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我還有末了的話
侯秀英

  今天下午午睡醒來時,媄銧N來了這個話,我也沒有時間再跪在那堿搳A因為已經兩點半了。(到了該準備去聚會的時候了)來了什麼話呢?就是這本書上下邊的一句話:「我還有末了的話。」(弗六10)保羅說:「我還有末了的話」哪,我很少用這個話。就是這個話來了:「我還有末了的話。」等一等我們會讀它,不過在未讀「末了的話」之先,我們要先讀讀神這塈@的,因為我們光自己用力是不行的,也是不合的。

  讀經:以弗所書第二章4-10節:「然而,神既有豐富的憐憫,因祂愛我們的大愛,當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。祂又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上,要將祂極豐富的恩典,就是祂在基督耶穌埵V我們所施的恩慈,顯明給後來的世代看。你們得救是本乎恩,也因著信。這並不是出於自己,乃是神所賜的; 也不是出於行為,免得有人自誇。我們原是祂的工作,在基督耶穌堻y成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。」

  以弗所書第六章10-20節:「我還有末了的話,你們要靠著主,倚賴祂的大能大力做剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以,要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵;並且成就了一切,還能站立得住。所以要站穩了,用真理當做帶子束腰,用公義當做護心鏡遮胸,又用平安的福音當做預備走路的鞋穿在腳上。此外,又拿著信德當做藤牌,可以滅盡那惡者一切的火箭;並戴上救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍,就是神的道。靠著聖靈,隨時多方禱告祈求,並要在此警醒不倦,為眾聖徒祈求;也為我祈求,使我得著口才,能以放膽開口講明福音的奧祕——我為這福音的奧祕做了帶鎖鏈的使者——並使我照著當盡的本分放膽講論。」

  活過來、復活、坐在天上

活過來 然而神既有什麼?「豐富的憐憫」。我們都在神豐富的憐憫中。因祂愛我們的什麼?「大愛」。這些話要一句一句的信,這個「大愛」是作什麼?唸以弗所書第二章5節:「當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來。」「活過來」就是什麼?「活過來」就是得救。今天我們幾個人都「活過來」了,也就是都得救了。得救以後怎麼樣?再唸第6節:「祂又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上。」首先是祂「便叫我們與基督一同活過來」,從什麼堿★L來?從死堙u活過來」。都活過來了沒有?活過來了!

  活死人 祂愛不愛我們?愛是什麼愛?「大愛」。「大愛」是祂做的事。「當我們死在過犯之中」,是不是呢?沒有得救的人都不是活人。那麼是什麼人?活死人哪!懂嗎?沒有得救的人是些活在罪中的死人。是不是呢?他去罵人,一點不當作一件事,他去犯罪作惡,一點不當作一件事,難怪聖經上記:「死在過犯中。」

  解開叫他走 活過來就是活過來,不是半死。這一本聖經真是希奇,什麼都說,拉撒路死了四天,在墳墓堿O個什麼人?死人。耶穌來了,叫人把墳墓的石頭挪開,姊姊馬大要不要呢?不要了,她說:「主啊,他現在必是臭了,因為他死了已經四天了。」(約十一39)但主耶穌說:「你若信,就必看見神的榮耀。」(約十一40)那麼他們就把石頭挪開了。耶穌就大聲呼叫說:「拉撒路出來!」那死人就出來了,手腳裹著布,臉上包著手巾。出來了沒有?出來了!活了沒有?活了!但出來的打扮像個死人。這叫做什麼?活死人。這個活死人和沒有得救的那個活死人外邊看都像什麼?活死人。猶太人死了不擱在棺材堙A而是用細麻布把死人的手腳裹著,再把頭臉包起來。所以耶穌一喊,他就出來了。但他的外表裹著的東西與死人一樣,若是我這個人沒有死,人要不要把這些細麻布裹在我身上及頭上呢?當然不要嘛。

  所以在這埵酗@件屬靈的事情:有的基督徒直到今天還有這種罪惡纏在他身上。還有沒有?姊妹承認說還有一樣罪惡纏在她身上。我們這些外邊沒有顯出來的還有沒有?又發脾氣了!又憂愁了!又掛慮了!又這樣了!又那樣了!又變臉了!連小孩子也是這樣;等一等他歡喜了就笑嘻嘻,等一等他不滿意了,就變臉了!這都是些什麼?纏著的細麻布。這堻o件事是記在我們身上。耶穌叫拉撒路活了,耶穌能不能叫他脫掉這些東西?能不能?能。但耶穌叫他脫了沒有?沒有。他出來了沒有?出來了!耶穌就發一個命令對那些外邊活著的人說:「解開,叫他走!」(約十一44)這就是我們在地上應作的事──「解開,叫他走!」

  弟兄姊妹,我們各人有各人的捆綁,今天主耶穌在這婸﹛G「解開,叫他走!」你向主說,我們這一班蒙拯救的人也這樣向主說,這個「解開」是神託在這一班活的人身上的。「解開,叫他走!」你覺得有個東西纏著,你向主說,你從心埵V主說:「我被這個東西捆綁,我心堥不了。」這個「解開」,就是叫人「解開」還是主的話嘛。主啊,我脫不了,主我今天向你說:「你會,你會。」弟兄姊妹,你既然肯這樣說出來了,這就已經「解開」了。有的時候我們還不肯說出來哪,對不對?

  弟兄姊妹。「解開」做什麼?「叫他走!」不要說你這個捆綁小小的,……我那個大哥數十年的鴉片,「解開」了沒有?他自己用盡他的法子,哎唷,等等又來了,又來了!就是那一天,神在他身上「解開」了!其實我們這個人體貼肉體,愛世界比那個鴉片癮還更厲害哪!「解開!解開!」下邊就說什麼?

  復活 「祂又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上。」活過來是有生命了,有些人信了耶穌,有了生命了,但在他身上有許多事情和死人一樣。我再說一個我常說的:

  耶穌在十字架上死的那一天,當耶穌一斷了氣,死的時候,聖殿堛滿u幔子」就從上到下怎麼樣?裂為兩半。就這一裂,日頭也不發光,月亮也沒有了,從午正到申初,遍地都黑暗了。聖經埵麥縐鴗T個門簾,就是這一個特別厚,前面兩個叫做門簾,是薄薄的。第三個叫作什麼?叫作「幔子」。一說「幔子」你就可領會是厚厚的。怎麼裂法?從上到下裂為兩半,這是神做的,就是主的救贖。

  這本聖經有許許多多我們沒有讀進去,聖經的話如果讀進去,在我們身上就來了活的力量。從上到下裂開,這是神裂的,不是人裂的。神要把我們這個人在主耶穌身上(堶)也裂了。不但這樣,「地也震動,磐石也崩裂,墳墓也開了,已睡聖徒的身體多有起來的。到耶穌復活以後,他們從墳墓堨X來,進了聖城,向許多人顯現。」(太二十七51-53)不但磐石崩裂,連墳墓也開了!那些墳墓有死人沒有?有死人哪!那些死人是誰啊?是古聖徒。活了沒有?活了。這不是我的話,這是神的話。「到耶穌復活以後,他們從墳墓堨X來,進了聖城。」

  前幾年我曾聽見人家這樣說,信耶穌都是一樣的。其實那才不一樣哪。

  耶穌在墳墓堣T天,等耶穌復活以後,他們才出了墳墓,進了聖城,向許多人顯現。

  有的人雖然活過來,卻還沒有「出來」,意思就是說,有的人雖然是得救了,但當你看見他們的生活、行動時,你會以為他們還沒有得救哪。不過他們說起信耶穌卻也有他們的好味道,只是他們的生活實在不行。所以這奡N把「活過來」和「復活」分兩次說。

  保羅寫聖經真是一個聖靈寫的,他說:「便叫我們與基督一同活過來。」下邊又說一句:「叫我們與基督耶穌一同復活。」頭一個「活」是藉著基督,第二個「活」是藉著基督耶穌。耶穌也是一個人,耶穌復活是連身體、靈、魂都活了!他們都活了!好不好?

  坐在天上 「活過來」後就做什麼?「與基督一同復活」。「復活」後做什麼?都坐在那堙H這一次不是坐在墳墓堣F,是坐在那堙H「天上」。感謝主。聖靈來,叫我們看見得救以後就與主一同「坐在天上」。「坐在天上」做什麼?「要將祂極豐富的恩典,就是祂在基督耶穌埵V我們所施的恩慈,顯明給後來的世代看。」

  不是「站在天上」,是「坐在天上」。這個「坐在天上」和「站在天上」是兩個味道。你若是站在那個地方,總是表示還有事情要做,耶穌「坐在天上」,是表示祂安息了。但是當司提反在地上作見證時,他看見耶穌「站在天上」。由此可見聖徒們在地上作祂的見證時,祂就「站在天上」。今天在大陸上和共產國家,那麼些聖徒為主作見證,我們的主還不知道站不站在天上?看看祂的眾聖徒們為祂作見證呢?司提反被害,正被石頭打的時候,他看見什麼?「他看見天開了,人子站在神的右邊。」讚美主!

  「坐下」是什麼意思?「坐下」是表示安息了。所以「坐下」是另一件事情。神要我們把祂極豐富的恩典,就是祂賜給我們的恩慈顯明給後來的世代看。(弗二7)

  縮小範圍,這個作媽媽的第一個小範圍是在你們的家庭堙A顯給你們的孩子們看,對嗎?再一個範圍就是顯給與你們有來往接觸的親友看,對嗎?今天主有一個託付在我們身上,就是要把祂豐富的恩典,豐富的恩典是誰啊?就是主耶穌,從我們一個一個基督徒身上顯明給誰看?給後來的世代看。

  先是一個小範圍,就是神所量給你的孩子們,真是寶貝。也不是故意的做出來,乃是不知不覺的生活出來,你的孩子就看見了,願主的血遮蓋這個地方。她也說出她還有她的軟弱,這個也得告訴主。你不要自己去努力改,你越努力越改不了。一面你不要努力,另一面你也不要故意說,我還要賭。那就越賭越拉長了。那麼到底該怎麼呢?這個很難說。等到你真的不努力,你向主說,主會做。等到你被主帶過來了,你就曉得。

  有一次她碰見一件事,就是小孩子晚回家,家堛漱H都急了,媽媽也急了。她就去禱告,堶探N來了一個「八點鐘」。她就說,不要急了!不要急了!等到八點鐘再說吧!孩子們也等著看,還有五分鐘就八點了,如果再不靈可怎麼辦呢?我們就是這個樣子。再五分鐘就八點了,怎麼還沒有動靜呢?真正就到了八點鐘時,電話來了!在家的孩子們就說:「媽媽我看妳可以作一個神人哪,妳怎麼這麼靈呢?」我們在主奡N該這個樣,把這活的神顯明給後來的世代看。也不需要特別故意的去傳什麼道,或籌備計劃著今天要做什麼,明天要做什麼,乃是一天、一天的在這些事情上行走。你有幾個孩子先顯明給你的孩子們看,叫祂從你這個媽媽身上顯出活的神來,不是從你口中講出來的主,乃是從妳身上活出來的主。

  全副軍裝

  以弗所書第六章10-12節:「我還有末了的話,你們要靠著主,倚賴祂的大能大力做剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」

  摔跤 這個「爭戰」小字是說什麼?「摔跤」。是不是「摔跤」?有的時候你覺得感動了,你就剛強起來,等等你叫牠又摔下去了,又信不來了,對不對?是不是啊?你「摔跤」了沒有?又信了,又信不來了,又信了,又信不來了。和魔鬼「摔跤」哪。

  我們信了主有許多的事情,我們若天天留意,我們就要發現天天「摔跤」。老自己出來了,又這樣又那樣「摔跤」。連這個聚會也是這樣,去呢?或是不去呢?對不對?有沒有?

  等到醒了,又想再多睡一會,天天這個樣子,我現在到了老年了還這個樣子。醒了堶探N說起來禱告罷,但又想再睡一會吧,這樣就是「摔跤」。若是我們一留意,這個屬靈的事,天天這麼真。祂把我們救到天上,不是坐在那,乃是救到天上的這個生命就和這個屬靈氣的惡魔「爭戰」、「摔跤」。

  等一等忽然間想起一個人來,你就生他的氣了,會不會?想起一個人還是過去的事。你說撒但說謊,牠也不一定說謊,牠乃是把你原來的事又叫你想起來,舊事重提。有沒有?想起來時,媄銧N說你怎麼還記念人的惡呢?哦,主啊,「摔跤」。我們留心,天天這個靈界的事就這麼真,常是這個樣子。到底我自己想的呢?或是主來的呢?這叫作「摔跤」。

  我們天天若是留心屬靈的事,不是學的,主會安排一個環境看你肯不肯接受?這不是我們主持的,乃是主給我們預備的,因為我們是祂手中的工作。祂因為愛我們,祂就安排一些工作在我們眼前,在我們周圍。我想起有一次,我到一個姊妹家去看望,她病了,不是我去她才病,乃是早就病了。她病了,我坐在那堙A我媄鋮茪F……,我說:你有什麼事情要做麼?她說:小孩子弄的還沒有洗。我媄銧N來了,那麼我去洗吧。她當然不叫我做。(我現在成了一個老人了,不但姊妹連弟兄都給我加上一個「老」字了。)我媄隞○o就是我的事。我看見她家堣]沒有幫忙的,這就是我的機會來了。她躺在那堙A我就出去看看,她說,在那堙C我也覺得一看見小孩子接的那黃黃的,心媯蛫穈_了一陣的……,先是拿了一把刷子來,但主耶穌不要嘛,後來把刷子也拿掉了,就這樣用手洗,等到真的洗起來晾好了,心中很覺得平安,說不出的喜樂!這個叫你活在主面前,比教會安排的事奉還真呢?因為是主向你說的。不是我做的。就是上面所說的:「你們得救是本乎恩,……我們原是祂的工作,……為要叫我們行善。」(弗二10)「行善」是神的什麼?是神所有的目的。什麼叫作「行善」?地上說的「行善」,通常以為就是做點好事,其實這個「善」就是神自己。若是主叫你做的你就做。連這個小孩子拉的……,我說這話願主的血遮蓋,這些神都管著。

  我們讀約拿書──神安排一條蟲子咬那棵蓖麻樹。那條蟲子是神所安排的,長出那棵蓖麻樹也是神所安排的。要做什麼?要成功祂的工作在祂所愛的人身上。感謝主。

  若是我們留心,天天主都在那堸筐ヾC連我這個出來坐車,我說,主阿,我那天坐的是那個車我就仍坐那個車吧,神偏偏就叫我過站,我心堹u是有點不願意的說,主阿,又過了站,不是要多走路麼?主說,我個我知道,還歡喜嘛。我說,主阿,謝謝你,過站了你叫我走回去嘛,還感謝你。就這樣天天「摔跤」。我們都願意認識神,我們就得在這些小事上讓祂得勝。

  再往下讀:「所以要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子,抵擋仇敵並且成就了一切,還能站立得住。」(弗六13)

  神所賜 我們要怎樣「摔跤」呢?來了一件事情要怎麼辦呢?所以「要拿起神所賜的全副軍裝」,這不是買的,也不是我們去製造的,乃是神所賜的,賜了多少軍裝?賜了沒有?賜了。「全副的軍裝」做什麼?好在磨難的日子抵擋仇敵。

  磨難的日子 我們在地上不是享福的日子,乃是什麼?「磨難的日子」,所以神給你那個寶貝,那麼磨你,你到今天還沒有感恩哪。你說,我那媟P恩,那真是要我的命哪。若是真要你的命那就太好了!「磨難」,「磨難」,祂也不是要殺我們,祂就是樂得這樣「磨」我們。這個「磨」和那個大槌打不同呢,大槌一打就裂開,破碎倒快;這個「磨」乃是今天一下,明天一下慢慢來。我到一個姊妹家看見另外一個年輕姊妹,兩個姊妹都是好姊妹,向主都很好,據說那個年輕姊妹剛和這個姊妹的兒子訂了婚,(不曉得是正式訂或心堶q)這個作媽媽的姊妹就盡力的愛啊,可是才愛了幾天,就感覺體力不繼,因為她的身體一向是軟弱的,也就愛不了啦。哎唷怎麼的,晚上要等到十二點,還得去接回來,因為年輕姊妹是晚上上班,又是個年輕女孩子,這真是把這個媽媽累得不得了啦。就這個樣子。這是「磨難」。今天「磨」,明天「磨」。等到兒子又愛這個未婚媳婦了,也不是不對,她也覺得好,現在她兒子賺點錢了就買個東西送他所愛的人了,怎麼一點也沒有說媽媽我也帶一點給妳呢?這叫作什麼?她等到很晚,還得走路去接,這叫作難磨身體;兒子買個東西送媳婦而不送媽媽這叫作難磨心魂哪。這些姊妹,你們堶掖ㄕ陶o些故事麼?說妳願意娶個媳婦,看見他們相愛,等到他愛太太愛得大了,妳也難過。妳就說怎麼我這二十多年的服事,他一點也沒有表示?等等又帶小東西回來了,也沒有說媽媽這一次我也帶一點給妳,她並不是要那個小東西,她乃是要那個小東西背後的心,堶探N舒服了,是不是?

  我在鄉間常和一些老姊妹在一塊兒,老姊妹就說,妳看我抱著那個小孩子出去大半天,或抱回來時她一點也不說「娘快歇歇吧」。她一聲也不響。我說響了妳不是也抱了半天嗎?她說響了心奡N喜歡了。對不對?這堹S別說,這個爭戰是什麼?是「磨難」。最大的「磨難」場所在那堙H就在家庭堙C對不對?磨、磨、磨,好在「磨難」的日子抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。

  站穩了 第14節:「所以要站穩了。」這個很要緊,基督徒的爭戰通通是打戰呢?或是「站穩」呢?用不用打?不要打。凡認為得出力和仇敵爭戰的常非敗不行。那麼你要做什麼?「站穩了」。還不是站得晃晃蕩蕩的,乃是要「站穩了」。無論碰到任何為難,你要信。人不愛你了,不要緊;人愛我不愛我都不關緊要,主耶穌愛我就夠了。「站穩了」!主耶穌的愛是超過一切的愛,對嗎?這埵n像是好厲害的爭戰,但不是打戰,乃是「站穩了」。站在基督的死堙A站在基督的復活堙C讚美主。

  這堛滷o勝就是「站穩了」。耶穌是個人,是個「站穩」的人。當祂在十字架上時,撒但在那婸﹛A你下來吧,你下來吧!祂在那堹萵o穩不穩?祂說十字架是我的地方,永遠是懲治我的地方。若是祂當時間下來了,怎麼樣?一切就都完了,我們今天也沒有在這婸E會了。感謝主,祂「站穩了」。感謝主,祂懂得我來就是擔當人的罪,人的罪都在我身上。多年來我覺得人家的不好都在我身上,你還生氣不生氣?你看見你的孩子不好的時候,就說這是我虧欠主,也虧欠孩子,沒有讓主那全能的話活在我身上,所以才會這樣。

  作剛強的人 再讀這第10節:「我還有末了的話,你們要靠著主,倚賴祂的大能大力,作剛強的人。」不是和人爭吵,乃是靠著主剛強,主是我的力量。你靠著主的「大能大力」,不是你做的,乃是活著的主在你媄銊窗C你要相信,因為祂活在我們媄銦C這就是和主一同復活,一同坐在天上。靠著主倚賴祂的「大能大力」作什麼?「作剛強的人」。「剛強的人」是怎樣剛強呢?就是服事神所量給你的孩子,並你所接觸的人。

  14節:「所以要站穩了」再往下讀:「用真理當作帶子束腰,用公義當作護心鏡遮胸,又用平安的福音,當作預備走路的鞋子穿在腳上。」

  用真理當作帶子束腰 你有沒有「真理」?有。這個「真理」是誰啊?就是主耶穌。我們「站穩了」,就得「用真理」。這個「用」,得「用」我們的信心了。主耶穌就是「真理」,主耶穌也就是愛。你愛你的孩子,現在神要把你那個愛擴大了。從你的丈夫孩子身上擴大到你所接觸的人的身上去。現在祂就是要從我們媄銗X來,祂就是要我們「用」、「用」、「用」、「真理(愛)」,等等你不用的時候,神就向你說話了。祂一向你說話就是「真理」來了,祂從媄銗X來。來「用真理當作帶子」,怎麼「束腰」?有的時候一個帶子鬆了,你能動作不能動作?不能。所以要「用真理束腰」。

  「用」在以弗所書上用過好幾次。「用愛心」,「用和平」,「用真理」,「用公義」,「用平安的福音」,……這些東西我們都有了就是不用,因此神就逼著你非用不可,我們家庭中弄得不平安就是不用愛心。我們現在就「站穩了」,我是屬基督的,耶穌在我媄銦A你現在就「用」了,「用真理」,「真理」就是「愛」。

  用公義當作護心鏡遮胸 我們這些人是不公義的,自己做錯了很會原諒自己,但是別人做錯了,就是不肯原諒對方。這就叫作不公義,是不是不公義?是。我們一得救,基督就成為我們的一切,等到我們生活行事為人時就得「用」基督這一切。「用」就是聖靈在我們媄銊答漕ヾC聖靈澆灌以後就是帶我們做這件事,感謝主。「用公義」作什麼?作「護心鏡」。心中不平安就是因為不公義的後果。

  用和平的福音當作預備走路的鞋穿在腳上 感謝主,主耶穌這個福音是我們走路的鞋哪。這福音也就是主耶穌。要穿鞋不要赤腳。這鞋是什麼鞋?平安的鞋,到那奡N帶什麼去哪,福音的平安。

  火箭 「此外又拿著信德當作藤牌,可以滅盡那惡者一切的火箭。」(弗六16)這不但是「用」還要「拿著」,「拿著」什麼?「信」。信不信?那堳H?一來了事情禱告不聽,就說,那能聽?要怎麼信?主給我們一點事情,祂要做,但撒但就是要把我們的信心撕掉,連耶穌是神的兒子,到了祂餓的時候,撒但就來怎麼說?你若是神的兒子,就叫這個石頭變成食物,這個石頭不是食物,我也不能吃,雖不變成食物,我也信。我是神的兒子。

  我們有的時候覺得事情沒有立時成功,是不是啊?主的話要信,這個信德是什麼?是「藤牌」,可以滅盡撒但一切的火箭。姊妹,妳在經歷上試著了沒有?妳有沒有想著,一下子上來一個思想上妳的頭腦堙A有沒有?我想起那一次那麼清楚,當我跪在一張椅子在那媗疙t經的時候,那麼清楚一點不是假的,就從這媄隞﹞偵礡H牠說,妳還拿著真當作事情,妳一天清早到晚到了時候就來跪下。你看說得那麼清楚,我起來就覺得不對,就像「火箭」。我說,去吧,是的,真當個事情,這是個事情,這叫作什麼?這叫作「火箭」。

  還有一次,一個姊妹和我弄來弄去,當時間沒有和她說,後來來了一個姊妹說,為什麼妳就那樣受她欺侮呢?妳看,妳看這是什麼?「火箭」。有沒有?等等妳這個老太太忙了一陣,妳看妳像個下女的樣子,有沒有?有啦。這都是些什麼?「火箭」,耶穌來是創造萬物的主,直到今天服事我們比個下女還厲害,祂也沒有說什麼。「火箭」,快得很,若是我們一懂得這個「火箭」,祂就去了。神的話都是真的。

  救恩的頭盔 還有什麼?「並戴上救恩的頭盔」。(弗六17)這個「頭盔」是個什麼?是個「救恩」。我們這個頭腦弄弄,弄弄,就不信神愛我們,對嗎?你碰見一個不大妙的事情,你就說神不愛我,老是要管我,老是要罰我。不、不、快「戴上救恩的頭盔」,祂永遠愛你,祂是救恩、救恩、救恩。救恩出於耶和華,都說:「救恩出於耶和華」。

  聖靈的寶劍 還「拿著聖靈的寶劍,就是神的道。」(弗六17)這個得讀聖經了,聖經是「神的道」,神的話,活的主耶穌。「拿著聖靈的寶劍」。這個聖靈常是用聖經上的話向我們說。

  一個母親她只有這麼一個孩子,她所有的愛都集中在這個孩子身上。這個小孩子就是不吃青菜,因此她就想一想,若是把青菜包在包子或是餃子堶情A孩子就不管了,孩子果真拿起來就吃,我有的時候到她家去,我就說為什麼又做包子了?她說我這個也是「多方」哪,「多方」叫孩子吃青菜,好叫孩子的身體健康。我覺得這個話滿有意思,要「多方」哪,靠著聖靈怎麼禱告?「隨時多方禱告」。我說是說,我也沒有跟著聖靈在多方的禱告。

  不要以為信耶穌就沒有事情,這是不對的。若是聖靈在帶我們,一天從早到晚就滿了這些事情。忙得很,我到這幾年來才知道。那一年我們在鼓嶺山上,倪弟兄上去聚會,他說你們在這堿O忙的時候,我就坐著說忙什麼?飯也不用做,收拾整潔這些地方有幫忙的,就是我們自己的衣服洗一洗,而且那個山上流下來的水,洗起衣服來真是舒服,曬起來就那麼乾淨。他常說你們在這堿O最忙的時候,我說忙什麼?並且那個聚會也不像前幾年在這堙A叫起訓練的,都嚇得站著說不出話來。倪弟兄也從來不叫我們,後來也沒有叫我們,表面看來實在沒有什麼事情,而且聽他所講的,我都那麼滿意嘛。直到這幾年我才稍稍懂得,若是在留意我們忙不忙?實在忙啊!

  又是一個「火箭」來了,趕快拿著信德當藤牌消滅牠。又是被聖靈帶一個正確認識神的地步,「拿著聖靈的寶劍,靠著聖靈隨時多方禱告。」有人來難為你,來罵你,你堶悸爾t靈就說,快祝福,快祝福。他在那婼|、罵、罵,你就靠著聖靈為他祝福、祝福、祝福。好不好?這樣他還罵不罵?不罵了。

  祈求 天天有事情,靠著聖靈除了隨時多方禱告,還做什麼?還「祈求」。為誰「祈求」?「為眾聖徒」,也為保羅這個被神所用的人「祈求」。我常想如果一個人說他滿剛強不用禱告,那才得為他禱告。信不信?感謝主,這就是「末了的話」。

  結 語

  有了「全副軍裝」沒有?有了。有了要做什麼?要「用」要「拿起來」。來了「火箭」,我們媄靺敢o,叫我們心堣ㄔ郎w,凡不平安的,不要去分析,要靠著主除去這些。再說這些:「我還有末了的話,你們要靠著主,倚賴祂的大能力大,作剛強的人。」

  11節頭一句:「要穿戴神所賜的全副軍裝……。」

  13節頭一句:「所以要拿起……。」

  18-19節:「靠著聖靈隨時多方禱告祈求,並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求,也為我祈求,使我得著口才,能以放膽開口講明福音的奧秘。」

  再讀20節:「我為這福音的奧秘,作了帶鎖鍊的使者,並使我照著當盡的本分,放膽講論。」

  這就是他「末了的話」。這是出於主的,現在我們禱告吧!禱告也要接受聖靈,感謝主!

  摘自:《七筐-第五大筐》 蒙應允刊登

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