基督教經典文摘

禱告與信心之一
邦茲

　　「我的一個好朋友，他是非常愛好追逐的，告訴我一個故事：『有一天早晨起來，』他說，『我聽到獵鹿犬在追逐牠們獵物的尖叫聲。放眼前方寬闊的空地，在我看來，一隻年輕的小鹿正在穿過它，並且顯出一些跡象，牠的比賽已經開始。到了圍欄的欄杆處，牠跳了過去，在離我十英尺遠的地方蹲下。過了一會兒，兩隻獵鹿犬追過來，小鹿朝著我的方向跑過來，並把牠的頭往前推夾在我兩腿之間。我把小角舉到胸前，轉過身來，擊退了獵鹿犬。當下我覺得，在軟弱的小鹿吸引我的注意之後─喚起幫助牠的力量，西部所有的獵鹿犬都不能，都不應該捕捉到這隻小鹿。

　　那麼，當人類的無助之心呼求全能的神時，也是如此。我記得，當罪惡的獵犬追逐著我的靈魂時，直到最後，我跑進了全能神的懷抱。」－A. C. DIXON

　　一、信心為首要

　　在禱告的原則與過程、作為與目標的任何一個學習中，信心必定是首要的。對於一位素未謀面，而嘗試著交談的人來說，信心是他內心的原始因素。在全然無助的處境中，他必須向前伸出信心之手。他必須相信他所不能證明的。

　　歸根結底，禱告就是信心，宣告其自然而然、卻又不可思議的特權──信心把握著自己無限的產業。

　　在真實、堅固和持續的信心中，有幾分真實的敬虔，在禱告中就有幾分真實的敬虔。當信心中的禱告中止時，信心中的生命也就中止了。

　　信心能夠成就不可能的事，因為它將神帶來為我們承擔重擔，而在神凡事都能。信心沒有條件、沒有極限，它的能力何等地大！如果疑惑從我們心中消失、不信在我們心中形同陌路，我們向神所求告的一切必定會成就，一個信徒「他所說的」都會蒙應允。

　　禱告將信心彰顯於神，又將神彰顯於世界。只有神能夠移山倒海，只有信心和禱告能夠啟動神。我們的主在祂對無花果樹的咒詛裏面，顯出祂的大能，隨後祂繼續宣告，這大能來自信心和禱告。不是殺死，乃是賜人生命；不是毀壞，乃是祝福。

　　說到這裏，我們要來看我們的主說過的一段話，因為那是信心和禱告的關鍵所在，是我們所要強調的：

　　「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」(可十一24)

　　我們需要好好思考這句話，「只要信是得著的，就必得著。」這裏所說的是一種能夠兌現、使用、獲得的信心。這樣的信心是一種屬神的知覺、經歷過的交通、實化了的確據。

　　信心是否隨著年月而增長或減弱？現今的世代，當不法的事增多，許多人的愛心冷淡下來的時候，信心還能夠剛強、穩固地站立嗎？當信仰愈發趨於禮儀，趨於世俗化的時候，信心還能夠維持它的權威嗎？願主的問話，毫無折扣地成為我們的問話──「人子來的時候，」祂問道：「遇得見世上有信德嗎？」(路十八8)我們相信祂能，那便是我們的信心。在今天我們的世代看見信心之燈被修剪、在燃燒；預備要來的那一位的來到、快快來到。

　　信心是基督徒品格的根基，精神的保障。當基督預見到彼得會否認祂，而彼得自己卻向祂發誓不會這樣時，祂對祂的門徒說：

　　「西門，西門，撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。」(路二十二31-32)

　　我們的主在宣告一個中心性的真理，祂正在尋找的和要保守的是彼得的信心，因為祂清楚地知道，當信心破碎時，靈命的根基也隨之而去，信仰經歷的整個框架也就崩潰了。需要保守的正是彼得的信心。因此，基督出於對祂門徒靈命昌盛的掛念，和堅固彼得信心的決心，擺上了祂自己那膾炙人口的禱告。

　　二、信心是品德的根基

　　當彼得在他的第二封書信裏，講到以在恩典裏的長進，來衡量基督徒生活的是否安全，和是否結果子時，他心裏想到的正是這一點：

　　「正因這緣故，你們要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知識。有了知識，又要加上節制。有了節制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。」(彼後一5-6)

　　在這個遞增的過程中，信心是起點──是其它屬靈恩典的基礎。信心是品德得以建造的根基。彼得沒有吩咐他的讀者在工作、恩賜、或道德之上再加什麼，而是要在信心之上遞增。在這長進於恩典中的事上，許多事都有賴於信心。這是神的一個次序，彼得清楚地知道這一點，所以他接著說，我們要更加殷勤，使我們所蒙的恩典和揀選堅定不移，這揀選清楚地加在信心之中，而這一加添又是藉著持之以恆的迫切禱告來完成的。因此，禱告使我們保持活的信心，在這恩上加恩的過程中，每一步伴隨著禱告。

　　三、以基督為禱告的中心

　　能夠發出大能的禱告，是以那位大能者為中心的禱告；對基督能夠行事和大大能夠行事的信心，是大有信心的禱告。因此，那位長大痲瘋的抓住基督的大能，喊叫說：「必能叫我潔淨了。」(太八2)這個例子，向我們展示了信心怎樣專注於能夠做成的能力，和信心怎樣保證醫治的大能。

　　正是基於這一點，耶穌詢問到祂面前、求祂醫治的瞎子：

　　「你們信我能做這事嗎？」他們說，「主阿，我們信。」耶穌就摸他們的眼睛，說，「照著你們的信給你們成全了吧。」(太九28-30)

　　為了激勵門徒們對於祂「能做」的信心，耶穌在祂升天前留下最後的、偉大的宣告：「天上，地下所有的權柄，都賜給我了。」(太二十八18)歸根結底，這成了對信心的響亮挑戰。

　　讓我再說一遍，信心就是順服；命令既出，立即服從，就像那位兒子得了重病的大臣來到道成肉身的耶穌面前一樣。

　　四、信心與行動

　　更進一步地，這樣的信心還帶出行動。像那位生來瞎眼的人，當耶穌告訴他到西羅亞的池子去洗時，他就去了；像彼得在革尼撒勒湖邊，當耶穌發出命令時，他就立即毫無疑問、毫無疑惑地撒出網。這樣的信心移開了拉撒路墳墓前的石頭。禱告的信心保守主的命令，使我們去做神眼中可喜悅的事。這樣的信心問：「主啊，你要我做什麼？」這樣的信心迅速回答：「主啊，請說，僕人敬聽。」順服幫助信心，信心反過來又幫助順服。遵循神的旨意是真實信心的要素，信心必定蘊涵著順服。

　　五、信心與忍耐

　　是的，信心是必須的，而且我們常常要耐心等候在神的面前，對神在回應禱告時的延遲有所準備。信心不會因為禱告沒有立即兌現而變得灰心喪氣。信心把握神和神的話，讓神來選擇成就其目標的時機和開展祂的工作。雖然真實的信心離不開長久延遲和等待，但是信心接受這些條件──它知道禱告蒙允時的延遲，以這樣的延遲為試煉，在試煉中顯明它的特有的勇氣，和組成它的真實成分。

　　拉撒路的故事便是這樣一個典範。那兒有延遲，兩位女子的相信受到了嚴峻的考驗：拉撒路病危，他的姐妹們差人去找耶穌。但是不知何故，我們的主延遲解救祂生病的朋友。請求是急迫並令人為之動情的──「主阿，你所愛的人病了。」──然而，主似乎不為所動，女子的祈求好像進了聾子的耳朵。這對信心是何等樣的試煉！

　　而且，我們主的延遲看上去還帶來無望的災難。正當耶穌逗留的時候，拉撒路死了。

　　但是，耶穌的延遲是為了更大的益處。最後，祂終於上路，向伯大尼之家進發了。

　　耶穌就明明地告訴他們說，拉撒路死了。我沒有在那裏就歡喜，這是為你們的緣故，好叫你們相信。如今我們可以往他那裏去吧。

　　哦，在試探和試煉中的信徒啊，不要懼怕，耶穌將來到。如果忍耐獲得操練，信心便得堅固，祂的延遲將使祂的到來帶下更多祝福。禱告、等候，你不會失敗。如果基督來遲了，等候祂。在祂美好的時辰，祂會來到，不會耽延。

　　延遲常常是信心的考驗和力量。當這些考驗時期來臨時，我們何等需要忍耐啊。然而，在等待和禱告中，信心積蓄起力量。在學習等候的學校裏，忍耐有其完美的工作。在有些情況下，延遲正是禱告的要素。在給予最後的答覆之前，神必須先做許多事，就是那些對於祈求蒙祂手眷顧之人永遠美好的事物。

　　雅各為了脫離以掃的手，明確而熱忱地求告。但是，在這個禱告蒙應允以前，在雅各身上要先完成許多工作。他必須先被改變，以掃也是一樣。在以掃成為一個新人以前，雅各必須先成為一個新人。雅各必須先轉向神，然後以掃才能轉向雅各。

　　在耶穌大量關於禱告的光輝宣告中，沒有一處能比這裏更能抓住人心了：

　　「我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做。並且要做比這更大的事。因為我往父那裏去。你們奉我的名，無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求什麼，我必成就。」(約十四12-14)

　　這些告訴我們神做什麼來答應禱告的宣告多麼偉大！這些帶著莊嚴真理的響亮話語多麼重要！基督裏面的信心是一切工作、一切禱告的基礎。一切偉大的工作都依賴於偉大的禱告，一切禱告都是在主耶穌的名字裏成就的。令人驚異的功課，令人驚奇的簡單，就是在主耶穌的名字裏禱告，所有其它條件都應廢去，所有其它事物都應拒絕，惟有耶穌！在禱告的時刻和內容裏，基督的名，我們的主和救主耶穌基督這個人，必須是超乎萬有的主宰。

　　如果耶穌居住於我生命的源泉，如果祂生命的湧流替代了我自己的生命湧流，如果我生活中的每一個行動的動力和力量，源頭都是對祂絕對的順服，那麼，祂就可以照著祂的本性，毫無危險地為我的意願向神獻上祈求，並且像祂自己保證的那樣：無論求什麼都必得著。無論是在應用還是在廣度上，再沒有比基督的教訓和催促更加不受任何限制了，「你們當信服神。」(可十一22)

　　六、信心與生活重擔

　　信心兼顧眼前和靈裏的需要，驅散一切多餘的憂慮和對吃什麼、喝什麼，以及穿什麼的無窮無盡的擔心。信心活在今天，一天的難處一天當就夠了。信心活在每一天中，驅散所有對明天的懼怕。信心極大地解脫人的思慮，帶給人心十分的平安。

　　「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。」(賽二十六3)

　　當我們禱告說：「我們日用的飲食，今日賜給我們」時，我們有點像把明天排除在我們的禱告之外。我們是活在今天，而不是明天。我們不求明天的恩典和飲食，那些活在今天的人是最興盛的人，也是從生活中獲取最多的人。最好的禱告發自那些為今天、不為明天的需要而祈求的人。如果我們為明天求，那些根本不存在的需求，便使我們的禱告沒有必要，成為多餘！

　　真實的禱告來源於現今的試煉和現今的需求，今日的飲食就足夠了。今日所賜給我們的飲食，是明日飲食的最好的保證，今日的得勝，是明日得勝的最好的保證。我們禱告要專注於現在，我們必須今日就相信神，而把明日完全交給祂。此刻是我們的，未來是屬於神的。禱告是日復一日的任務和責任──每一天都有需要，每一天都要禱告。

　　就像每一天我們都需要食物一樣，每一天我們都必須禱告。不論今天有多少禱告，都不能滿足明天的需要。反之亦然，明天的禱告對今天也毫無用處。我們所需要的是今日的嗎哪，神會供應我們明天的需要。所以，把明天──它的思慮、它的需要、它的難處，都留在神手裏。我們不能積蓄明天的恩典和乞求，也無法積蓄今天的恩典，滿足明天的需求。我們無法擁有明天的恩典，不能吃明天的食物，不能做明天的禱告。一天的難處一天當就夠了。有一件事是更加確定的，如果我們有充足的信心，難處將成為我們的益處。