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愛的教育法(二十三)
鮑思高

  應該教育兒童孝敬父母

  主曆1886年,鮑思高收到法國蒙卑列(Montpelliergp)教區大修院院長的信,再三要求他說明自己教育兒童的秘訣。那位院長已是第二次寫信給鮑思高,向他提出這個要求了。鮑思高第一次答覆他時,曾這樣寫過:我可以使我的學生服從我的一切命令;這是因為給他們心媊橦擗F敬畏神之情。

  那位院長立即寫第二封信給鮑思高:「敬畏神只是智慧開始而已。可是,在這開始之後,怎樣才能完成教育的工作呢?請示知你所用方法的關鍵,使我也能利用它來造福我的青年修士。」

  鮑思高把那封信摺好,高聲說道:「我的教育法!我的教育法!連我自己也不知道啊!我常是隨著神的感動,按照實際情況的需要,進行我的教育工作。」他思索了一下,接著又說道:「必須愛別人,才能受人愛。」(太二十二38-39)

  根據各位社會學者的結論,我們這個時代,已經失去了尊敬長輩的觀念。在這方面,首先受到損失的,就是那些身為父母的人。由於他們更喜歡作孩子的玩伴,而不作父母,所以逐漸喪失了自己作父母的地位和權力。他們越相信必須把父母與子女之間的距離縮短,甚至把它完全消除,他們就看著自己的孩子越遠離他們,越拋棄他們。當今這一代,被人稱為「無父無母的一代孤兒」。社會固然是在迅速地演變中,可是子女對父母,以及父母對子女的基本關係,是在一切的演變範圍之外。這些關係的表達方式可能改變,可是它的本質是不能改變的。

  *孝敬在於尊敬父母,以及服在他們權柄下這兩件事。孝敬父母的孩子,謙遜地承認自己應該服屬在父母之下。(弗六2-3)子女在嬰兒時期,這種順服是全面性的。後來子女逐漸學習享有自由和負起責任,這種順服的程度,也就是逐漸降低。不過,它總不會完全消失,只是精神化,而變為感激的種種知恩之情。

  *應該給兒童灌輸這種感激父母的知恩之情。作子女的,總不可忘了,父母曾全心全力地為他操勞,父母有力的雙手,曾是他唯一的支持。他總不能想像,自己曾是父母憂思勞作的對象。父母們都異口同聲地說:「我們費心勞力,無非是為了子女。」

  *應該教導兒童,到了父母衰老和去世時,他就覺得自己應該負起作子女的責任。這種責任,往往給子女極重大的義務。有些老人衰老的時期很長;他們慢慢地失去以前為人所景仰的美貌和精力。作子女的必須常很小心,避免一切忿怒的舉動,大傷年老父母的心,使他們深深地感到自己衰老無能的痛苦。子女這時應盡的本分,的確非常沉重辛苦。為此,神特別定出了一條誡命:「你應該孝敬你的父親和你的母親。」父母的晚年,真是子女的長期考驗。可是,這也是多麼好的機會,使子女能孝敬自己的父母!兒子小心照顧年老力衰的父親,多少成為自己父親的慈父。

  *為了教導兒童孝敬父母,作父母的應該知道引導子女,而不使用強迫的手段;命令子女,卻不擺起發號施令的架子;要在寬大慈愛的氣氛中,行使自己的權力,使自己的子女逐步享有自由的權利。作父母的應該多麼留神,多麼小心;對待子女,要多麼注意他們的心情,尊重他們的人格;在態度上,要寬嚴相濟,公允適中,尤其是當子女們正在青春發育時期,更要特別謹慎。

  兒童時期完全順從父母,少年則學習自治檢點,到了青年時期,則對父母表示信任,而知道感恩。孩子由自己的父親,推想到造物的神。」「上天下地的一切父道,都是由祂而得名。」孝敬之情,自然歸結於信仰觀念。鮑思高的教育法,都在這堣F。

  應該教育兒童禱告

  「將我們一天所遇見的人都獻給神,求神祝福他們。」

  主曆1858年初,鮑思高要還一筆很大的債;可是錢袋堣@文不名。債主已經等了好久,說明在那個月的20日以前,絕對必須把那債務弄清。在被迫得無路可走的時候,鮑思高就叫幾個學生來,對他們說:「今天我需要一個很特殊的恩典。我要到城堨h。當我不在學校堛漁伬唌A你們之中常要有一個人在教堂堿餖哄C」

  學生們都答應了。鮑思高就出去,剛走到總主教公署前那條馬路,在外方傳教會聖堂附近,迎面來了一個陌生的男子,很客氣地交他一個信封,堶惘釵n幾張1000元的鈔票。這在當時真是一個很大的數目。

  鮑思高覺得很奇怪,一時不敢把錢收下,就問道:「先生給我這筆錢,是為什麼?」

  「請您把它收下吧!好用來幫助您的學生。」那個陌生男子堅請鮑思高接受那些錢,也沒有說明捐款者的姓名就走了。

  鮑思高常這樣,每有什麼需要時,總是採用祈禱的方法。結果他常能得到他所需的恩典。他常這樣對學生們說:「誰祈禱,就好像去見國王一樣。」

  禱告是什麼?它的定義是:「在我們內心生活著的神的兒子耶穌,因聖靈的工作,同天上的父神對談。」

  *應該使兒童明瞭,禱告是心神深深地嚮往神。它有些像一位母親關心她的一個生病的孩子:她多次去探望他,測量他的體重,醫治他的疾病;就是連她在廚房堸絮漯漁伬唌A也是惦念著自己的孩子:她的思想總是嚮往著他。

  *如願教孩子禱告,必須使他認識耶穌。耶穌並不是一個已經死去的人,祂是一個活人,一個最生動的生活者。要認識耶穌,就應該熟讀福音書。耶穌在最後一次晚餐中,曾親自說過:「……認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。」(約十七3)有一位很有名的俄國作家,在他的寫字台上,刻了這句話:「如與福音分離,就是只不過幾天的時間,也使我害怕。」

  法國一位大神學家甘梅商(P. L. Grandmaison)勸人說:「你們應該在福音堙A研究、尋求、探索,不停地為你們自己和別人,發掘出取用不盡的耶穌的財富。你們要有決心,仔細閱讀福音,甚至能把它背誦出來,或更好說,甚至使你們與祂聯合,為祂所吸收。」

  *應該教兒堥C天找一些適當的時間來禱告,有人說:「我沒有時間祈禱。」為什麼沒有時間?一天二十四小時,其中八至九個小時用在睡眠上;九至十個小時用在工作上;一個一個半小時用在交通上;一個半至二個小時用在進食上。只要用一刻鐘來向神禱告,就能使你整天都喜氣洋洋,沐浴在陽光堙C

  *應該使兒童知道,禱告好比賽跑;誰起跑得好,就有勝利的希望。凡事開端最為重要。「一年之計在於春,一日之計在於晨。」每天清早,必須擺脫一切的憂慮,清除紛擾的庸俗思想,放下一切煩惱的事務,虔誠地禱告,一心嚮往父神。」

  *鮑思高給學生們清楚地解釋,神是在我們的內心,祂是在那堭筐ㄖ畯怴C一天之中,祂不僅是在我們的教堂堙A也在我們的心堙A等我們去見祂。在我們內心的神,並非緘默不言;祂對我們講話。不過,必須保持心境寧靜,才能聽到祂的聲音。禱告正是在於思念父神,同祂密談,將我們一天之中所遇見的人都獻給祂,求祂祝福他們。

  鮑思高對那些負責教育學生的人說:「誰若以勸人禱告為恥,就不配當教師。」他又說:「如果我們能使學生喜歡禱告,我們就盡到了一個最重要的本份。為此,我們教學生禱告所用的時間,是用得最好的時候,遠比我們教他們讀書,使他們玩樂所用的時間,用得更好。」

  摘自:《愛的教育法》

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