基督教經典文摘

十字架與訓練(續)
麥克衛

　　肉體的世界是如何的排斥教會！它使教會忍受各樣的艱難和危險，用各種的危險使我們戰慄──一切為了要達到它的目的，阻止教會前進。

　　爬珠峰的精神

　　好些年前，在他們想測量額非爾士峰的奮鬥中，一群有冒險精神和健壯身體的人，爬上了二萬七千尺高度的山峰，而且居住在上面。他們說：有許多其他的人也可以作同樣的事，「只要他們喜歡」，但是他們卻不喜歡。敘述這事的人說：「這些人沒有這種的精神」。以後他又說到一個爬上這高山的冒險，「許多人在身體上都強過他，但是他勝過他們的卻在於他的精神；他的精神驅使他的身體發揮它最大的效力；他的精神不許他放棄；他必須作最後一次的努力。」以後這位作者說：「精神可以驅使身體前進，身體要聽從精神。」這些人經過可怕的試驗：背負著受傷者──斷了腿──頭上一塊血疤──腳下的雪深及踝骨──肺炎──死亡。

　　攻克己身的珠峰

　　我的朋友們！你開始爬了沒有？你曾否加入這個隊伍？你是否能藉著聖靈管治你的身體，以致你可以對你的身體，如同那個戰慄的兵士越過山巔時說：「來吧！老邁的身體，若你知道我要帶你到什麼地方去，你還要戰抖得更厲害。」各處的教會好像都是如此的假想，信徒們無論老幼，不是基督隊伍中的精兵，乃是「在教會母親擁抱的微笑下，被搖曳著，溺愛，躺在搖籃中被推進天國；但是事實卻是如此，神一拯救一個靈魂，就吹起軍號來召他受苦，作耶穌基督的精兵。」潘湯（D．M．Panton）

　　「攻克己身」不是禁慾

　　論到「攻克己身」這個題目，就很難避免被人譏諷為「禁慾主義者」，或「修士」。「禁慾主義」的耳語使容易受驚嚇的人感到懼怕，但是保羅既不是禁慾主義者，也不是修士，他卻知道「肉體和它的邪情私慾」是他最危險的仇敵。他說：「我鬥拳不像打空氣，我是攻克己身」(林前九26-27)──把它打得青紫，使它變成青黑色，每一次擊打叫它向家裏走──「叫它服我」，意思就是使它成為俘虜。保羅知道它的危險；他對於肉體恐懼永不止息。他實在是平衡的，因此他是常常儆醒，他的喜樂卻是常常「戰兢」。

　　賈艾梅在印度多納法團契（Dohnavur Fellowship）的一位基督徒同工，有一次在假期中曾這樣的說：「在這裏有一種非常可愛的感覺和關切，使我有時恐懼，只怕我的精兵精神沒有增強，卻反削弱了。一切的事都是那樣的容易、舒服，使我感覺到需要（這是我以前從來沒有感到的）一種內在的，要自己訓練來保衛我的靈魂，免得它怠惰鬆懈。」

　　從柔和事物，靈巧的愛，
　　從容易的選擇，削弱的力量，
　　（靈性不因此而更堅強，
　　這不是到被釘者之路），
　　從一切使你的十字架糢糊的事物，
　　神的羔羊啊！救我從這一切中釋放出來。
　　－－賈艾梅(Amy Carmichael)

　　永遠以殉道者的精神訓練自己

　　殉道者的血是教會的種子。她什麼時候停止了流血，什麼時候就停止了祝福；她是因著逼迫而不是因著舒適和富足而興旺起來。基督不是帶來太平，乃是帶來刀劍；但是我們卻軟化了。我們已不再是戰士，不再攻擊堡壘，已經停止了犧牲。我們要屬靈的教會，卻不要襤褸的戰士；「軟拖鞋」的時代已經勝過了我們。「我曾經有我的日子──現在搖椅卻抓住了我。」我們有一次和一個曾經是基督受苦的巡迴騎士的老傳道人一同領聚會，他能說：「我身上帶著耶穌的印記」。但是在一頓佳餚美味一小時以後，他還不斷的拍著他的胃說：「這真是一頓好吃的飯；它使我感覺得好舒適啊！」可憐的靈魂！他的講章是黃色的。他幾乎沒有看他的聖經，他曾經一度是精兵，但是如今他已經軟化了，已經停止使自己作「山羊」。

　　這一切又叫我們想起了聖潔的麥其尼（Robert Murray McCheyne）的話：「若撒但只能使一個貪婪的牧師成為一個愛恭維、愛歡娛、愛吃的人，牠就已經破壞了神的工作。」但是人人都知道麥其尼是一個基督的精兵。他知道基督徒的生活是向上爬的生活，一個爭戰，從頭起就永遠是一個爭戰。我們的戰爭不享受暫時休息和卸職。

　　當怠惰的肉體發出怨言的時候，
　　舒適就撒下它的魅力，
　　我們要面如堅石的前進，
　　直到耳聆暮色蒼茫中的晚鐘。
　　在你的眉上我們看到了荊冠，
　　血流滴滴。
　　啊！不要容我們想慕
　　轉身退後。
　　－－賈艾梅(Amy Carmichael)

　　實際的操練

　　但是有許多讀者們不是宣教士、不是牧師、不是我們所謂的「專職」傳道人。這要怎麼應用在他們家庭、商業、學校、工廠或農場的日常生活中呢？這裏有幾個實用訓練的方法：

　　（1）在我們的城中，都有一個坐談到深夜或午夜進食的毛病，這些事與我們的主的事一點不相干。我們敢一再鄭重的說：第二天早上要為神，為祂的話，並且為禱告，必會因此而被削短；但願十字架砍斷這虛偽的習慣。不要為此禱告，除掉它就是了；以後也不要為早起禱告，起來就是了。

　　（2）除掉一些不潔的感情和屬肉體的吸引，在有些人看來是太嚴酷了。你曾否壓碎什麼人？神恨惡這個。要捨棄它，就在那裏捨己。這是訓練。

　　（3）有人有舌頭兩頭鬆的毛病。這樣的人要強制嚴格的看守自己，不住的呼求說：「主啊！求你看守著我的口。」

　　（4）還有人要學習忍受「永遠的反對」的訓練，疑惑、毀謗，或在朋友家中受到被傷害的反對。他們「天天的火爐」是人的舌頭。這是他們不可逃避的命運。這是他們得到自我訓練的黃金機會啊！

　　（5）還有一些人需要經過一種嚴格的自我訓練來忍受失敗、挫折、誤會和吃力不討好。

　　（6）你是否在神所安排的地方？要學習忠心的站在那裏，要知足，不要想「換一個環境」。你是否天性的急忙、性急、熱心？我們知道一個這樣的人總不會訓練自己來學習「安靜下來」；他成了可厭的人，病了──死了。

　　父母要下狠心訓練兒女

　　以色列人中一位偉大的母親說：「有許多婦女在世上總是不能好好的做一件事；因此便沒有人會去訪問她們。」

　　有許多的父母在學習訓練他們的兒女上，要受一個內裏釘死的痛苦。那些不能訓練自己的人──怎能訓練他們自己的兒女呢？孩子們在今日沒有受合適和敬虔的管教，因為父母還沒有學會恨惡他們「自己的肉體」。他沒有把十字架放在他自己的身上，他也拒絕十字架臨到他的兒女：「不忍用杖打兒子的，是恨惡他。」(箴十三24)

　　還有一些人身體軟弱、敏感、帶著神經質。一個我曾認識的人這樣說：「常有些日子，就是最小的煩惱，嘈雜的聲音，熙攘的人群，在床欄上敲打的人，落地的東西，彎曲的圖畫，配在一起不和諧的顏色，一本倒置的書，在床單中翻來翻去找不到的東西，都要可笑而且強烈的使他激怒；在那時候就是最平常的好性情也要靠著禱告；它不會自己做的。」（賈艾梅Amy Carmichael）

　　那麼什麼是訓練呢？同一個作者說：

　　當我為愛我親愛的主而棄絕舒適之事的時候，
　　當我為愛我親愛的主而揀選艱苦之事的時候，
　　不作無故的騷擾，不發一句怨言，
　　這是訓練。

　　當一切似乎都不順眼時而我仍然能不發牢騷，
　　當天氣炎熱身體疲倦時而我仍然能不發牢騷，
　　卻能高唱的在學校、家庭中做我工作，
　　這是訓練。

　　當撒但耳邊說「敷衍工作吧」時，對牠說「我不」，
　　當撒但耳邊說「鬆懈一點吧」時，對牠說「我不」，
　　控制我自己等候別人的可否，
　　這是訓練。

　　當我昂首勝過一切罪惡之事的時候，
　　無人知道的事、膽怯、自私的事，
　　當我盡心盡意願為討我榮耀王的喜悅而活著時，
　　這是訓練。

　　踐踏那在我裏面說「我」的奇怪東西，
　　想到別人，總不想到「我」，
　　學習照主的話「捨己」而活，
　　這是訓練。

　　應對年輕人有嚴格的訓練

　　大衛有一次長存而又生氣的為他的仇敵禱告：「不要殺他們，恐怕我的民忘記。」(詩五十九11)據說斯巴達人拒絕毀滅他們鄰近一個常常出兵攻擊他們的城，他們說：「不要毀滅了我們青年人的磨刀石」。生命中一切的困難都是教訓我們如何訓練自己。

　　但是對於教會缺少訓練要怎麼說呢？這種缺乏若是根究到底，還是在於柔弱的基督徒拒絕把自己從不聖潔中分別出來、拒絕挺身起而反抗罪惡、拒絕揭露別人的罪惡──從未願神的「眼不可顧惜他，你不可憐恤他，也不可遮庇他。」(申十三8)

　　我們不住的感謝神！有一些家庭的父母認識了這一個柔軟時代的危險、陷阱和無能。在每個學年週而復始的時候，我們都遇見一些父母禱告，犧牲並送他們的子女到布勒裏聖經學院去受訓練，【註：本文作者即布勒裏聖經學院的院長】他們願意看見他們的子女成為十字架的精兵；他們要把他們從現代學校和教育的粗製濫造中拯救出來。正當我們寫作的時候，這樣的家庭就浮起在我們的面前。就在這一個世代中，從這樣的家庭中出來了多少十字架的精兵，他們束上腰，準備好了，犧牲了一切，在青春的時候就成了老人，但是卻為羔羊得著了他受苦的報酬。

　　戴德生父親對他的訓練

　　我們不知道戴德生（J．Hudson Taylor）的父親是否會想到他兒子在神之帶領下所要成就的何等的事，內地會的創立者認識一個有訓練的生活和領袖的價值。他自己就是在這樣的一個領袖之下長大的；他的父親就是一位有訓練的人。我們要從《一個靈性的長大》上引一段說到他父親的話：「雖然有時是很嚴厲甚至於躁急，戴雅各對於他兒子一生所發生的影響是不可忽視的；他是一個堅決的訓練者。但是在他早年的訓練中若沒有這個因素，誰敢說戴德生靠著神的恩惠能成為那樣一個偉大的人物。今天我們不是太容易陷入於鬆懈和貪安逸的傾向麼？就是基督徒的父母，若能夠保守他們的兒女有中等的喜樂和好性情，就似乎感到相當的滿足了；但是戴雅各不是如此。生命就是必須要活出來，工作必須要完成。人可以奉獻，有恩賜，很虔誠，卻沒有什麼用處，因為他未受嚴格的訓練。他是有極大的責任感的人，他總是把該作的事放在第一，舒適、歡娛、自我進步，只能在可能的時候方有它們的地位。他是一個有信心的人，但是他的信心是和最實際的行為並駕齊驅。他不以他的兒女快樂、歡樂、有教養、甚或聽命而滿足。他們必須盡他們的責任，作完每天該作的工作，只要得到能使他們在將來成為獨立的男女的習慣。」

　　摘自：《重生與釘死》(Born Crucified , L. E. Maxwell)

　　【註一】：
　　摩西離開埃及後，神使他逃到米甸的曠野牧羊，接受嚴格的訓練。保羅也曾被聖靈帶到亞拉伯曠野過簡樸的生活。(出二15-23、加一17-18)

　　【註二】：
　　戴德生的內地會同工，在來中國傳福音之前，每位都在工作及靈修上受過嚴格的訓練。