基督教經典文摘

神的生命在人裏面成長成熟的經過
俞成華

長大直到有基督長成的身量的經過（弗四13）

　　讀經：

　　「就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵……就是照祂在基督身上所運行的大能大力，使祂從死裏復活，叫祂在天上坐在自己的右邊。」（弗一4、20）

　　「……功用也有分別，神卻是一位，在眾人裏面運行一切的事。」（林前十二6）

　　「為此，我們也不住的感謝神，因你們聽見我們所傳神的道，就領受了；不以為是人的道，乃以為是神的道。這道實在是神的，並且運行在你們信主的人心中。」（帖前二13）

　　「因為你們立志行事，都是神在你們心裏運行，為要成就祂的美意。」（腓二13）

　　「……並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。」（弗六17）

　　「神既然樂意將祂兒子啟示在我心裏，叫我把祂傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量。」（加一16）

　　「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道祂；並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀。」（弗一17-18）

　　「生命在祂裏頭，這生命就是人的光……那光是真光，照亮一切生在世上的人。」（約一4、9）

　　「凡事受了責備，就被光顯明出來；因為一切能顯明的，就是光。」（弗五13）

　　「我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裏。」（加四19）

　　「……就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新。」（弗四22-23）

　　「不要彼此說謊，因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人；這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。」（西三9-10）

　　「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅十二2）

　　「因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。」（羅八29）

　　神的計畫是要基督充滿萬有；要藉著基督，無論是在天上的，在地上的，都同歸於一，再一次與自己和諧(當初的和諧已經被撒但破壞了)。感謝神！人是在宇宙中最先被揀選歸回的；不但如此，凡歸回的人，就是有基督生命的人，都要變作那「充滿萬有者」——基督——的豐滿，(弗一23)並要藉著這基督——基督與教會——彰顯神的榮耀，完成神的計畫，使天上一切執政的、掌權的、有能的，現在得知神百般的智慧。所以神特別看重人，祂差祂的兒子來，不是要救拔天使，而是來拯救罪人。祂藉著祂兒子在十字架上流血，除去人的罪，並且將永生賜給人，使人有祂自己的生命，和祂自己聯合。

　　主耶穌自己是神與人聯合的一個人，這就是道成肉身，就是以馬內利，是神與人打成一片的一個人。今天這個事實要再一次發生在信主的人身上。我們原是罪人；感謝主，罪的問題因著寶血的緣故根本解決了。主在十字架上流血，不止解決了我們的罪，並且因那當初的一粒麥子——主自己——死了，後來生長出許多的子粒——我們信徒——來。主在世的時候，祂的身體是神的殿，今天我們藉著重生，也成了神的殿。當初神的靈在主的裏面，祂是神的獨生子；今天神的靈也在我們的裏面，我們乃是神的眾子。當初神將祂的生命與主打成一片，今天也照樣與我們打成一片。哦，這是何等榮耀的事實！神竟然與人打成一片，使人能變作神子，作神的後嗣，與基督一同承受神豐富的產業。哦，這豈是人所能夢想的！而今竟然成為鐵一般的事實。我真不知道如何感謝神、讚美神、敬拜神！本來是應當永遠沉淪的罪人，現在竟作了神親愛的兒子，（加三26）還有什麼話可說的呢！

　　現在我要將神的生命如何進入人的裏面，如何經過、如何長成，按著我所看見的，說一說。但是為著篇幅之故，只好頂簡單地說。

　　揀選

　　遠一點來說，我們是在創世以前「在基督裏」被「揀選」的，這就不知道是在多少萬萬年之前的事。近一點的呢，保羅說他是在母腹裏就被分別出來的。你看這個還未生出來、還未曾得救、還在逼迫教會的掃羅，但是神已經將他在未出世之前分別出來，歸於自己。這是根據於神的預知與揀選，是人所不能插手的。這是客觀方面，我不必在此多提。

　　現在我特別要你們看見的，就是到底神在我們身上主觀一方面是如何作的？就是神要將祂自己的生命藉著聖靈在基督裏如何帶進、如何經過、如何長成，一直到像祂為止。在此有一條的路，是神要在我們身上經過的，或者說我們有一條進入生命的路，是需要我們與神合作的。神的心意是要從我們身上收穫基督，要在我們身上建造基督。因為我們「是神所耕種的田地」，是神「所建造的房屋」。（林前三9）這裏所種的種子是基督，所以收穫的也必定是基督。房屋的根基是基督，所以建造上去的也必須是基督。簡單地說，這一條路，沒有別的，就是神如何做，使我們變作基督；或者說，我們該如何合作，使這工作無攔阻地得以成就。

　　所以在主觀方面，我們就得回到最初的問題去，這就是「得救」的問題。

　　運行

　　人在沒有信主之先，神已經動了工，這工作我稱它為「運行」的工作。神是藉著兩件東西做的：

　　1）聖靈——運行者
　　2）聖經的話——運行的工具(帖前二13)

　　就是神用祂的靈和祂的話所作的工。比方說，現在有一位傳福音的人，將神的話傳給未信的人聽，傳了一次話之後，不見得聽見的人立刻就能相信。雖然還未相信，但你卻不能說聖靈沒有用神的話做工。我深深地相信，人每一次靠著聖靈將神的話傳給人聽，聖靈定規跟在這些話的後面作運行的工作。因為傳了一次、二次、幾次之後，到了一個時候，忽然人就接受、相信、得救了。在人身上，雖然他在相信之後才發生主觀的改變，但在神這一邊，每一次祂的話進入人的耳朵，都是不落空的。因為聖靈用神的話在人裏面「運行」，是在得救之先的。(所以傳福音的弟兄們，請不要因人未信主而灰心。你儘管傳好了，因為沒有一次是落空的。)當人悔改相信時，不過是「運行」工作的成熟而已。所以從聽見神的話起，一直到人相信為止，我稱它為「運行」的時期。人若能立志行事合乎神的美意，就必定是神「運行」的結果。(腓二12-13)

　　什麼是「運行」呢？「運行」沒有別的，就是神「做」到人裏面去的工作，是神工作的第一步。英文譯作in-working。當神起首在人裏面運行時，在人這邊也許是莫名其妙的；但一運行到成熟時，人就得著啟示與亮光，人就有所看見，能以立志並行事。至少在初信的人身上，他看見自己是罪人，耶穌是救主。因為神(生命)一進來，光也進來[這生命就是人裏面的光(太六23，約一4)]；人就起首看見自己的罪，能恨罪。人能恨罪與拒絕罪，是神運行的結果，是神藉著聖靈與祂的話，將祂自己的聖潔生命流入(做進)到人的裏面。這生命與罪是絕對相反的，在此人因著生命的光，就看見罪的真相—the sinfulness of sin—或者說罪的真惡性(可憎)被他看見了。所以他頂自然地恨罪、不犯罪、遠離罪。

　　一、啟示與亮光

　　我已經說過「運行」是神工作的第一步。當運行工作成熟時，人就有主觀的認識，主觀的感覺，或者說裏面的看見。這就是啟示與亮光，或者說是生命的感覺。這一件事非常緊要，因為所有屬靈真實長進的根基就在此；真認識神的道路就在此；神將祂的自己與人打成一片也是藉此。這一個可以說是人變成基督的真關鍵，是基督「教」的真精髓，也就是基督「教」與其它宗教的根本區別。神是藉著啟示與亮光將祂的自己顯明，叫人有知覺地組織在人裏面。神將祂的自己啟示在人的靈裏，然後使人在心思裏明白過來，人就藉著這一個，漸漸地認識神的自己。因為神的生命在人的裏面，神的性情也隨著這生命而在人的裏面，這性情就要藉著光彰顯它的自己。我不再解釋什麼是啟示，什麼是亮光，因為已往已經說過了。不過有幾句話還得說，就是神是靈，祂藉著聖靈居住在我們的靈裏，所以啟示是先在靈裏，然後光照心思，人才開始明白。以弗所書第一章 17-18 節也說明這個次序：先是啟示的靈，後來是心思的照明。

　　但是在經歷的時候，請不必這樣去分析它。在經歷時不過是裏面有了一種感覺而已。比方你遇見一件不對的事，起初只覺得這件事有問題，或者覺得不對，但還不知道不對在哪裏；後來不但覺得不對，也看明白為什麼緣故不對。這就是起初的感覺是在靈裏，心思還沒有被光照亮，所以不能解釋；後來心思得著了光照，也就明白其所以然了。

　　現在讓我在主觀的經歷上告訴你們一點：神樂意將祂的兒子啟示在我們裏面，這樣我們才能夠像保羅一樣，將祂——神的兒子(不是空的道理)——傳給人。在此讓我們在神面前戰兢，因為凡不是出於裏面的啟示，就沒有真的道可講。保羅是有神兒子啟示的人，所以他可以不「與屬血氣的人商量」，而能將基督傳給外邦人，因為他藉著啟示認識了神的兒子，或者說基督的生命在他裏面，藉著裏面的感覺使他認識什麼是生命，什麼是出於神的，什麼不是。

　　講到這裏，我們就得回頭到剛重生時的情形裏。在那時，我們得著了神的生命，有了一個絕對新的東西在裏面，有了這東西，就叫我們與全世界的人(基督徒除外)不同，也與以前的我不同。請我們注意，這裏有一句緊要的話，就是那叫我們與全世界人不同的東西，就是新生命。這生命被啟示出來時，我們就有新的感覺；這個新感覺是根據這生命的性情的。所以一切和這生命的性情相反的，它就頂自然地厭惡、反對、拒絕；凡和它相合的，它就喜歡、接受，並能發生共鳴，有一種裏面的「是」，或者說「阿們」。我相信有經歷的人都知道我所說的是什麼。這就是屬靈實際的初階。

　　感謝讚美神，神就是藉著這一種感覺——生命的光——叫我們拒絕罪惡、世界、情慾、自己。簡單地說，一切出於亞當生命的東西，都被拒絕。但這不是一天的事，乃是按著亮光的多少，來斷定拒絕的程度。亮光(即生命的感覺)越多，拒絕的、放下的也越多。這樣，主的生命就越有地位在這人裏面掌權、作王，像保羅所說，他是「被基督佔有了的」。(腓三12，按達秘 J. N. Darby 英譯本另譯)

　　二、生命的感覺

　　現在我要將基督徒生命的感覺(大概的情形)來談一談：

　　(一) 對於人與事一方面——人一得救之後，就有公義的感覺、誠實的感覺、清潔的感覺，還有靈敏的是非感覺。所以在他的經歷中，特別是在待人接物等天天的生活上，他就頂公義、頂誠實、頂清潔，是非的感覺頂敏銳。他若有了什麼不義、欺詐、污穢、不對的事，就會頂誠懇地痛哭流淚，認罪賠償。這沒有別的，就是因為神的生命是公義、誠實、聖潔的，祂不能容讓和祂相反的東西存留在他的身上，我相信這是所有真實重生後的人必定有的經歷。我實實在在地告訴你們，這也就是生命初步的感覺，是藉著良心(感覺的工具)來感覺。所以有人說，良心的感覺就是聖靈的感覺。人若能對良心的感覺忠心順服，他在屬靈的道路上就已經打了好的根基。若不然，你就要看見此後的屬靈道路肯定走不好，因為良心是生命第一步的出路。這裏一受攔阻，人就落到黑暗裏去，是很危險的。但願青少年的弟兄們千萬不要忽略良心的聲音，因為這就是生命的感覺。

　　在此讓我插進幾句話。不理良心的聲音，人就落到黑暗裏去，屬靈生命的長進就要受到致命的打擊。順服良心是絕對需要的，每一個基督徒應該對主、對人常存無虧的良心。(徒二十四16，但六22)但也有兩件事要防備：

　　1. 良心的軟弱。有的人良心對付到了一個地步，甚至許多對的事情也感覺不能做了。好像我在某一個時期裏，連人家的地板都不敢踏，因為沒有得著人家的允許，以為踏一下是不義的；人家的茶也不敢喝，因為主人還未請我喝。這一種軟弱的良心需要知識來拯救。有時候也會落到無謂的控告裏去。這一個需要認識寶血(在本書後面「寶血與控告」一章裏詳論)。

　　2. 還要防備的就是落到自義、比較、自滿等情形裏去。因良心各樣的要求都答應之後，人就覺得自己頂不錯，很滿意，就看不起別人——看自己比別人強——結果就停在良心階段的生命裏，而摸不著更深的生命了。這一類的基督徒是頂公義，頂能講是非的，但是他應當被拯救脫離這一種的自義。他若能謙卑，不信自己的「是」，神就要將更多的光賜給他，叫他看見：多少的時候，神不但不在「非」的裏面，也不在「是」的裏面。凡能認識神也不在「是」裏面的人有福了，他屬靈的鼻子(鑒別力，林前二14-16；「看透」原文作「分辨」或「鑒別」)與普通基督徒的已經不一樣了。

　　我覺得基督徒良心的感覺是生命起頭的感覺，若在這一步的感覺裏出了毛病，他屬靈的前途就已經沒有了。我觀察過不少基督徒，看見他們學習追求的工夫實在不能說少，但一摸到屬靈更深的東西，他們一竅都不通。對於世界的事，他們有聰明、有知識、有才幹。但一談到生命更深的事，好像彼此之間隔了一層幔子，宛如兩個語言不通的人在那裏談話一樣，不會反應、不能領會的，原因是生命出路的第一步——良心——出了毛病，落到黑暗裏去，神就不能將更多的光給他了。光不增多，生命的長進也就停止了。

　　(二) 對於神的方面——當我初作基督徒時，在名詞上，我也知道一點什麼叫做「敬畏」、「敬虔」、「敬拜」等等，但在屬靈的實際裏，我並不知道，因此在生活上也就沒有對付。後來因為與神的交通更親密了，敬畏神的感覺就漸漸長大起來了。

　　1. 敬畏（一種向著神的感覺）

　　許多時候，我看見有的弟兄們大膽地在那裏批評屬靈的前輩，我裏面總覺得這一類的話不說更好，但自己也有時被引動參加說一點，可是當時裏頭就有一種「勒住」的感覺，覺得這樣說不合宜，深怕我是會錯的。就是人家有錯，因為敬畏神的緣故，也不敢隨便說；不止是說，連想也不敢，因為「我是誰？」竟敢隨便說人家的好歹呢！

　　在舊約裏的大衛，雖然犯了很大的罪，但我認識到他是一位敬畏神的人，因為他有幾次機會可以殺死他的仇人，（撒上二十四、二十六章）然而因他是一個敬畏神的人，所以不敢下手殺害神的受膏者。新約裏的保羅也是一樣。當大祭司亞拿尼亞不按律法吩咐人打保羅時，保羅罵他是「粉飾的牆」。後來有人告訴他是在「辱罵神的大祭司」，他立刻軟下來，說「不可譭謗你百姓的官長」（徒二十三1-5）——承認自己是錯的。我就在此覺得保羅敬畏神；這大祭司雖然不好，卻是神的祭司。所以我說，一摸到神和與神發生關係的事物時能軟下來的人，就是敬畏神的人。

　　2. 敬虔

　　敬虔也是向著神的一種生命的感覺。一個人到底是不是在敬虔上操練自己，我常能從他的態度、話語中看出來，就是看他說話時，腰——心中的腰——是放鬆的呢，還是束緊的？人的腰若是束緊的，說話就有約束，不然就沒有約束。多少時候，不止是在普通談話時放肆，就是在講臺上講道時，也不夠像是活在神的面前。

　　弟兄們，讓我們注意，我們在講道時，不止是在人的面前，更是在神的面前。但是多少時候，我們只在人的面前說話，以至在講道時放鬆了腰，說許多的笑話，常常講得哄堂大笑。我並不絕對禁止說笑話，我乃是說，講道的人總得有敬虔的態度，在神的面前講道過於在人的面前，才像一個敬虔的人。當然，在平時也當操練敬虔，這是條緊要的。(操練的方法就是與神交通，可參看《與神同在》、《勞倫斯屬靈格言》等書。)

　　3. 敬拜

　　認識敬拜也是生命到了某種階段才起首的。當人在他的裏面真看見自己是「沒有」，神是萬有；看見人的卑賤、神的尊貴——覺得神是那麼高超、那麼豐富、那麼榮耀、那麼聖潔的一位神，看見人是那麼微小、卑賤、「沒有」、虛空的一個東西——就在那裏五體投地，連話都說不出。只有在那裏敬拜，要將一切的榮耀歸神的時候，這才能說是摸著了一點什麼叫作敬拜。這種經歷是只能意會、不能言傳的。但經歷過的人是知道的，所以也不在這裏多說了。

　　三、更深的生命感覺

　　如何清楚地將這些經歷說出來，許多時候是一件難的事；就是聽的人，除非他也有同樣的經歷，才能真的知道。不然，我就深怕人聽了之後，就記憶了一套的話，以為他也知道了，並且就是那個人了。他所有的，不過在頭腦裏，並非在生命的經歷裏。多少時候，人不但自己以為是知道了，而且還將他所沒有(真)知道的話去告訴人。

　　所以請你們聽底下的話時，千萬不要用頭腦的力量去記憶，而是要用裏面的生命去碰它；若是能碰得著東西，在你裏面就有回應，能共鳴、有和諧就好，不然就讓它去好了。

　　(一)源頭的感覺（靈和魂分開的感覺）

　　更深的生命感覺，也可以說是靈和魂分開的感覺。在此，人在他裏面有一種分辨的能力，發長起來，他就一天過一天看見已往以為頂好、頂使他得幫助的東西，現在覺得不是那麼一回事，看到沒有多大屬靈的成份在裏面了。已往那能使他奮興、使他快樂、使他得益的東西，現在覺得不是了。莫名其妙地發現了一種自己裏面能分辨的知識——他摸得出什麼是出於靈的、出乎生命的、出乎神的、出乎深處的；同時也覺得許多人看為美好的、能吸引人的、熱心的、有幹才的、有聰明和知識的等等，不過是出乎人的天然。你要問他是如何知道的？他也無法講出，但他裏面知道，他有這一種的知識，並非因研究分析而來，乃是裏面頂自然地會分辨了。

　　這也可以說是一種出於源頭的感覺，一種能摸得著自己或別人的源頭是來自哪裏的知識。無論說話或行事，會覺得這源頭是什麼。多少時候，有的人很有禮貌、很客氣、很謙卑，但是你覺得這不是生命的東西，乃是人為的。相反，有時候你遇見沒有那麼「謙卑」、「有禮貌」的人，倒覺得是生命的。在禱告的聚會中，有的人的禱告非常熱切，甚至於流淚，但摸不著裏面，你反而覺得更冷。有的時候人輕輕地說了幾句，你就覺得碰到裏面去了，這可以說是深處摸著深處，碰見了真實的源頭(神)。當主行走在地上時，祂裏面的感覺實在敏銳。正在許多人擠祂時，祂知道有人摸祂，那血漏的婦人就沒法不承認是她摸祂。當彼得說祂是基督時，主說是父啟示他的；後來彼得勸主不要上耶路撒冷去時，主立刻就說：「撒但，退我後邊去！」主不停留在彼得身上——主認識事情背後的源頭。簡單說來，源頭只有兩個，一個是聖靈(即神)，一個是肉體(背後即是鬼)。摸著聖靈時，裏面就得著膏油、滋潤、豐滿、充實，結果就有生命與平安；摸著肉體時，你就覺得枯燥、虛空、沉悶、死寂，結果就是死亡與不安。

　　(二)權柄的感覺

　　在更深的感覺裏，有一種莫明其妙的感覺，就是服權柄的感覺，它是不講理由的(活在理由裏的基督徒無此感覺)，是絕對的，因為權柄裏有神。他不僅服生命的權柄，也服地位的權柄。(注：例如來十三17，羅十三1)這一種感覺是非常寶貝的，因為神建立宇宙是憑著權柄，天上的秩序是靠著權柄維持的，基督的身體也是靠著這個守住各肢體的地位的。但是在宇宙中，撒但在這件事上出了事，所以神要藉著住在信徒裏的生命長大到某種程度，就有服權柄的感覺，在教會裏恢復已失的權柄。所以女人要在天使面前作這個見證。(林前十一10)弟兄們，這不是人為的，不是律法的，乃是出於生命的、自然的流露。

　　(三)屬天的感覺

　　還有一種超脫的感覺，我稱它為屬天的感覺。從神來的生命本是絕對屬天的，是超乎屬地及屬世的。因為與基督一同坐在寶座上，（弗二6）寶座的地位不止是有權柄，並且更是屬天的。在此，他的生命就有一種超乎人、事、物的感覺。他可以遇見世界的人，作世界的事，有世界的物，但是他與世界有一種隔開的情形。他這種人雖然娶妻，像不娶妻；雖用世物，像不用世物；雖然置買，像不置買，因為他的心不在這世界裏，也不貼在這世界的人、事、物上面。(林前七29-31)他能隨時撇下一切，上升到基督面前。在他的經歷中，對於許多屬世俗的與屬地的事物，有一種拒絕的天性、厭惡的情形。所以在世物得失的時候，別人頂感覺興趣，他不覺得有興趣；別人覺得頂憂傷，他並不覺得頂憂傷。得也好，失也好，和他不大相關似的——好像他的得是別人的得，他的失是別人的失，和他不發生切膚的關係。對許多的事物漠然置之，他的超脫有點像「山林遁世之士」，與世無爭、與俗無伍的樣子，因為他是天僑。(「天國僑民」之意，腓三20)

　　四、基督成形

　　基督的生命在我們的裏面，是藉著它的感覺而出來的，這感覺是根據於這生命的性情而來的。(例如這生命是聖潔的，凡一切與聖潔相反的東西，它就拒絕、反對、厭惡。)感覺的起點是在靈裏，在人這邊清楚時，是在良心與心思裏。那麼，這感覺的目的到底在哪裏呢？我的回答：為了要使基督的生命形成，(加四19)或者說長成在我們裏面，結果我們就要像祂。(羅八29)許多基督徒裏面的基督好像雞蛋一般。雞蛋是有生命的，但是你指不出來哪一部份是頭，哪一部份是腳。我也曾看見過在蛋殼裏已經成形的小雞，裏面的情形與普通的雞蛋大不相同。因為你能清清楚楚分得出頭、腳、翅膀等部份。照樣，基督徒裏面的基督，在有的人身上簡直像未成形的雞蛋——生命是有的，可是不清楚。因此，有許多人就疑惑自己到底有沒有生命？但是當神一天過一天地藉著光照，就叫他越過越認識自己、拒絕自己(這就是十字架的工作)，也就越認識生命確實在裏面。此後，舊人在行為上漸漸脫去，新人——基督——在行為上漸漸穿上，越過就越像主了。這就是基督的生命從人的身上活出來。(他活出的程度不能過於所見的光，也不能過於裏面的恩典，當然，在最高的生命裏還有另外的說法，但在此不提。)生命成形沒有別的，就是有「線」。比方這一個茶杯，你一看就能叫你認識是杯子，因為這裏有線，線以內的是杯子，線以外的是空氣。任何有具體形狀的東西都以線將它與旁邊的東西分開。屬靈的東西也是如此。人到了一個時候，慢慢地看見線上內的是基督，線上外的不是，乃是假冒的，或是代替品。人在自己身上能認得出什麼是基督，什麼不是，就在別人的身上也能認得出來。所以，有的假冒屬靈的人，可以騙自己，也可以騙別人，但在內行人(屬靈人，林前二15)的眼中，就不容易騙了——他不是聽你的話說得如何屬靈，他要碰你，看看到底認識不認識真的東西，或者說屬靈的實際。基督的成形是漸漸的，是按著啟示與亮光的多少而決定的。今天是在裏面成形，將來主再來時，就是身體改變之後，連外面也像祂了。

　　變化

　　為著話語(表達方便)的緣故，我只好將啟示、亮光、成形與改變，分開來說；但在經歷上，啟示是為著成形，成形是為著變化的。基督漸漸成形在我裏面，我就漸漸變化像祂；這實在是同時發生的，是分不開的。但是在變化裏需要人的合作、人的順服。裏面的光是一切的條件，也就是說，我裏面看見多少，我的心思便更新多少，同時也就變化多少。人的變化是藉著心思的更新而變化的。(羅十二2「心意」原文作「心思」)那麼，為什麼在以弗所書第四章23節裏是說心思的靈更新呢？這是因為聖靈的工作總是從中心到圓周的，所以靈——特別與心思發生關係的部份——先得著更新，然後更新達到心思，(羅十二2)人在行為上也就漸漸改變了。當人信主、得重生時，人的心思有第一次的改變，並且是一個徹底地改變。這個叫作「悔改」。悔改的意義就是心思的轉變(a change of mind)。本來人的心思是向著罪惡、世界、自己，並且是受魔鬼欺騙的；現在經過了聖靈的工作，人的心思轉向了神。這一個——悔改——就是心思變化的起頭。此後還得天天更新，且是按著所看見的亮光，越過越更新，越過越向著神，也越明白神的心意。切實地說，心思是人裏面的眼睛；悔改的時候就是眼睛開的時候。更新是叫眼睛更亮——眼睛多亮，也就是生命多長進。所以，心思的更新是非常重要的一件事，因為所有的變化都是根據於這一個。

　　五、像祂

　　變化的目標就是像主——基督是信徒「山上的樣式」——人改變得越多，亞當裏的東西除得越乾淨，也就是十字架更深地治死魂的生命。結果，基督的生命得以在人裏面作主、作王、掌權，能從這人身上自由地彰顯出來。這一個就是今天聖靈在人裏面主要的工作，也是唯一寶貴的工作。神就是這樣地將祂的自己藉著聖靈在基督裏組織在人裏面，或者說與人打成一片，叫人變作神治之下的人，達到神當初造人的目的。在這裏，人的裏面充滿著基督的生命(這才是聖靈實際的充滿)，外面也就披戴基督，讓基督更充分地活出來，這一個是今天能經歷的。至於完全像主，還得等到主再來，就是身體得贖，(羅八23)得著了榮耀的身體，那時才完全像主；那時一切由死亡帶來的東西，在我們身上都被生命吞滅了。

　　現在讓我切切實實地告訴你們，人若摸不著這一條生命長成的道路，或者說神所經過的路，他屬靈上就沒有路了。我們的路是基督——被啟示在裏面的基督——除祂以外別無道路，因為在天下人間，沒有賜下別的路。弟兄們，我不怕重複，讓我一再地說，基督的被啟示，成形在我們裏面，我們天然的生命被消滅、被除去，是生命長成唯一的路。多少人不注意這個而去追求頭腦的知識，屬靈的恩賜。我不是說這些不好，我是說這些不是神的自己。因此，許多的人好像什麼呢？好像一輛汽車在廣場中繞圈子，費了許多時間與力氣，跑來跑去，仍然在原路上，並沒有長進一步。如果人真的蒙恩，進入了這條路，他就要像火車行在軌道上，只要這樣地一直忠心往前去，總有一天能達到目的地。但是在另一方面，我還得說：「不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。」(羅九16)

　　但願我們站在可蒙恩的情形中，讓神有機會憐憫我們！

　　摘自：俞成華《生命的信息》

　　中國大陸聖徒見證事工部出版【蒙應允刊登】