基督教經典文摘

愛的教育法(二十三)
鮑思高

　　應該教育兒童孝敬父母

　　主曆1886年，鮑思高收到法國蒙卑列(Montpelliergp)教區大修院院長的信，再三要求他說明自己教育兒童的秘訣。那位院長已是第二次寫信給鮑思高，向他提出這個要求了。鮑思高第一次答覆他時，曾這樣寫過：我可以使我的學生服從我的一切命令；這是因為給他們心裏灌輸了敬畏神之情。

　　那位院長立即寫第二封信給鮑思高：「敬畏神只是智慧開始而已。可是，在這開始之後，怎樣才能完成教育的工作呢？請示知你所用方法的關鍵，使我也能利用它來造福我的青年修士。」

　　鮑思高把那封信摺好，高聲說道：「我的教育法！我的教育法！連我自己也不知道啊！我常是隨著神的感動，按照實際情況的需要，進行我的教育工作。」他思索了一下，接著又說道：「必須愛別人，才能受人愛。」(太二十二38-39)

　　根據各位社會學者的結論，我們這個時代，已經失去了尊敬長輩的觀念。在這方面，首先受到損失的，就是那些身為父母的人。由於他們更喜歡作孩子的玩伴，而不作父母，所以逐漸喪失了自己作父母的地位和權力。他們越相信必須把父母與子女之間的距離縮短，甚至把它完全消除，他們就看著自己的孩子越遠離他們，越拋棄他們。當今這一代，被人稱為「無父無母的一代孤兒」。社會固然是在迅速地演變中，可是子女對父母，以及父母對子女的基本關係，是在一切的演變範圍之外。這些關係的表達方式可能改變，可是它的本質是不能改變的。

　　＊孝敬在於尊敬父母，以及服在他們權柄下這兩件事。孝敬父母的孩子，謙遜地承認自己應該服屬在父母之下。(弗六2-3)子女在嬰兒時期，這種順服是全面性的。後來子女逐漸學習享有自由和負起責任，這種順服的程度，也就是逐漸降低。不過，它總不會完全消失，只是精神化，而變為感激的種種知恩之情。

　　＊應該給兒童灌輸這種感激父母的知恩之情。作子女的，總不可忘了，父母曾全心全力地為他操勞，父母有力的雙手，曾是他唯一的支持。他總不能想像，自己曾是父母憂思勞作的對象。父母們都異口同聲地說：「我們費心勞力，無非是為了子女。」

　　＊應該教導兒童，到了父母衰老和去世時，他就覺得自己應該負起作子女的責任。這種責任，往往給子女極重大的義務。有些老人衰老的時期很長；他們慢慢地失去以前為人所景仰的美貌和精力。作子女的必須常很小心，避免一切忿怒的舉動，大傷年老父母的心，使他們深深地感到自己衰老無能的痛苦。子女這時應盡的本分，的確非常沉重辛苦。為此，神特別定出了一條誡命：「你應該孝敬你的父親和你的母親。」父母的晚年，真是子女的長期考驗。可是，這也是多麼好的機會，使子女能孝敬自己的父母！兒子小心照顧年老力衰的父親，多少成為自己父親的慈父。

　　＊為了教導兒童孝敬父母，作父母的應該知道引導子女，而不使用強迫的手段；命令子女，卻不擺起發號施令的架子；要在寬大慈愛的氣氛中，行使自己的權力，使自己的子女逐步享有自由的權利。作父母的應該多麼留神，多麼小心；對待子女，要多麼注意他們的心情，尊重他們的人格；在態度上，要寬嚴相濟，公允適中，尤其是當子女們正在青春發育時期，更要特別謹慎。

　　兒童時期完全順從父母，少年則學習自治檢點，到了青年時期，則對父母表示信任，而知道感恩。孩子由自己的父親，推想到造物的神。」「上天下地的一切父道，都是由祂而得名。」孝敬之情，自然歸結於信仰觀念。鮑思高的教育法，都在這裏了。

　　應該教育兒童禱告

　　「將我們一天所遇見的人都獻給神，求神祝福他們。」

　　主曆1858年初，鮑思高要還一筆很大的債；可是錢袋裏一文不名。債主已經等了好久，說明在那個月的20日以前，絕對必須把那債務弄清。在被迫得無路可走的時候，鮑思高就叫幾個學生來，對他們說：「今天我需要一個很特殊的恩典。我要到城裏去。當我不在學校裏的時候，你們之中常要有一個人在教堂裏祈禱。」

　　學生們都答應了。鮑思高就出去，剛走到總主教公署前那條馬路，在外方傳教會聖堂附近，迎面來了一個陌生的男子，很客氣地交他一個信封，裏面有好幾張1000元的鈔票。這在當時真是一個很大的數目。

　　鮑思高覺得很奇怪，一時不敢把錢收下，就問道：「先生給我這筆錢，是為什麼？」

　　「請您把它收下吧！好用來幫助您的學生。」那個陌生男子堅請鮑思高接受那些錢，也沒有說明捐款者的姓名就走了。

　　鮑思高常這樣，每有什麼需要時，總是採用祈禱的方法。結果他常能得到他所需的恩典。他常這樣對學生們說：「誰祈禱，就好像去見國王一樣。」

　　禱告是什麼？它的定義是：「在我們內心生活著的神的兒子耶穌，因聖靈的工作，同天上的父神對談。」

　　＊應該使兒童明瞭，禱告是心神深深地嚮往神。它有些像一位母親關心她的一個生病的孩子：她多次去探望他，測量他的體重，醫治他的疾病；就是連她在廚房裏做飯的時候，也是惦念著自己的孩子：她的思想總是嚮往著他。

　　＊如願教孩子禱告，必須使他認識耶穌。耶穌並不是一個已經死去的人，祂是一個活人，一個最生動的生活者。要認識耶穌，就應該熟讀福音書。耶穌在最後一次晚餐中，曾親自說過：「……認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」(約十七3)有一位很有名的俄國作家，在他的寫字台上，刻了這句話：「如與福音分離，就是只不過幾天的時間，也使我害怕。」

　　法國一位大神學家甘梅商(P. L. Grandmaison)勸人說：「你們應該在福音裏，研究、尋求、探索，不停地為你們自己和別人，發掘出取用不盡的耶穌的財富。你們要有決心，仔細閱讀福音，甚至能把它背誦出來，或更好說，甚至使你們與祂聯合，為祂所吸收。」

　　＊應該教兒裏每天找一些適當的時間來禱告，有人說：「我沒有時間祈禱。」為什麼沒有時間？一天二十四小時，其中八至九個小時用在睡眠上；九至十個小時用在工作上；一個一個半小時用在交通上；一個半至二個小時用在進食上。只要用一刻鐘來向神禱告，就能使你整天都喜氣洋洋，沐浴在陽光裏。

　　＊應該使兒童知道，禱告好比賽跑；誰起跑得好，就有勝利的希望。凡事開端最為重要。「一年之計在於春，一日之計在於晨。」每天清早，必須擺脫一切的憂慮，清除紛擾的庸俗思想，放下一切煩惱的事務，虔誠地禱告，一心嚮往父神。」

　　＊鮑思高給學生們清楚地解釋，神是在我們的內心，祂是在那裏接見我們。一天之中，祂不僅是在我們的教堂裏，也在我們的心裏，等我們去見祂。在我們內心的神，並非緘默不言；祂對我們講話。不過，必須保持心境寧靜，才能聽到祂的聲音。禱告正是在於思念父神，同祂密談，將我們一天之中所遇見的人都獻給祂，求祂祝福他們。

　　鮑思高對那些負責教育學生的人說：「誰若以勸人禱告為恥，就不配當教師。」他又說：「如果我們能使學生喜歡禱告，我們就盡到了一個最重要的本份。為此，我們教學生禱告所用的時間，是用得最好的時候，遠比我們教他們讀書，使他們玩樂所用的時間，用得更好。」

　　摘自：《愛的教育法》