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靈力由求(三)
霍普金

  第三章 傳道人的警誡

  一、傳道的警誡

  (傳道人能殺害人)。若是用神的道教人,世人並沒有不歡喜真道的,因為那道至高正大,是從神來的,超過異端,勝過外道,潔白過於水晶,所以人都願信靠聖道得生命,無奈那傳道人有名無實,外用聖道的名,堶惚o充滿了嫉妒紛爭的事。

  傳道人用虛文傳道,工夫很深、學問甚高、名聲頂大,究其實是用些虛文殺人罷了,因為聖道從他口堨X來,成了死的教條,聽他的人成了死人,這個死是何等的大呢?並且所營謀所思慮的,作為的是死,深奧是為死,讀經是為死,禱告也是為死。

  傳道人遇了順風,到處聞名、學問是富足、理想又靈敏,著作超過古今,文言貫通中外,樣樣都高,但這也不過像大雪嚴霜,只有殺氣,沒有生氣。

  傳道人縱然是有高談雄辯的才能、口若懸河、著的書、人爭讀,作的詩,別出心裁,這也不過像棺材上的花圈,離開了生長的根本,終要成為野外的枯柴。

  傳道人殺害人,又或因學問淺陋,工夫又懶惰,思想也黑暗,口舌笨拙,禱告冷淡,若是這樣,有最大的恥辱,靈性久已死了!

  那些虛浮傳道人,文理用皮毛,比?不恰當,不識?道的奇妙,不明神的旨意,只圖外面好看,並無實在的內容,所教的學生,無一個有成就,凡坐他船的,沒有一個人能到彼岸的,若果這樣,他所殺的人?不少。

  傳道人若不從聖靈重生,神造就,那就滿腹的閒話,外面掩蓋一點道理,他所走的不是道德的路,所說的沒有道德的話。至於活神的面前,和天使的歌唱天堂的聖潔,都因沒有被聖靈指引而想慕。口堣ㄝ洹鵅A心堥S有得重生,未受活泉的水洗,未經聖靈的火潔,凡他所導領的,不過像學校的教學。無天上的知識,沒有神與人的交通,沒有專心的禱告,外面空有虛文,堶捲@無聖潔,生命和靈性,全然失掉了屬靈的實際。他凡所作的,如夏天凍害樹木的冰一般,若如此,那所聚的會,就如墳墓,所作的事盡是虛空,領導人的是死人,那被領導的人,能勝過魔鬼,實在是難得,心不存?實的主,口不說能力的話,與聖潔的幫助大相反,竟做了一個罪惡的領袖,名為領人進天堂,其實是陷人下地獄。

  二、隱密處的禱告

  傳道人害世人的緣故,是因為他不禱告,不禱告他本身是死的;若不禱告那所傳的也是死的,不禱告,就是軟弱的,他所給人的也軟弱。不禱告,就不能成全大事,同樣他所給人的,也不能成為大事。因此,他的禱告,不過是做他的職分,所以在會眾面前,鄰舍中間就禱告,卻不知道最要緊,最有力的禱告,不是在人面前,乃是在隱密處,獨自一人向神的禱告。

  現在的人多不禱告,是甚麼緣故呢?豈不是因那不虔誠的傳道人所導引的麼!當在會堂禮拜時候,常聽見那最長無味的禱告,毫無益處,就如凍死人的冰雪一般,心塈N如死灰,但越是死的,他的話語還越發長。

  現在所要追求的,就是隱密處的禱告,活潑的禱告、?實的禱告、靈感的禱告、筆直的禱告,凡事的禱告,都是全心全意的禱告、虔誠的禱告、聖靈充滿的禱告,因為所缺乏的,就是這幾樣的禱告。

  三、設立禱告的學校

  設立一所學堂,專門教授人禱告,自然是神所喜悅的,那受教的學生,也能夠用靈性誠實禱告,這樣的學校,當與神道大學校,同樣的要緊。

  我自己說,當在此處等一等,揣摩揣摩,想到甚麼地方去,要作甚麼事,傳道人是不是殺人,禱告是不是殺人。

  禱告神是至尊至大,創造萬有,是掌管審判的權柄的,若知這樣,在禱告的時候,應當如何的虔誠、如何的?實,想蒙祂的允准,應當如何的懇切呢。

  在世為人,要有誠實,意念沒有詭詐,哪件事是人生至高的,至要緊的呢,就是禱告。

  傳道人當去掉一切的害處,追求進步,做?實人,成大事業,別人得著生命的供應,有屬天的能力,神為萬有的主,必應允傳道人祈求,定將世人所需要的給他。

  有位牧者見證美洲土人中傳道人說:「我們立禱告的心志,應當參考布萊納(David Brainerd)的榜樣,他怎麼樣懇切的禱告,怎麼樣在神前將自己的靈性流露,替那沒有盼望、沒有得救的印第安人(美洲皮膚發紅的土著)禱告。他不喜悅別的事,只喜悅禱告,就是隱密處的禱告,熱心的禱告、堅信的禱告。他在道德上的全備,就在於這樣的禱告,他傳道給印第安人,用他們的土音,並用溫柔仁愛的態度,這都是從禱告上得來的,千千萬萬的知識,不如禱告,所以他的大事業,救他的同族,都是從禱告而來的。」(續)

  摘自:《靈力由求》(Power Trough Prayer, F. J. Hopkins)


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