗一洗，而且那個山上流下來的水，洗起衣服來真是舒服，曬起來就那麼乾淨。他常說你們在這裏是最忙的時候，我說忙什麼？並且那個聚會也不像前幾年在這裏，叫起訓練的，都嚇得站著說不出話來。倪弟兄也從來不叫我們，後來也沒有叫我們，表面看來實在沒有什麼事情，而且聽他所講的，我都那麼滿意嘛。直到這幾年我才稍稍懂得，若是在留意我們忙不忙？實在忙啊！

　　又是一個「火箭」來了，趕快拿著信德當藤牌消滅牠。又是被聖靈帶一個正確認識神的地步，「拿著聖靈的寶劍，靠著聖靈隨時多方禱告。」有人來難為你，來罵你，你裏面的聖靈就說，快祝福，快祝福。他在那裏罵、罵、罵，你就靠著聖靈為他祝福、祝福、祝福。好不好？這樣他還罵不罵？不罵了。

　　祈求　天天有事情，靠著聖靈除了隨時多方禱告，還做什麼？還「祈求」。為誰「祈求」？「為眾聖徒」，也為保羅這個被神所用的人「祈求」。我常想如果一個人說他滿剛強不用禱告，那才得為他禱告。信不信？感謝主，這就是「末了的話」。

　　結語

　　有了「全副軍裝」沒有？有了。有了要做什麼？要「用」要「拿起來」。來了「火箭」，我們裏邊懂得，叫我們心裏不平安，凡不平安的，不要去分析，要靠著主除去這些。再說這些：「我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴祂的大能力大，作剛強的人。」

　　11節頭一句：「要穿戴神所賜的全副軍裝……。」

　　13節頭一句：「所以要拿起……。」

　　18-19節：「靠著聖靈隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧秘。」

　　再讀20節：「我為這福音的奧秘，作了帶鎖鍊的使者，並使我照著當盡的本分，放膽講論。」

　　這就是他「末了的話」。這是出於主的，現在我們禱告吧！禱告也要接受聖靈，感謝主！

　　摘自：《七筐－第五大筐》蒙應允刊登