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神的生命在人堶惘赤囍釆籅爾g過
俞成華

長大直到有基督長成的身量的經過(弗四13)

  讀經:

  「就如神從創立世界以前,在基督奡z選了我們,使我們在祂面前成為聖潔,無有瑕疵……就是照祂在基督身上所運行的大能大力,使祂從死奡_活,叫祂在天上坐在自己的右邊。」(弗一4、20)

  「……功用也有分別,神卻是一位,在眾人堶措B行一切的事。」(林前十二6)

  「為此,我們也不住的感謝神,因你們聽見我們所傳神的道,就領受了;不以為是人的道,乃以為是神的道。這道實在是神的,並且運行在你們信主的人心中。」(帖前二13)

  「因為你們立志行事,都是神在你們心媢B行,為要成就祂的美意。」(腓二13)

  「……並戴上救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍,就是神的道。」 (弗六17)

  「神既然樂意將祂兒子啟示在我心堙A叫我把祂傳在外邦人中,我就沒有與屬血氣的人商量。」(加一16)

  「求我們主耶穌基督的神,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈,賞給你們,使你們真知道祂;並且照明你們心中的眼睛,使你們知道祂的恩召有何等指望,祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀。」(弗一17-18)

  「生命在祂媕Y,這生命就是人的光……那光是真光,照亮一切生在世上的人。」(約一4、9)

  「凡事受了責備,就被光顯明出來;因為一切能顯明的,就是光。」(弗五13)

  「我小子啊,我為你們再受生產之苦,直等到基督成形在你們心堙C」(加四19)

  「……就要脫去你們從前行為上的舊人,這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的;又要將你們的心志改換一新。」(弗四22-23)

  「不要彼此說謊,因你們已經脫去舊人和舊人的行為,穿上了新人;這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形像。」(西三9-10)

  「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅十二2)

  「因為祂預先所知道的人,就預先定下效法祂兒子的模樣,使祂兒子在許多弟兄中作長子。」(羅八29)

  神的計畫是要基督充滿萬有;要藉著基督,無論是在天上的,在地上的,都同歸於一,再一次與自己和諧(當初的和諧已經被撒但破壞了)。感謝神!人是在宇宙中最先被揀選歸回的;不但如此,凡歸回的人,就是有基督生命的人,都要變作那「充滿萬有者」——基督——的豐滿,(弗一23)並要藉著這基督——基督與教會——彰顯神的榮耀,完成神的計畫,使天上一切執政的、掌權的、有能的,現在得知神百般的智慧。所以神特別看重人,祂差祂的兒子來,不是要救拔天使,而是來拯救罪人。祂藉著祂兒子在十字架上流血,除去人的罪,並且將永生賜給人,使人有祂自己的生命,和祂自己聯合。

  主耶穌自己是神與人聯合的一個人,這就是道成肉身,就是以馬內利,是神與人打成一片的一個人。今天這個事實要再一次發生在信主的人身上。我們原是罪人;感謝主,罪的問題因著寶血的緣故根本解決了。主在十字架上流血,不止解決了我們的罪,並且因那當初的一粒麥子——主自己——死了,後來生長出許多的子粒——我們信徒——來。主在世的時候,祂的身體是神的殿,今天我們藉著重生,也成了神的殿。當初神的靈在主的堶情A祂是神的獨生子;今天神的靈也在我們的堶情A我們乃是神的眾子。當初神將祂的生命與主打成一片,今天也照樣與我們打成一片。哦,這是何等榮耀的事實!神竟然與人打成一片,使人能變作神子,作神的後嗣,與基督一同承受神豐富的產業。哦,這豈是人所能夢想的!而今竟然成為鐵一般的事實。我真不知道如何感謝神、讚美神、敬拜神!本來是應當永遠沉淪的罪人,現在竟作了神親愛的兒子,(加三26)還有什麼話可說的呢!

  現在我要將神的生命如何進入人的堶情A如何經過、如何長成,按著我所看見的,說一說。但是為著篇幅之故,只好頂簡單地說。

  揀 選

  遠一點來說,我們是在創世以前「在基督堙v被「揀選」的,這就不知道是在多少萬萬年之前的事。近一點的呢,保羅說他是在母腹奡N被分別出來的。你看這個還未生出來、還未曾得救、還在逼迫教會的掃羅,但是神已經將他在未出世之前分別出來,歸於自己。這是根據於神的預知與揀選,是人所不能插手的。這是客觀方面,我不必在此多提。

  現在我特別要你們看見的,就是到底神在我們身上主觀一方面是如何作的?就是神要將祂自己的生命藉著聖靈在基督埵p何帶進、如何經過、如何長成,一直到像祂為止。在此有一條的路,是神要在我們身上經過的,或者說我們有一條進入生命的路,是需要我們與神合作的。神的心意是要從我們身上收穫基督,要在我們身上建造基督。因為我們「是神所耕種的田地」,是神「所建造的房屋」。(林前三9)這堜珘堛犖堣l是基督,所以收穫的也必定是基督。房屋的根基是基督,所以建造上去的也必須是基督。簡單地說,這一條路,沒有別的,就是神如何做,使我們變作基督;或者說,我們該如何合作,使這工作無攔阻地得以成就。

  所以在主觀方面,我們就得回到最初的問題去,這就是「得救」的問題。

  運 行

  人在沒有信主之先,神已經動了工,這工作我稱它為「運行」的工作。神是藉著兩件東西做的:

  1)聖靈——運行者
  2)聖經的話——運行的工具(帖前二13)

  就是神用祂的靈和祂的話所作的工。比方說,現在有一位傳福音的人,將神的話傳給未信的人聽,傳了一次話之後,不見得聽見的人立刻就能相信。雖然還未相信,但你卻不能說聖靈沒有用神的話做工。我深深地相信,人每一次靠著聖靈將神的話傳給人聽,聖靈定規跟在這些話的後面作運行的工作。因為傳了一次、二次、幾次之後,到了一個時候,忽然人就接受、相信、得救了。在人身上,雖然他在相信之後才發生主觀的改變,但在神這一邊,每一次祂的話進入人的耳朵,都是不落空的。因為聖靈用神的話在人堶情u運行」,是在得救之先的。(所以傳福音的弟兄們,請不要因人未信主而灰心。 你儘管傳好了,因為沒有一次是落空的。)當人悔改相信時,不過是「運行」工作的成熟而已。所以從聽見神的話起,一直到人相信為止,我稱它為「運行」的時期。人若能立志行事合乎神的美意,就必定是神「運行」的結果。(腓二12-13)

  什麼是「運行」呢?「運行」沒有別的,就是神「做」到人堶悼h的工作,是神工作的第一步。英文譯作in-working。當神起首在人堶措B行時,在人這邊也許是莫名其妙的;但一運行到成熟時,人就得著啟示與亮光,人就有所看見,能以立志並行事。至少在初信的人身上,他看見自己是罪人,耶穌是救主。因為神(生命)一進來,光也進來[這生命就是人堶悸漸(太六23,約一4)];人就起首看見自己的罪,能恨罪。人能恨罪與拒絕罪,是神運行的結果,是神藉著聖靈與祂的話,將祂自己的聖潔生命流入(做進)到人的堶情C這生命與罪是絕對相反的,在此人因著生命的光,就看見罪的真相—the sinfulness of sin—或者說罪的真惡性(可憎)被他看見了。 所以他頂自然地恨罪、不犯罪、遠離罪。

  一、啟示與亮光

  我已經說過「運行」是神工作的第一步。當運行工作成熟時,人就有主觀的認識,主觀的感覺,或者說堶悸漪搢ㄐC這就是啟示與亮光,或者說是生命的感覺。這一件事非常緊要,因為所有屬靈真實長進的根基就在此;真認識神的道路就在此;神將祂的自己與人打成一片也是藉此。這一個可以說是人變成基督的真關鍵,是基督「教」的真精髓,也就是基督「教」與其它宗教的根本區別。神是藉著啟示與亮光將祂的自己顯明,叫人有知覺地組織在人堶情C神將祂的自己啟示在人的靈堙A然後使人在心思堜白過來,人就藉著這一個,漸漸地認識神的自己。因為神的生命在人的堶情A神的性情也隨著 這生命而在人的堶情A這性情就要藉著光彰顯它的自己。我不再解釋什麼是啟示,什麼是亮光,因為已往已經說過了。不過有幾句話還得說,就是神是靈,祂藉著聖靈居住在我們的靈堙A所以啟示是先在靈堙A然後光照心思,人才開始明白。以弗所書第一章 17-18 節也說明這個次序:先是啟示的靈,後來是心思的照明。

  但是在經歷的時候,請不必這樣去分析它。在經歷時不過是堶惘酗F一種感覺而已。比方你遇見一件不對的事,起初只覺得這件事有問題,或者覺得不對,但還不知道不對在哪堙F後來不但覺得不對,也看明白為什麼緣故不對。這就是起初的感覺是在靈堙A心思還沒有被光照亮,所以不能解釋;後來心思得著了光照,也就明白其所以然了。

  現在讓我在主觀的經歷上告訴你們一點:神樂意將祂的兒子啟示在我們堶情A這樣我們才能夠像保羅一樣,將祂——神的兒子(不是空的道理)——傳給人。在此讓我們在神面前戰兢,因為凡不是出於堶悸滷狴隉A就沒有真的道可講。保羅是有神兒子啟示的人,所以他可以不「與屬血氣的人商量」,而能將基督傳給外邦人,因為他藉著啟示認識了神的兒子,或者說基督的生命在他堶情A藉著堶悸熒P覺使他認識什麼是生命,什麼是出於神的,什麼不是。

  講到這堙A我們就得回頭到剛重生時的情形堙C在那時,我們得著了神的生命,有了一個絕對新的東西在堶情A有了這東西,就叫我們與全世界的人(基督徒除外)不同,也與以前的我不同。請我們注意,這埵酗@句緊要的話,就是那叫我們與全世界人不同的東西,就是新生命。這生命被啟示出來時,我們就有新的感覺;這個新感覺是根據這生命的性情的。所以一切和這生命的性情相反的,它就頂自然地厭惡、反對、拒絕;凡和它相合的,它就喜歡、接受,並能發生共鳴,有一種堶悸滿u是」,或者說「阿們」。我相信有經歷的人都知道我所說的是什麼。這就是屬靈實際的初階。

  感謝讚美神,神就是藉著這一種感覺——生命的光——叫我們拒絕罪惡、世界、情慾、自己。簡單地說,一切出於亞當生命的東西,都被拒絕。但這不是一天的事,乃是按著亮光的多少,來斷定拒絕的程度。亮光(即生命的感覺)越多,拒絕的、放下的也越多。這樣,主的生命就越有地位在這人堶探x權、作王,像保羅所說,他是「被基督佔有了的」。(腓三12,按達秘 J. N. Darby 英譯本另譯)

  二、生命的感覺

  現在我要將基督徒生命的感覺(大概的情形)來談一談:

  (一) 對於人與事一方面——人一得救之後,就有公義的感覺、誠實的感覺、清潔的感覺,還有靈敏的是非感覺。所以在他的經歷中,特別是在待人接物等天天的生活上,他就頂公義、頂誠實、頂清潔,是非的感覺頂敏銳。他若有了什麼不義、欺詐、污穢、不對的事,就會頂誠懇地痛哭流淚,認罪賠償。這沒有別的,就是因為神的生命是公義、誠實、聖潔的,祂不能容讓和祂相反的東西存留在他的身上,我相信這是所有真實重生後的人必定有的經歷。我實實在在地告訴你們,這也就是生命初步的感覺,是藉著良心(感覺的工具)來感覺。所以有人說,良心的感覺就是聖靈的感覺。人若能對良心的感覺忠心順服,他在屬靈的道路上就已經打了好的根基。若不然,你就要看見此後的屬靈道路肯定走不好,因為良心是生命第一步的出路。這堣@受攔阻,人就落到黑暗堨h,是很危險的。但願青少年的弟兄們千萬不要忽略良心的聲音,因為這就是生命的感覺。

  在此讓我插進幾句話。不理良心的聲音,人就落到黑暗堨h,屬靈生命的長進就要受到致命的打擊。順服良心是絕對需要的,每一個基督徒應該對主、對人常存無虧的良心。(徒二十四16,但六22)但也有兩件事要防備:

  1. 良心的軟弱。有的人良心對付到了一個地步,甚至許多對的事情也感覺不能做了。好像我在某一個時期堙A連人家的地板都不敢踏,因為沒有得著人家的允許,以為踏一下是不義的;人家的茶也不敢喝,因為主人還未請我喝。這一種軟弱的良心需要知識來拯救。有時候也會落到無謂的控告堨h。這一個需要認識寶血(在本書後面「寶血與控告」一章婺埣)。

  2. 還要防備的就是落到自義、比較、自滿等情形堨h。因良心各樣的要求都答應之後,人就覺得自己頂不錯,很滿意,就看不起別人——看自己比別人強——結果就停在良心階段的生命堙A而摸不著更深的生命了。這一類的基督徒是頂公義,頂能講是非的,但是他應當被拯救脫離這一種的自義。他若能謙卑,不信自己的「是」,神就要將更多的光賜給他,叫他看見:多少的時候,神不但不在「非」的堶情A也不在「是」的堶情C凡能認識神也不在「是」堶悸漱H有福了,他屬靈的鼻子(鑒別力,林前 二14-16;「看透」原文作「分辨」或「鑒別」)與普通基督徒的已經不一樣了。

  我覺得基督徒良心的感覺是生命起頭的感覺,若在這一步的感覺堨X了毛病,他屬靈的前途就已經沒有了。我觀察過不少基督徒,看見他們學習追求的工夫實在不能說少,但一摸到屬靈更深的東西,他們一竅都不通。對於世界的事,他們有聰明、有知識、有才幹。但一談到生命更深的事,好像彼此之間隔了一層幔子,宛如兩個語言不通的人在那婼芵雂@樣,不會反應、不能領會的,原因是生命出路的第一步——良心——出了毛病,落到黑暗堨h,神就不能將更多的光給他了。光不增多,生命的長進也就停止了。

  (二) 對於神的方面——當我初作基督徒時,在名詞上,我也知道一點什麼叫做「敬畏」、「敬虔」、「敬拜」等等,但在屬靈的實際堙A我並不知道,因此在生活上也就沒有對付。後來因為與神的交通更親密了,敬畏神的感覺就漸漸長大起來了。

  1. 敬畏(一種向著神的感覺)

  許多時候,我看見有的弟兄們大膽地在那塈撋屬靈的前輩,我堶掄`覺得這一類的話不說更好,但自己也有時被引動參加說一點,可是當時媕Y就有一種「勒住」的感覺,覺得這樣說不合宜,深怕我是會錯的。就是人家有錯,因為敬畏神的緣故,也不敢隨便說;不止是說,連想也不敢,因為「我是誰?」竟敢隨便說人家的好歹呢!

  在舊約堛漱j衛,雖然犯了很大的罪,但我認識到他是一位敬畏神的人,因為他有幾次機會可以殺死他的仇人,(撒上二十四、二十六章)然而因他是一個敬畏神的人,所以不敢下手殺害神的受膏者。新約堛澈O羅也是一樣。當大祭司亞拿尼亞不按律法吩咐人打保羅時,保羅罵他是「粉飾的牆」。後來有人告訴他是在「辱罵神的大祭司」,他立刻軟下來,說「不可譭謗你百姓的官長」(徒二十三1-5)——承認自己是錯的。我就在此覺得保羅敬畏神;這大祭司雖然不好,卻是神的祭司。所以我說,一摸到神和與神發生關係的事物時能軟下來的人,就是敬畏神的人。

  2. 敬虔

  敬虔也是向著神的一種生命的感覺。一個人到底是不是在敬虔上操練自己,我常能從他的態度、話語中看出來,就是看他說話時,腰——心中的腰——是放鬆的呢,還是束緊的?人的腰若是束緊的,說話就有約束,不然就沒有約束。多少時候,不止是在普通談話時放肆,就是在講臺上講道時,也不夠像是活在神的面前。

  弟兄們,讓我們注意,我們在講道時,不止是在人的面前,更是在神的面前。但是多少時候,我們只在人的面前說話,以至在講道時放鬆了腰,說許多的笑話,常常講得哄堂大笑。我並不絕對禁止說笑話,我乃是說,講道的人總得有敬虔的態度,在神的面前講道過於在人的面前,才像一個敬虔的人。當然,在平時也當操練敬虔,這是條緊要的。(操練的方法就是與神交通,可參看《與神同在》、《勞倫斯屬靈格言》等書。)

  3. 敬拜

  認識敬拜也是生命到了某種階段才起首的。當人在他的堶扈u看見自己是「沒有」,神是萬有;看見人的卑賤、神的尊貴——覺得神是那麼高超、那麼豐富、那麼榮耀、那麼聖潔的一位神,看見人是那麼微小、卑賤、「沒有」、虛空的一個東西——就在那堣倩擏謔a,連話都說不出。只有在那媟q拜,要將一切的榮耀歸神的時候,這才能說是摸著了一點什麼叫作敬拜。這種經歷是只能意會、不能言傳的。但經歷過的人是知道的,所以也不在這埵h說了。

  三、更深的生命感覺

  如何清楚地將這些經歷說出來,許多時候是一件難的事;就是聽的人,除非他也有同樣的經歷,才能真的知道。不然,我就深怕人聽了之後,就記憶了一套的話,以為他也知道了,並且就是那個人了。他所有的,不過在頭腦堙A並非在生命的經歷堙C多少時候,人不但自己以為是知道了,而且還將他所沒有(真)知道的話去告訴人。

  所以請你們聽底下的話時,千萬不要用頭腦的力量去記憶,而是要用堶悸漸糽R去碰它;若是能碰得著東西,在你堶探N有回應,能共鳴、有和諧就好,不然就讓它去好了。

  (一)源頭的感覺(靈和魂分開的感覺)

  更深的生命感覺,也可以說是靈和魂分開的感覺。在此,人在他堶惘酗@種分辨的能力,發長起來,他就一天過一天看見已往以為頂好、頂使他得幫助的東西,現在覺得不是那麼一回事,看到沒有多大屬靈的成份在堶惜F。已往那能使他奮興、使他快樂、使他得益的東西,現在覺得不是了。莫名其妙地發現了一種自己堶扈鄐擦諈漯壅——他摸得出什麼是出於靈的、出乎生命的、出乎神的、出乎深處的;同時也覺得許多人看為美好的、能吸引人的、熱心的、有幹才的、有聰明和知識的等等,不過是出乎人的天然。你要問他是如何知道的?他也無法講出,但他堶悸器D,他有這一種的知識,並非因研究分析而來,乃是堶掖誚蛣M地會分辨了。

  這也可以說是一種出於源頭的感覺,一種能摸得著自己或別人的源頭是來自哪堛漯壅恁C無論說話或行事,會覺得這源頭是什麼。多少時候,有的人很有禮貌、很客氣、很謙卑,但是你覺得這不是生命的東西,乃是人為的。相反,有時候你遇見沒有那麼「謙卑」、「有禮貌」的人,倒覺得是生命的。在禱告的聚會中,有的人的禱告非常熱切,甚至於流淚,但摸不著堶情A你反而覺得更冷。有的時候人輕輕地說了幾句,你就覺得碰到堶悼h了,這可以說是深處摸著深處,碰見了真實的源頭(神)。當主行走在地上時,祂堶悸熒P覺實在敏銳。正在許多人擠祂時,祂知道有人摸祂,那血漏的婦人就沒法不承認是她摸祂。當彼得說祂是基督時,主說是父啟示他的;後來彼得勸主不要上耶路撒冷去時,主立刻就說:「撒但,退我後邊去!」主不停留在彼得身上——主認識事情背後的源頭。 簡單說來,源頭只有兩個,一個是聖靈(即神),一個是肉體(背後即是鬼)。摸著聖靈時,堶探N得著膏油、滋潤、豐滿、充實,結果就有生命與平安;摸著肉體時,你就覺得枯燥、虛空、沉悶、死寂,結果就是死亡與不安。

  (二)權柄的感覺

  在更深的感覺堙A有一種莫明其妙的感覺,就是服權柄的感覺,它是不講理由的(活在理由堛滌繴徒無此感覺),是絕對的,因為權柄埵陳哄C他不僅服生命的權柄,也服地位的權柄。(注:例如來十三17,羅十三1)這一種感覺是非常寶貝的,因為神建立宇宙是憑著權柄,天上的秩序是靠著權柄維持的,基督的身體也是靠著這個守住各肢體的地位的。但是在宇宙中,撒但在這件事上出了事,所以神要藉著住在信徒堛漸糽R長大到某種程度,就有服權柄的感覺,在教會堳黕_已失的權柄。所以女人要在天使面前作這個見證。(林前十一10)弟兄們,這不是人為的,不是律法的,乃是出於生命的、自然的流露。

  (三)屬天的感覺

  還有一種超脫的感覺,我稱它為屬天的感覺。從神來的生命本是絕對屬天的,是超乎屬地及屬世的。因為與基督一同坐在寶座上,(弗二6)寶座的地位不止是有權柄,並且更是屬天的。在此,他的生命就有一種超乎人、事、物的感覺。他可以遇見世界的人,作世界的事,有世界的物,但是他與世界有一種隔開的情形。他這種人雖然娶妻,像不娶妻;雖用世物,像不用世物;雖然置買,像不置買,因為他的心不在這世界堙A也不貼在這世界的人、事、物上面。(林前七29-31)他能隨時撇下一切,上升到基督面前。在他的經歷中,對於許多屬世俗的與屬地的事物,有一種拒絕的天性、厭惡的情形。所以在世物得失的時候,別人頂感覺興趣,他不覺得有興趣;別人覺得頂憂傷,他並不覺得頂憂傷。得也好,失也好,和他不大相關似的——好像他的得是別人的得,他的失是別人的失,和他不發生切膚的關係。對許多的事物漠然置之,他的超脫有點像「山林遁世之士」,與世無爭、與俗無伍的樣子,因為他是天僑。(「天國僑民」之意,腓三20)

  四、基督成形

  基督的生命在我們的堶情A是藉著它的感覺而出來的,這感覺是根據於這生命的性情而來的。(例如這生命是聖潔的,凡一切與聖潔相反的東西,它就拒絕、反對、厭惡。)感覺的起點是在靈堙A在人這邊清楚時,是在良心與心思堙C那麼,這感覺的目的到底在哪堜O?我的回答:為了要使基督的生命形成,(加四19)或者說長成在我們堶情A結果我們就要像祂。(羅八29)許多基督徒堶悸滌繴好像雞蛋一般。雞蛋是有生命的,但是你指不出來哪一部份是頭,哪一部份是腳。我也曾看見過在蛋殼堣w經成形的小雞,堶悸滷“弇P普通的雞蛋大不相同。因為你能清清楚楚分得出頭、腳、翅膀等部份。照樣,基督徒堶悸滌繴,在有的人身上簡直像未成形的雞蛋——生命是有的,可是不清楚。因此,有許多人就疑惑自己到底有沒有生命?但是當神一天過一天地藉著光照,就叫他越過越認識自己、拒絕自己(這就是十字架的工作),也就越認識生命確實在堶情C此後,舊人在行為上漸漸脫去,新人——基督——在行為上漸漸穿上,越過就越像主了。這就是基督的生命從人的身上活出來。(他活出的程度不能過於所見的光,也不能過於堶悸漁成憛A當然,在最高的生命媮晹野t外的說法,但在此不提。)生命成形沒有別的,就是有「線」。比方這一個茶杯,你一看就能叫你認識是杯子,因為這埵魚u,線以內的是杯子,線以外的是空氣。任何有具體形狀的東西都以線將它與旁邊的東西分開。屬靈的東西也是如此。人到了一個時候,慢慢地看見線上內的是基督,線上外的不是,乃是假冒的,或是代替品。人在自己身上能認得出什麼是基督,什麼不是,就在別人的身上也能認得出來。所以,有的假冒屬靈的人,可以騙自己,也可以騙別人,但在內行人(屬靈人,林前二15)的眼中,就不容易騙了——他不是聽你的話說得如何屬靈,他要碰你,看看到底認識不認識真的東西,或者說屬靈的實際。基督的成形是漸漸的,是按著啟示與亮光的多少而決定的。今天是在堶惘豆峞A將來主再來時,就是身體改變之後,連外面也像祂了。

  變 化

  為著話語(表達方便)的緣故,我只好將啟示、亮光、成形與改變,分開來說;但在經歷上,啟示是為著成形,成形是為著變化的。基督漸漸成形在我堶情A我就漸漸變化像祂;這實在是同時發生的,是分不開的。但是在變化婸搨n人的合作、人的順服。堶悸漸是一切的條件,也就是說,我堶惇搢ㄕh少,我的心思便更新多少,同時也就變化多少。人的變化是藉著心思的更新而變化的。(羅十二2「心意」原文作「心思」)那麼,為什麼在以弗所書第四章23節堿O說心思的靈更新呢?這是因為聖靈的工作總是從中心到圓周的,所以靈——特別與心思發生關係的部份——先得著更新,然後更新達到心思,(羅十二2)人在行為上也就漸漸改變了。當人信主、得重生時,人的心思有第一次的改變,並且是一個徹底地改變。這個叫作「悔改」。悔改的意義就是心思的轉變(a change of mind)。本來人的心思是向著罪惡、世界、自己,並且是受魔鬼欺騙的;現在經過了聖靈的工作,人的心思轉向了神。這一個——悔改——就是心思變化的起頭。此後還得天天更新,且是按著所看見的亮光,越過越更新,越過越向著神,也越明白神的心意。切實地說,心思是人堶悸熔晰;悔改的時候就是眼睛開的時候。更新是叫眼睛更亮——眼睛多亮,也就是生命多長進。所以,心思的更新是非常重要的一件事,因為所有的變化都是根據於這一個。

  五、像祂

  變化的目標就是像主——基督是信徒「山上的樣式」——人改變得越多,亞當堛漯F西除得越乾淨,也就是十字架更深地治死魂的生命。結果,基督的生命得以在人堶惕@主、作王、掌權,能從這人身上自由地彰顯出來。這一個就是今天聖靈在人堶悼D要的工作,也是唯一寶貴的工作。神就是這樣地將祂的自己藉著聖靈在基督堬梒揭b人堶情A或者說與人打成一片,叫人變作神治之下的人,達到神當初造人的目的。在這堙A人的堶悼R滿著基督的生命(這才是聖靈實際的充滿),外面也就披戴基督,讓基督更充分地活出來,這一個是今天能經歷的。至於完全像主,還得等到主再來,就是身體得贖,(羅八23)得著了榮耀的身體,那時才完全像主;那時 一切由死亡帶來的東西,在我們身上都被生命吞滅了。

  現在讓我切切實實地告訴你們,人若摸不著這一條生命長成的道路,或者說神所經過的路,他屬靈上就沒有路了。我們的路是基督——被啟示在堶悸滌繴——除祂以外別無道路,因為在天下人間,沒有賜下別的路。弟兄們,我不怕重複,讓我一再地說,基督的被啟示,成形在我們堶情A我們天然的生命被消滅、被除去,是生命長成唯一的路。多少人不注意這個而去追求頭腦的知識,屬靈的恩賜。我不是說這些不好,我是說這些不是神的自己。因此,許多的人好像什麼呢?好像一輛汽車在廣場中繞圈子,費了許多時間與力氣,跑來跑去,仍然在原路上,並沒有長進一步。如果人真的蒙恩,進入了這條路,他就要像火車行在軌道上,只要這樣地一直忠心往前去,總有一天能達到目的地。但是在另一方面,我還得說:「不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎發憐憫的神。」(羅九16)

  但願我們站在可蒙恩的情形中,讓神有機會憐憫我們!

  摘自:俞成華《生命的信息》

  中國大陸聖徒見證事工部出版【蒙應允刊登】

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