基督教經典文摘

靈力由求(三)
霍普金

　　第三章傳道人的警誡

　　一、傳道的警誡

　　（傳道人能殺害人）。若是用神的道教人，世人並沒有不歡喜真道的，因為那道至高正大，是從神來的，超過異端，勝過外道，潔白過於水晶，所以人都願信靠聖道得生命，無奈那傳道人有名無實，外用聖道的名，裏面卻充滿了嫉妒紛爭的事。

　　傳道人用虛文傳道，工夫很深、學問甚高、名聲頂大，究其實是用些虛文殺人罷了，因為聖道從他口裏出來，成了死的教條，聽他的人成了死人，這個死是何等的大呢？並且所營謀所思慮的，作為的是死，深奧是為死，讀經是為死，禱告也是為死。

　　傳道人遇了順風，到處聞名、學問是富足、理想又靈敏，著作超過古今，文言貫通中外，樣樣都高，但這也不過像大雪嚴霜，只有殺氣，沒有生氣。

　　傳道人縱然是有高談雄辯的才能、口若懸河、著的書、人爭讀，作的詩，別出心裁，這也不過像棺材上的花圈，離開了生長的根本，終要成為野外的枯柴。

　　傳道人殺害人，又或因學問淺陋，工夫又懶惰，思想也黑暗，口舌笨拙，禱告冷淡，若是這樣，有最大的恥辱，靈性久已死了！

　　那些虛浮傳道人，文理用皮毛，比?不恰當，不識?道的奇妙，不明神的旨意，只圖外面好看，並無實在的內容，所教的學生，無一個有成就，凡坐他船的，沒有一個人能到彼岸的，若果這樣，他所殺的人?不少。

　　傳道人若不從聖靈重生，神造就，那就滿腹的閒話，外面掩蓋一點道理，他所走的不是道德的路，所說的沒有道德的話。至於活神的面前，和天使的歌唱天堂的聖潔，都因沒有被聖靈指引而想慕。口裏不悔改，心裏沒有得重生，未受活泉的水洗，未經聖靈的火潔，凡他所導領的，不過像學校的教學。無天上的知識，沒有神與人的交通，沒有專心的禱告，外面空有虛文，裏面毫無聖潔，生命和靈性，全然失掉了屬靈的實際。他凡所作的，如夏天凍害樹木的冰一般，若如此，那所聚的會，就如墳墓，所作的事盡是虛空，領導人的是死人，那被領導的人，能勝過魔鬼，實在是難得，心不存?實的主，口不說能力的話，與聖潔的幫助大相反，竟做了一個罪惡的領袖，名為領人進天堂，其實是陷人下地獄。

　　二、隱密處的禱告

　　傳道人害世人的緣故，是因為他不禱告，不禱告他本身是死的；若不禱告那所傳的也是死的，不禱告，就是軟弱的，他所給人的也軟弱。不禱告，就不能成全大事，同樣他所給人的，也不能成為大事。因此，他的禱告，不過是做他的職分，所以在會眾面前，鄰舍中間就禱告，卻不知道最要緊，最有力的禱告，不是在人面前，乃是在隱密處，獨自一人向神的禱告。

　　現在的人多不禱告，是甚麼緣故呢？豈不是因那不虔誠的傳道人所導引的麼！當在會堂禮拜時候，常聽見那最長無味的禱告，毫無益處，就如凍死人的冰雪一般，心裏冷如死灰，但越是死的，他的話語還越發長。

　　現在所要追求的，就是隱密處的禱告，活潑的禱告、?實的禱告、靈感的禱告、筆直的禱告，凡事的禱告，都是全心全意的禱告、虔誠的禱告、聖靈充滿的禱告，因為所缺乏的，就是這幾樣的禱告。

　　三、設立禱告的學校

　　設立一所學堂，專門教授人禱告，自然是神所喜悅的，那受教的學生，也能夠用靈性誠實禱告，這樣的學校，當與神道大學校，同樣的要緊。

　　我自己說，當在此處等一等，揣摩揣摩，想到甚麼地方去，要作甚麼事，傳道人是不是殺人，禱告是不是殺人。

　　禱告神是至尊至大，創造萬有，是掌管審判的權柄的，若知這樣，在禱告的時候，應當如何的虔誠、如何的?實，想蒙祂的允准，應當如何的懇切呢。

　　在世為人，要有誠實，意念沒有詭詐，哪件事是人生至高的，至要緊的呢，就是禱告。

　　傳道人當去掉一切的害處，追求進步，做?實人，成大事業，別人得著生命的供應，有屬天的能力，神為萬有的主，必應允傳道人祈求，定將世人所需要的給他。

　　有位牧者見證美洲土人中傳道人說：「我們立禱告的心志，應當參考布萊納（David Brainerd）的榜樣，他怎麼樣懇切的禱告，怎麼樣在神前將自己的靈性流露，替那沒有盼望、沒有得救的印第安人(美洲皮膚發紅的土著)禱告。他不喜悅別的事，只喜悅禱告，就是隱密處的禱告，熱心的禱告、堅信的禱告。他在道德上的全備，就在於這樣的禱告，他傳道給印第安人，用他們的土音，並用溫柔仁愛的態度，這都是從禱告上得來的，千千萬萬的知識，不如禱告，所以他的大事業，救他的同族，都是從禱告而來的。」(續)

　　摘自：《靈力由求》(Power Trough Prayer, F. J. Hopkins)