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靈力由求(一)
霍普金

  李淵如姊妹的心得

  【李淵如姊妹在1894年出生於中國的湖北省,1918年蒙恩得救,而在1920年(26歲)蒙主呼召全時間事奉主,而後與倪柝聲配搭事奉主,直到1956年(62歲)為主被囚為止,75歲才到主那堨h。在士師記時,神怎樣興起底波拉作以色列的母;(士五7)照樣在主後二十世紀,神在中國的教會興起李淵如姊妹作教會恢復的屬靈母親之一。追思在二十年代初,神在福州興起復興,雖其淵源必須追蹤到和受恩教士的生產禱告;但被神使用,激發這復興的,卻是李淵如姊妹。-編者】

  去年夏天在海濱休息,讀經之餘,讀了霍普金的《靈力由求》,至警策勵,一面在主面前承認己罪,一面筆錄在冊子上,以期不忘記。

  有幾段話語,當讀時,就不禁驚汗而惕然。《靈力由求》說:

  「福音真道的擔子,擔負在傳道人的肩上,能造就人,也能敗壞人。……傳道人用虛文傳道,工夫很深、學問甚高、名聲頂大,究其實是虛文殺人罷了。因為正教從他口堨X來,成了死教;聽他的人,成了死人;所營謀所思慮的,為的是死。深奧是為死、讀經是為死、禱告也是為死。奇語,可怕的奇語,事實的奇語。傳道人縱然有高談雄辯的才能,口若懸河,讀的書,人人爭讀;作的詩,別出心裁,這也不過像棺材上的花圈,離開了生長的根本,終要成為野外的枯柴。……傳道人沒有得重生,未受過活泉的水洗、未經歷聖靈的火潔淨,……心不存真實的主,口不說力量的話,……竟作了一個罪惡的領袖,名為引人進入天堂,其實是進入地獄。」

  「這些話語似乎是嚴厲而苛刻,那知不幸既成了現今許多傳道人的寫照,有心人豈能不傷感!」

  我現在再引用《靈力由求》(第一版)這本書的開首第一章來評論評論,末後再舉幾個例子來證明。《靈力由求》說:

  「常見基督徒盡力尋求新思想、新辦法,盼望教會得以進步、福音可以廣傳、發生許多的果效,這就是他們所倚靠的,全在乎用辦法,不在乎用人。……神是用人勝過用辦法。……神所要的,乃是合乎祂心意的人。……現今教會中頂要緊的事,不在乎好辦法、不在乎組織的力量,乃是在乎有聖靈充滿的人——就是竭力禱告的人。」

  我知道只注重辦法、注重組織的工作,能領許多人熱熱鬧鬧地聚會。今日聚餐,明日茶聚;今日電影,明日遊藝,德—智—體—群—名人的演講,博士的偉論,五花八門,真是引人入勝。結果呢?得了不少的成員、不少會友,也有人說:耶穌的犧牲可佩服,人格可模範,我也受洗罷。

  除此以外,試問有幾個覺悟己罪而憂傷,在主面前屈膝,用信心接受十字架代死的救恩呢?有幾個從此不再貪愛世界,甘心忍受一切苦難,去救那些困於罪苦中的人?《靈工碎語》

  第一章 神尋找合用的人

  常見基督徒盡力尋求新思想、新方法,盼望教會得以進步,福音得以廣傳,並能發生效果。這是他們所倚靠的,全在乎用方法,不在乎用,常用方法過於用人。不知方法是在聖工上處於被動地位,人是方法的原動力;所以神是用人勝過用方法,且用人勝過一切,因為除了人就不能立法,人是方法的主人,方法是為人所用的。由於人沒有這種認識,所以有些教會以方法為要緊,但神卻以人為要緊。

  一、神用人不用方法

  神的方法是什麼呢,就是人,教會所尋求的,是美好的方法。神所要的,乃是合宜的人,所以到了新約時,神想要開一條路,預備主耶穌來,(賽九6)聖經說,有一個人是神差來的,名叫「約翰」,這就是豫備路的人。古時的人盼望得救,不是盼望方法,乃是盼望人;以賽亞書說,有一嬰孩為我們而生,有一子賜與我們;這話是指著基督說的,全世界得救,都因這降世為人的基督耶穌,祂生的時候包著布,臥在馬槽堙C(路二7-17)使徒保羅寫信到各教會,使各教會作成在道德、良善、聖潔上的上流人物,從保羅一個人靠神的能力,收了最大的效果,福音榮耀的大力,不是從用方法來的,乃是從人宣告的真理而來的。

  神常在世界的大事情上,不得已就必用人去做,若那人配得神選召,神就必助他的能力,使道德和權能越發顯明;聖經說,主的眼目鑒察全地,凡真心歸順服主的人,主必助他能力。(代下十六9)

  神做事是由祂自己的旨意而行的,不用世界方法,也不靠人的幫助,雖然是用人,卻不因為人,失了自己隨意的智慧法則。獨是有一件最可記念的事,就是神每逢用一個人,那最大的事就成了功。

  現今教會中最要緊的事,不在乎想好方法,不在乎用組織的能力,是在乎有聖靈充滿的人,就是竭力禱告的人。聖靈不重看教會的辦法,是重看人的心的改變,並不是用方法,乃是感動人。有位教會歷史的博士說:「世界萬國的改良進步,不是因為有什麼方法,乃是因幾個人的道德才成就的,萬國既然如此。」教會為什麼不一樣呢?這樣看來,教會的興旺,不在乎組織的能力,是在乎傳道人有道德的能力;若傳道人有道德,教會就因此興旺,傳道人無道德,教會就因此衰敗,若要知道教會興旺和衰敗的源頭,就當看傳道人品行如何。

  福音真道的擔子,擔在傳道人肩上,能建立人,也能敗壞人。只可惜這個真理,沒有什麼合式的比喻說得出來,就如自來水的鐵管,能有益於人,也能有損於人,鐵管若是完固,水就流得通暢。神所養活的人何止千萬,若是不完固有破損,那時縱有活水的泉源,也不能傳輸,豈能救人饑渴的困苦呢!

  二、傳道人品格的重要

  真實的傳道人,是由神所養成,他的行為品格,比經題更為要緊,禮拜日登講臺講道,用聖經為題目雖是好,若用自己的性格為題目,就更好。母親用乳餵兒子,那乳是母親的生命,傳道人用題目餵羊群,那題目就是傳道人的生命,那些餵養人的物,總是出於生命。傳道人生命若是壯健,就有忠心誠信,從主而來,那些聽道的,都受他的益;生命若是衰弱,就表現為懶惰虛偽,是從自己的毛病來的,使聽見的都受他的害,保羅說,我們有這寶貝放在瓦器堙A要顯明這莫大的能力,是出於神不是出於我們。(林後四7)所說的寶貝,就是真道的光,瓦器就是血肉之體,大凡器皿能透光,也能蔽光。傳道人在主日傳道,雖是一小時的工夫,到底是關乎一生靈性的作用,不可說時候不多,是件容易事,當用自己作個好榜樣給人看,大大的放出真道的光來。俗語說,二十年讀書,一日才可以教導人,這樣說來,也必須有二十年的靈感,一日才能引導人,即如一個題目,也當有一生研究的心得才好,不然,就不足承當傳道人的責任。若是心堛獐w性加增,道理也一同加增,心德加力,道理一同加力,心德加聖,道理也一同加聖;心德被聖靈感動,道理也一同被聖靈感動,傳道人若能這樣進步,那聽道的人心堣]就沒有不受感動的了。

  使徒保羅常說,我的話語,我的意思,雖有時是這樣是那樣,卻從不妨礙福音;乃是出乎靈性上的,且心蒙主恩,將真理託付於我。所以如火熱一般存在心堛滿A一旦出於口,叫聽的人,也就沒有不如火熱一般,充滿心堛漱F。

  考?聖經,都覺得保羅的道理,儼然還在,他的題目高高懸掛,使天下後世的人,只須依照他的題目講解就是。在傳道的事上不是他的道理重大,乃是保羅這人重大,若光指著他的道理、他的話語、他的聲音、他的教訓,都不過如飛煙流水一般,容易過去。但是今日,他人雖不在,他人品的遺範,卻是萬古長存,永留在天地之中,人心之間的。

  傳道人道德怎麼樣,他所感動的也就只怎麼樣,總沒有那被感動的人的道德,還超過於傳道人自己的道德的。傳道人之靈若是死的,出來的道也是死的,靈死的道,只能害人。所以萬事中最要緊的,就是靈性活潑的道德,猶太人的祭司長,在額上懸一牌說,歸耶和華為聖,今日傳道人,也當在心上懸一牌說,歸與主耶穌為聖,若不如此,那傳道人,反在祭司之下了。

  美國有一位神的僕人(愛華德滋約拿單)說:「我所竭力的是進步,所尋求的是聖潔,合乎基督,所盼望的是聖潔的天堂,當時聽的人很多,領受極大的快樂。」

  神的道不能自己行,必要藉人才能行,卻是道的智慧和悟性,確實的能感動傳道人的心。傳道人常用仁愛自?,但是人若有十分的仁愛,就只知道有別人,不知有自己了,能如此,他的能力就大。凡他所用的話語就如命令一般,傳道人要常常克己,不單是克心,並且要克血,克骨。交朋友要謙恭,存心要溫柔,聰明像蛇,馴良像鴿子,作工如僕人,自由如神的兒女。雖高自己不覺得自高,雖卑自己卻不覺自卑,行為有聖徒的誠實,性情如孩子的良善,這樣才算得是傳道人了。

  傳道人不可圖自己的快樂,只要追求大信心,用力宣揚救人的大道,攻克自己,不存懼怕的心,只要有慈愛的心,專心盡力立志,欲能使這一世代的人都歸向救主。

  怕死的,就必順從世俗,求名的,就必逢迎世界,懼怕人的,就必不堅持神的信,凡不遵守神的話的,都不是從神所生的,不但不能領會,並且不能指引一個世人歸向主。

  傳道人需要先管制自己,要受勞苦,得勉勵;所以十二個使徒所領受的教訓,乃是主耶穌至要緊的工夫,也是最難的工夫。傳道不是為要造就題目,乃是要造就人,造就人,成為靈性的人,成為聖潔的人;但是先必要造就自己,若自己還沒有成靈成聖,怎麼能望別人成靈成聖呢?

  神如今不是要找什麼大器皿、大才幹、大學問的人;乃是要找至聖潔、大有信心、大有愛心、大有忠心,在神的事上大有心思的人。

  傳道人要常使自己活出聖潔,把聖潔懸掛起來,做個題目,無論在家在外,在做事情上,要使人一看見,就得了勸勉,若能這樣,就能算是一位大教師了,使徒的世代常是這樣。

  三、隱密處的禱告

  信心是堅固的,傳道人也要合乎天上的法則,勇敢至高、能力、聖潔,樣樣都有,這樣難道就夠了麼?我說不能,這是死己,釘十字架,受勞苦,天天冒死的生活,正是那樣,若要鄉黨,鄰舍,當代的人都受引導,受感化,都棄假歸真,除去舊日的習慣;惟有一件事是不可少的,就是禱告。真實的傳道人,有大能力,都是從禱告來的,若想凡事都能做,生命有能力,聖工都能做,除了禱告就沒有別法。

  傳道人在家預備題目,出外就傳道,不說不好;但真實的題目,不是在明顯處預備好的,乃是在隱密處預備好的。隱密處的禱告,神必垂聽,隱密處的交通,為神所喜悅,你若是在禱告時悲哀流淚,必要得著真理和知識,隱密處的題目既成,神的恩典就在明處給你顯出來,因為禱告能使傳道人,成為一個屬靈人,作真實工夫,作好牧者。可惜現在傳道人,多有不知這條門路,常靠自己的小學問,忘了虛心的禱告,糢糢糊糊了事,甚至將傳道人強壯的變為軟弱的,聖潔的變成污穢的,豈不可惜麼?還有更不好的地方,當著事才做,事過了就拉倒,在人前就舉手禱告,無人處就沒有屈膝的時候,不但不能效法保羅,並且不能效法現在的弟兄,若是這樣,他的工夫能力,都失落了,還想做大事業,勝過世俗,完成聖工,那一定是難的。

  有人見證(福克斯)說:「他的大名聲,是在禱告的能力上得的,他堶惇O虔誠敬畏的服從神,外面又是品行端正,眾人都佩服,開口不說無益的話,重在正論,所以凡聽見他話的人,都歡喜領受。」

  又有人見證說:「沒有見過有人像(福克斯)先生那樣的虔誠,他的禱告有能力,在主堣S有知識,親近主,人不能及他,因此神將靈力賜給他,他也虔誠敬畏的親近神。」(續)

  摘自:《靈力由求》(Power Trough Prayer, F. J. Hopkins)

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