 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
2023年
四月刊 | 一月刊
2022年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2021年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2020年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2019年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2018年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2017年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊
2016年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊
2015年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊
2014年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2013年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2012年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2011年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2010年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2009年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2008年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2007年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2006年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2005年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2004年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2003年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2002年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2001年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2000年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
1999年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
1998年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
1997年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
1996年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
1995年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
1994年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
1993年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
1992年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
1991年
九月刊 | 七月刊 | 五月刊
三月刊 | 一月刊
1990年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊
1989年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊
1988年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
|五月刊|三月刊 | 一月刊 |
1987年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊
1986年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊
1985年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊
1984年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊
1983年
十二月刊 | 十月刊 | 八月刊
六月刊 | 三月刊 | 一月刊
1982年
十二月刊 | 十一月刊 | 十月刊
九月刊 | 八月刊 | 七月刊 | 六月刊五月刊 | 四月刊 | 三月刊 | 二月刊 | 一月刊
1981年
十二月刊 | 十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
聖徒金言第四、六章
芬乃倫
第四章 完全的愛
人長進到純愛或完全的愛的地步時，在他裏面就有各種基督徒的德行，如：節制、忍耐、貞潔、真實、善良、赦免、公義等等，這些都能包含在「愛」這一個字裏。只要有愛，其他的德行就能由此產生。聖奧古斯丁說：「愛是一切德行的根基、源頭或元素。」聖法蘭西斯與聖多瑪安坤都有同樣的看法。
在純愛裏的人，並不除去基督徒的盼望。盼望，在基督徒裏面可以分作兩點：一、是盼望與在天上的神聯合，二、是相信並期望必定如此。
第六章 無所求
在聖潔的事上，有句最清楚、最穩妥的箴言，就是：「一個聖潔的人，進步到上面所說的第二層的靈程裏，他就在神旨意之外無所要，也無所求。」
這聖潔的人，當他真的進入「無所求」的靈程時，卻仍然當追求矯正錯誤和軟弱，追求靈程上的忍耐力和最終的救恩。因為這些是聖經所指示的，也是神所要的。他也可以要暫時的東西，例如：田地、房屋、衣食、朋友、書籍，和免去身體上的痛苦等等，只要所求的與神旨意相合就可以了。這聖潔的人，不只可以要某一類的東西，就是神所認可的東西，並且可以要神的旨意(無論知道的或不知道的)，在各方面得以成就。藉著信心將事情交託神，無論黑夜或白晝都一樣交託。簡單的說：無所求，就是在神旨意之外無所要求。
摘自：《聖徒金言》