基督教經典文摘

靈力由求(一)
霍普金

　　李淵如姊妹的心得

　　【李淵如姊妹在1894年出生於中國的湖北省，1918年蒙恩得救，而在1920年(26歲)蒙主呼召全時間事奉主，而後與倪柝聲配搭事奉主，直到1956年(62歲)為主被囚為止，75歲才到主那裏去。在士師記時，神怎樣興起底波拉作以色列的母；(士五7)照樣在主後二十世紀，神在中國的教會興起李淵如姊妹作教會恢復的屬靈母親之一。追思在二十年代初，神在福州興起復興，雖其淵源必須追蹤到和受恩教士的生產禱告；但被神使用，激發這復興的，卻是李淵如姊妹。－編者】

　　去年夏天在海濱休息，讀經之餘，讀了霍普金的《靈力由求》，至警策勵，一面在主面前承認己罪，一面筆錄在冊子上，以期不忘記。

　　有幾段話語，當讀時，就不禁驚汗而惕然。《靈力由求》說：

　　「福音真道的擔子，擔負在傳道人的肩上，能造就人，也能敗壞人。……傳道人用虛文傳道，工夫很深、學問甚高、名聲頂大，究其實是虛文殺人罷了。因為正教從他口裏出來，成了死教；聽他的人，成了死人；所營謀所思慮的，為的是死。深奧是為死、讀經是為死、禱告也是為死。奇語，可怕的奇語，事實的奇語。傳道人縱然有高談雄辯的才能，口若懸河，讀的書，人人爭讀；作的詩，別出心裁，這也不過像棺材上的花圈，離開了生長的根本，終要成為野外的枯柴。……傳道人沒有得重生，未受過活泉的水洗、未經歷聖靈的火潔淨，……心不存真實的主，口不說力量的話，……竟作了一個罪惡的領袖，名為引人進入天堂，其實是進入地獄。」

　　「這些話語似乎是嚴厲而苛刻，那知不幸既成了現今許多傳道人的寫照，有心人豈能不傷感！」

　　我現在再引用《靈力由求》(第一版)這本書的開首第一章來評論評論，末後再舉幾個例子來證明。《靈力由求》說：

　　「常見基督徒盡力尋求新思想、新辦法，盼望教會得以進步、福音可以廣傳、發生許多的果效，這就是他們所倚靠的，全在乎用辦法，不在乎用人。……神是用人勝過用辦法。……神所要的，乃是合乎祂心意的人。……現今教會中頂要緊的事，不在乎好辦法、不在乎組織的力量，乃是在乎有聖靈充滿的人——就是竭力禱告的人。」

　　我知道只注重辦法、注重組織的工作，能領許多人熱熱鬧鬧地聚會。今日聚餐，明日茶聚；今日電影，明日遊藝，德—智—體—群—名人的演講，博士的偉論，五花八門，真是引人入勝。結果呢？得了不少的成員、不少會友，也有人說：耶穌的犧牲可佩服，人格可模範，我也受洗罷。

　　除此以外，試問有幾個覺悟己罪而憂傷，在主面前屈膝，用信心接受十字架代死的救恩呢？有幾個從此不再貪愛世界，甘心忍受一切苦難，去救那些困於罪苦中的人？《靈工碎語》

　　第一章神尋找合用的人

　　常見基督徒盡力尋求新思想、新方法，盼望教會得以進步，福音得以廣傳，並能發生效果。這是他們所倚靠的，全在乎用方法，不在乎用，常用方法過於用人。不知方法是在聖工上處於被動地位，人是方法的原動力；所以神是用人勝過用方法，且用人勝過一切，因為除了人就不能立法，人是方法的主人，方法是為人所用的。由於人沒有這種認識，所以有些教會以方法為要緊，但神卻以人為要緊。

　　一、神用人不用方法

　　神的方法是什麼呢，就是人，教會所尋求的，是美好的方法。神所要的，乃是合宜的人，所以到了新約時，神想要開一條路，預備主耶穌來，(賽九6)聖經說，有一個人是神差來的，名叫「約翰」，這就是豫備路的人。古時的人盼望得救，不是盼望方法，乃是盼望人；以賽亞書說，有一嬰孩為我們而生，有一子賜與我們；這話是指著基督說的，全世界得救，都因這降世為人的基督耶穌，祂生的時候包著布，臥在馬槽裏。（路二7-17）使徒保羅寫信到各教會，使各教會作成在道德、良善、聖潔上的上流人物，從保羅一個人靠神的能力，收了最大的效果，福音榮耀的大力，不是從用方法來的，乃是從人宣告的真理而來的。

　　神常在世界的大事情上，不得已就必用人去做，若那人配得神選召，神就必助他的能力，使道德和權能越發顯明；聖經說，主的眼目鑒察全地，凡真心歸順服主的人，主必助他能力。（代下十六9）

　　神做事是由祂自己的旨意而行的，不用世界方法，也不靠人的幫助，雖然是用人，卻不因為人，失了自己隨意的智慧法則。獨是有一件最可記念的事，就是神每逢用一個人，那最大的事就成了功。

　　現今教會中最要緊的事，不在乎想好方法，不在乎用組織的能力，是在乎有聖靈充滿的人，就是竭力禱告的人。聖靈不重看教會的辦法，是重看人的心的改變，並不是用方法，乃是感動人。有位教會歷史的博士說：「世界萬國的改良進步，不是因為有什麼方法，乃是因幾個人的道德才成就的，萬國既然如此。」教會為什麼不一樣呢？這樣看來，教會的興旺，不在乎組織的能力，是在乎傳道人有道德的能力；若傳道人有道德，教會就因此興旺，傳道人無道德，教會就因此衰敗，若要知道教會興旺和衰敗的源頭，就當看傳道人品行如何。

　　福音真道的擔子，擔在傳道人肩上，能建立人，也能敗壞人。只可惜這個真理，沒有什麼合式的比喻說得出來，就如自來水的鐵管，能有益於人，也能有損於人，鐵管若是完固，水就流得通暢。神所養活的人何止千萬，若是不完固有破損，那時縱有活水的泉源，也不能傳輸，豈能救人饑渴的困苦呢！

　　二、傳道人品格的重要

　　真實的傳道人，是由神所養成，他的行為品格，比經題更為要緊，禮拜日登講臺講道，用聖經為題目雖是好，若用自己的性格為題目，就更好。母親用乳餵兒子，那乳是母親的生命，傳道人用題目餵羊群，那題目就是傳道人的生命，那些餵養人的物，總是出於生命。傳道人生命若是壯健，就有忠心誠信，從主而來，那些聽道的，都受他的益；生命若是衰弱，就表現為懶惰虛偽，是從自己的毛病來的，使聽見的都受他的害，保羅說，我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力，是出於神不是出於我們。（林後四7）所說的寶貝，就是真道的光，瓦器就是血肉之體，大凡器皿能透光，也能蔽光。傳道人在主日傳道，雖是一小時的工夫，到底是關乎一生靈性的作用，不可說時候不多，是件容易事，當用自己作個好榜樣給人看，大大的放出真道的光來。俗語說，二十年讀書，一日才可以教導人，這樣說來，也必須有二十年的靈感，一日才能引導人，即如一個題目，也當有一生研究的心得才好，不然，就不足承當傳道人的責任。若是心裏的德性加增，道理也一同加增，心德加力，道理一同加力，心德加聖，道理也一同加聖；心德被聖靈感動，道理也一同被聖靈感動，傳道人若能這樣進步，那聽道的人心裏也就沒有不受感動的了。

　　使徒保羅常說，我的話語，我的意思，雖有時是這樣是那樣，卻從不妨礙福音；乃是出乎靈性上的，且心蒙主恩，將真理託付於我。所以如火熱一般存在心裏的，一旦出於口，叫聽的人，也就沒有不如火熱一般，充滿心裏的了。

　　考?聖經，都覺得保羅的道理，儼然還在，他的題目高高懸掛，使天下後世的人，只須依照他的題目講解就是。在傳道的事上不是他的道理重大，乃是保羅這人重大，若光指著他的道理、他的話語、他的聲音、他的教訓，都不過如飛煙流水一般，容易過去。但是今日，他人雖不在，他人品的遺範，卻是萬古長存，永留在天地之中，人心之間的。

　　傳道人道德怎麼樣，他所感動的也就只怎麼樣，總沒有那被感動的人的道德，還超過於傳道人自己的道德的。傳道人之靈若是死的，出來的道也是死的，靈死的道，只能害人。所以萬事中最要緊的，就是靈性活潑的道德，猶太人的祭司長，在額上懸一牌說，歸耶和華為聖，今日傳道人，也當在心上懸一牌說，歸與主耶穌為聖，若不如此，那傳道人，反在祭司之下了。

　　美國有一位神的僕人(愛華德滋約拿單)說：「我所竭力的是進步，所尋求的是聖潔，合乎基督，所盼望的是聖潔的天堂，當時聽的人很多，領受極大的快樂。」

　　神的道不能自己行，必要藉人才能行，卻是道的智慧和悟性，確實的能感動傳道人的心。傳道人常用仁愛自?，但是人若有十分的仁愛，就只知道有別人，不知有自己了，能如此，他的能力就大。凡他所用的話語就如命令一般，傳道人要常常克己，不單是克心，並且要克血，克骨。交朋友要謙恭，存心要溫柔，聰明像蛇，馴良像鴿子，作工如僕人，自由如神的兒女。雖高自己不覺得自高，雖卑自己卻不覺自卑，行為有聖徒的誠實，性情如孩子的良善，這樣才算得是傳道人了。

　　傳道人不可圖自己的快樂，只要追求大信心，用力宣揚救人的大道，攻克自己，不存懼怕的心，只要有慈愛的心，專心盡力立志，欲能使這一世代的人都歸向救主。

　　怕死的，就必順從世俗，求名的，就必逢迎世界，懼怕人的，就必不堅持神的信，凡不遵守神的話的，都不是從神所生的，不但不能領會，並且不能指引一個世人歸向主。

　　傳道人需要先管制自己，要受勞苦，得勉勵；所以十二個使徒所領受的教訓，乃是主耶穌至要緊的工夫，也是最難的工夫。傳道不是為要造就題目，乃是要造就人，造就人，成為靈性的人，成為聖潔的人；但是先必要造就自己，若自己還沒有成靈成聖，怎麼能望別人成靈成聖呢？

　　神如今不是要找什麼大器皿、大才幹、大學問的人；乃是要找至聖潔、大有信心、大有愛心、大有忠心，在神的事上大有心思的人。

　　傳道人要常使自己活出聖潔，把聖潔懸掛起來，做個題目，無論在家在外，在做事情上，要使人一看見，就得了勸勉，若能這樣，就能算是一位大教師了，使徒的世代常是這樣。

　　三、隱密處的禱告

　　信心是堅固的，傳道人也要合乎天上的法則，勇敢至高、能力、聖潔，樣樣都有，這樣難道就夠了麼？我說不能，這是死己，釘十字架，受勞苦，天天冒死的生活，正是那樣，若要鄉黨，鄰舍，當代的人都受引導，受感化，都棄假歸真，除去舊日的習慣；惟有一件事是不可少的，就是禱告。真實的傳道人，有大能力，都是從禱告來的，若想凡事都能做，生命有能力，聖工都能做，除了禱告就沒有別法。

　　傳道人在家預備題目，出外就傳道，不說不好；但真實的題目，不是在明顯處預備好的，乃是在隱密處預備好的。隱密處的禱告，神必垂聽，隱密處的交通，為神所喜悅，你若是在禱告時悲哀流淚，必要得著真理和知識，隱密處的題目既成，神的恩典就在明處給你顯出來，因為禱告能使傳道人，成為一個屬靈人，作真實工夫，作好牧者。可惜現在傳道人，多有不知這條門路，常靠自己的小學問，忘了虛心的禱告，糢糢糊糊了事，甚至將傳道人強壯的變為軟弱的，聖潔的變成污穢的，豈不可惜麼？還有更不好的地方，當著事才做，事過了就拉倒，在人前就舉手禱告，無人處就沒有屈膝的時候，不但不能效法保羅，並且不能效法現在的弟兄，若是這樣，他的工夫能力，都失落了，還想做大事業，勝過世俗，完成聖工，那一定是難的。

　　有人見證(福克斯)說：「他的大名聲，是在禱告的能力上得的，他裏面是虔誠敬畏的服從神，外面又是品行端正，眾人都佩服，開口不說無益的話，重在正論，所以凡聽見他話的人，都歡喜領受。」

　　又有人見證說：「沒有見過有人像(福克斯)先生那樣的虔誠，他的禱告有能力，在主裏又有知識，親近主，人不能及他，因此神將靈力賜給他，他也虔誠敬畏的親近神。」(續)

　　摘自：《靈力由求》(Power Trough Prayer, F. J. Hopkins)