基督教經典文摘

禱告與神的話
邦茲

　　我們「在」聖經「中，經常會遇到「田地」、「種子」、「播種者」、「收割者」等字眼！主耶穌使用這些字眼，是用比喻來解釋自然界的一個事實，是用神恩典的比喻來解釋的。田地是指世界，好種是指神的道。無論是說出來或是寫的道，都是神拯救的大能。在我們傳福音者的工作中，整個世界都是我們的領域。每一種活物都是努力的對象，每本屬靈的書和單張都是神的種子。－大衛．范特

　　一、禱告與神的話

　　神的話是禱告的記錄──記錄了禱告的人和他們屬靈爭戰的成就，並且鼓勵那些禱告的人。如果不明白神的旨意和祂在地上工作的成敗，都交付於禱告的人；以及禱告的人是神在地上的代理人；那麼，便沒有人能夠讀得懂那些與禱告聯繫在一起的事例、命令、榜樣、以及各式各樣的描述。並且，那些不禱告的人從來沒有被神使用過。

　　人們對於神的「神聖之名」的敬畏，是與「神的話」的高度重視緊密相關連的。正如耶穌教導人們「為普世的祈禱文」裏所教導的那樣，對於神的名的尊崇，對祂的旨意行在地上能否如同行在天上，對神的國能否得著榮耀、得以建立，這一切，都包含在這禱告之中。耶穌基督在情詞迫切的寡婦的比喻中，(路十三1-8)說明的偉大真理：人們要「常常禱告、不可灰心(或放棄)」(擴大聖經另譯)，它今天仍然與當時一樣，是神話語的根基。

　　神的殿之所以被稱為「禱告的殿」，就是因為在那裏禱告是最重要的聖職。因此，聖經也可以被稱為禱告的書，因為禱告是聖經向人們發出的信息的主題和內容。

　　神的話是禱告的基礎，因為它是「信心禱告」的指南。如保羅所說：「當用各樣的智慧，把基督(所說)的道理，豐豐富富的存在心(及心思)裏。」又說：「用詩章，頌詞，靈歌，彼此教導，互相勸戒，以感恩的心歌頌神。」(西三16擴大聖經另譯)

　　當我們將存記在我們心中「基督的話」豐豐富富地消化、吸收了時，它就釋放出禱告來。信心由神的話和神的靈所建造而成，具體而言，信心就是禱告的實體和本質。在許多方面，禱告依賴於神的話。耶穌說：「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」(約十五7)【註】

　　神的話是禱告槓桿的支點，它是轉動萬事的大能。因為神將祂自己、祂的旨意和祂的應許都交托給禱告。

　　祂的話成了根基，激勵我們的禱告。並且，在某些情形下，我們通過迫切的禱告，可以得到祂額外或更大的應許。聖經說，古時的聖徒「因著信得了應許」。(來十一33)彷彿在禱告裏，禱告的能力甚至穿越了神的話，超過了祂的應許，進入神真正的同在，就是祂自己。

　　雅各與之摔跤的對象，主要是應許的賜予者，而不是應許本身。(創三十二22-26)我們必須抓住那賜應許者，免得應許失去其應有的價值。禱告可以恰如其分地定義為：通過抓住神自己，使神的話賜下生命和大能大力。藉著抓住那賜應許者，禱告將應許重述，使它變成針對個人的應許。「並且無人求告你的名」，(賽六十四7)這是神的悲哀；「讓他持住我的能力，使他與我和好。」(賽二十七5)這是神給予禱告的秘訣。

　　二、禱告的祈求和懇求

　　根據聖經，禱告可以分為信心的求訴和將其懇求兩個部分。

　　信心的禱告乃是基於寫成的話，因為「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」(羅十17)禱告所得到的答案，毫無疑問，正是它所求告的。

　　禱告的懇求則沒有明確應許的話語，可以說它是以卑微、痛悔的靈抓住神，向祂求告及懇求。

　　亞伯拉罕沒有從神得到不毀滅所多瑪明確的應許；摩西也沒有從神得到不消滅以色列人的明確應許。相反，神宣告了祂的忿怒和祂要毀滅的決心。但是，當他不斷地向神祈求時，這位以色列人忠實的領袖贏得了他的訴求。但以理也沒有確定的應許，神會將尼布甲尼撒的夢向他揭開，但是他為此明確地祈求，直到神給予他確定的答案。

　　通過禱告的過程和運用，神使祂自己的話成為有功效的、並可執行的。神的話臨到以利亞：「你去，使亞哈得見你。我要降雨在地上。」(王上十八1)以利亞自己去見亞哈，然而在迦密山上求，直到他向主猛烈地祈求了七次之後，他的禱告才得以應驗。(王上十八41-44)

　　保羅從基督得到確定的應許，「救他脫離百姓和外邦人的手」。(徒二十六17)然而我們看到，他在這件事上急迫地、鄭重地力勸羅馬人說：「弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求神。叫我脫離在猶太不順從的人，也叫我為耶路撒冷所辦的捐項，可蒙聖徒悅納。」(羅十五30-31)

　　在禱告中，神的話是極大的幫助。如果神的話居住並刻劃在你心裏，就會形成豐滿而又不可阻擋的禱告湧流。存在心裏的應許，它像燃料一樣供應禱告的生命與熱量，像儲藏在地下的煤炭一樣，在風雨天和寒冬夜使我們溫馨舒適。神的話是食物，禱告靠之攝取營養，漸漸強壯；像人一樣，不能單靠食物活著，「乃是靠神口裏所出的一切話」。(太四3)

　　除非禱告生命的力量來自神話語的供應，不然即或是真誠，甚至是急迫的大聲呼求，實際上也不過是鬆懈呆滯、索然無味、空洞無物的禱告。禱告缺乏生命的力量，可以追溯到缺少神話語源源不斷的供應，來補充消耗及生命的更新。因此，願意好好學習禱告的人，必須首先學習神的話，並將它存留在記憶和思想中。

　　當我們查考神的話時，一方面我們發現沒有一項責任比禱告更有約束力、及更嚴格的要求。另一方面，我們發現沒有一項特權比禱告更為神所強調，沒有一項習性比禱告更為神所充分承認。與禱告相連接的應許比其他一切應許更輝煌、更豐滿、更明確、更反復重申。「萬事」是藉著禱告得到的，因為「萬事」祂都已經應許了。禱告之應許所包含的範圍是沒有界限的，是無所不包的。「凡祈求的，就得著。」(太七7)我們主的話說出了禱告那包含萬有的果效，「你們若奉我的名求什麼，我必成就。」(約十四14)

　　三、禱告的勸勉

　　神的話中關於禱告、禱告的事項、以及禱告回應中之堅定應許的論述是廣泛和詳盡的，這裏是其中的一部分：「不住地禱告」，(帖前五17)「你們要恆切禱告」，(西四2)「禱告要恆切」，(羅十二12)「凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神」，(腓四6)「常常禱告，不可灰心」，(路十八1)「願男人……隨處禱告」，(提前二8)「隨時多方禱告祈求」。(弗六18)

　　神聖記錄中的這些話何等清晰有力！為我們裝備上信仰堅固的根基，督促、勉勵、並鼓勵我們的禱告。神聖啟示中為禱告所劃出的疆界何等寬廣！這些經文何等激勵我們帶著一切貧乏、一切重擔去尋求聽禱告的神！

　　在這些記錄下來激勵我們禱告的話語之外，神的書裏也充滿了事實、實例、事件和觀察，強調禱告的重要性和絕對必要性，強調其全勝的大能。

　　四、禱告與神的應許

　　我們應當謙卑下來，竭力接受神話語中之豐富應許和益處，並且將其付諸驗證。只有這樣，世界才能接受福音完全的好處，沒有別的方法。只有在那些禱告的人完全驗證了神聖的應許之後，基督徒的經歷和基督徒的生活才能擁有其當有的本色。通過禱告，我們將神的聖潔意願的應許帶進實際和真實的範疇。禱告是煉金師手中的石頭，能將它煉出金子。

　　如果要問：我們必須做什麼才能將神的應許轉變為實際？答案便是：我們必須禱告，直到神完全兌現祂所應許的一切。

　　神的應許實在太大，散漫的禱告無法支取。當我們省察自己的時候發現，我們的禱告時常不能適應環境的需求。我們的禱告是那樣有限，不過只是世界罪惡的垃圾和沙漠中的綠洲而已。我們當中有誰在禱告中能夠跟得上主的這個應許呢：「我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做。並且要做比這更大的事。因為我往父那裏去。」(約十四12)

　　何等詳盡！何等深遠！何等寬廣！為了神的榮耀，這當中給人多少益處！基督寶座上的能力何等彰顯！豐富信心的賞賜何等浩大！與之相應的、大有信心之禱告所自然發生的結果又是何等宏大而慷慨！

　　讓我們花一點時間，看看神的另一個偉大的應許，從中看見當我們禱告時，神的話如何堅固我們，使我們可以站立在怎樣穩固的根基上，向神呈遞我們的求訴。「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」(約十五7)

　　在這些包容廣大的話語中，顯明了神將祂自己交給祂子民的意願。當基督成為我們一切的一切以後，禱告將神的寶藏放在我們的腳前。基督的基本信仰對於環境有一易行而又實際的解答，使我們得到神必然要給予我們的一切。這一簡明扼要的解答就記錄在約翰壹書中：「並且我們一切所求的，就從祂得著。因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」(約壹三22)

　　五、禱告與成聖

　　禱告，加上愛的順從，是試驗神，是使神完全徹底回應一切禱告的方法。並且，與神的話連接起來禱告，使神所賜下的禮物成為聖潔。禱告不單單是從神那裏得到什麼東西，而且也從神那裏得到成聖。它不單單是得到祝福，也是使自己能夠賜福給別人。禱告使普通之事聖潔，使世俗之事歸神。它以感謝的心從神接受萬事，以感恩之心使萬事聖潔，並且在其中事奉神。

　　保羅在提摩太前書告訴我們：「凡神所造的物都是好的。若感謝著領受，就沒有一樣可棄的。」(提前四4)

　　這句話否定了單純的禁慾主義。神美好的禮物是聖潔的，不單由於神創造的大能，也因為我們的禱告。我們從神得到它們，心被恩感，藉著禱告使它們成聖。

　　遵循神的旨意，讓祂的話住在我們裏面，是使禱告大有功效所不可或缺的。然而，有人也許會問，我們如何能夠得知神的旨意呢？答案就是，學習祂的話，把它藏在我們心裏，讓這話豐富地住在我們裏面。「你的言語一解開就發出亮光」。(詩一一九130)

　　六、禱告與聖靈充滿

　　為了在禱告中得知神的旨意，我們必須被神的靈充滿，這個靈按照神的旨意，在眾聖徒中為眾聖徒代求。被神的靈所充滿，被神的話所充滿，就是知道神的旨意。我們要有這樣的心境和心態，使我們能夠準確解讀那無限者的意願。當神的話和神的靈如此充滿我們的心時，我們便得到洞察父的旨意的能力，使我們能夠正確分辨祂的旨意，將祂的旨意放在我們裏面，放在我們的意念和心志當中，使它成為指引我們生活的指南和羅盤。

　　以巴弗為歌羅西人禱告，願他們「在神一切的旨意上得以完全。信心充足，能站立得穩。」(西四12)這從正面印證了我們不僅可以得知神的旨意，而且可以得知神一切的旨意。我們不僅可以得知神一切的旨意，而且可以遵循神一切的旨意。不單如此，我們不僅可以偶爾遵循神一切的旨意，而且可以使之成為我們行事的習慣。更進一步，這也向我們表明，我們不僅可以從外面遵循神的旨意，而且也可以出自內心。是歡歡喜喜地遵循，不是出於勉強，不是出於暗中的管教，也不會從神親密的同在面前退縮。

　　譯自：《禱告的必要》(The Necessity of Prayer, Edward McKendree Bounds)

　　【註】：「當我們藉著主的話與主耶穌有親密交通時，我們就更明白祂的心意，(即父神的心意)。當我們更與祂同心時，我們的禱告就更容易成就。」【威廉．麥當勞(William MacDonald)《新約聖經註》】