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基督的內在啟示(加拉太書一15-17)
邁 爾

  「一顆最驕傲的心,
  已在我堶掄儘鶠F
  蔑視你,與你為敵
  頑強不馴的意志
  也被你,我的神,平息!

  從此我已屬你所有
  惟願你的旨意,而非我的,成就;
  承認你,永生之道,
  為我的救主,我的神,我生命的主,
  你的十字架乃是我的標記!」
        -宏恩 W. Hone

  這幾句詩行正是使徒保羅的人生概要。首先,自他出母腹即被分別出來,蒙神選召作福音的宣教士;然後神的恩典臨到,親自呼召他,那聲音--在旁人聽來只是轟隆雷聲,在他耳中卻清晰可聞。(徒九1-8)接著是我們要探索的三部曲--基督的啟示;人的同情與幫助;亞拉伯的與世隔絕。而其終極的啟示,就是差派他到外邦人中宣揚基督的福音。

  掃羅進大馬色城的光景,與他原先所預期的是多麼不同啊!在六天漫長疲乏的旅程中,他常想像到達目的地時的風光場面來為自己打氣:攜帶大祭司的授權令,受到當地領袖的禮遇,然後著手將拿撒勒的異端斬草除根。但是真的進了大馬色城,迎接他的不是榮耀的場面,卻是驚愕和狼狽。大家都搞不清發生了什麼事。翻身下馬的掃羅站在原地不動,無助地伸手讓人牽扶,避開人的注意和歡迎,他一心只想趕快進入一間密室,好好調理方才令他脫胎換骨的劇烈經歷。這個眼瞎、疲倦、軟弱的人那堿O大家所預期那神氣高傲的審問者?

  顫抖、驚愕的保羅,看起來形容憔悴、落魄、快不支倒地的樣子--然而他的靈魂卻充滿神在耶穌臉上所顯現的榮光。那團向摩西顯現的火花,也在他身上點燃。在那明光一閃之中,他看見神、基督、舊約的啟示,及一生的目標。

  有意思的是,從他幡然改變的這段記錄,我們可看見他日後教訓的梗概。

  「我就是你所逼迫的耶穌」(徒九5):這個悔改相信的人從此與主合而為一,這牽涉到他所傳「頭與肢體合一」的奇妙教導。

  「派你作執事、作見證」(徒二十六16):這是他常常提到為主作見證的原因。

  「我差你到外邦人那堨h」(徒二十六17):基於此,他常以外邦人的使徒自居。也許在這瞬間,有兩樣啟示閃現過他的心眼:一個就是外邦人要與選民一同分享、繼承福音的特權與恩典;另一個是,要讓所有人都看見從永恆以來即隱藏在神心堛熄灝窗苤訄繴在你我堶悸甄袨I奧秘、榮耀的盼望--即使外邦人的內心,也能成為永生真神的居所或殿。(弗三,西一)  

  從使徒行傳第二十六章第17、18兩節,我們可看到歌羅西書第一章的縮影。事實上,它是保羅後來講解人稱義成聖的出發點。他的全部信息就圍繞著這兩個中心焦點--罪的赦免,及因著信與成聖的人同得基業。

  在這段塑造期,有三股勢力影響著他:神在他心中動工;與亞拿尼亞的接觸;在孤獨曠野領受的教育。

  一、神在保羅心中動工

  「施恩召我的神樂意將祂兒子啟示在我心堙C」(加一15-16)使徒知道他自己的重大改變,並不完全是肉眼看見主向他顯現的結果;更真實而長久的改變工作,是由心靈的眼睛所透視的慢慢潛移默化。換言之,神叫照在黑暗的亮光,也照在他心堙A讓他明白神在基督堛犖a耀。(林後四4、6)

  想像這瞎眼的青年,三天三夜獨自在猶大家安靜沉思,所領受的啟示何等豐盛,以至於渾然忘我,茶不思、飯不想,忘掉屬世生活的一切,超越時空,遨遊永恆的靈界之上。這就是保羅那三天的經歷。就像摩西被帶到高山上,神啟示他一幕幕的奧秘,將永世向人所隱藏的真理一點一點向他揭示,好讓他將來能向普世顯揚。

  在一切的啟示之上,最重要的啟示就是:拿撒勒人耶穌乃至高者的兒子,且基督將為人的罪受苦至死,但又復活,叫人出黑暗,歸向光明,罪得赦免,憑著信承受神所賜的聖潔生命。神是萬人的神,不分猶太人、希利尼人,或外邦人,都能蒙受救恩。最重要的是基督藉著聖靈住在他堶情A因此他也住在基督堙A如葡萄樹與枝子聯合一體,不可分離。

  讀者啊,這可是你的經歷?你可知基督住在你堶情H如果你真心相信祂,這是毋庸置疑的。「豈不知你們若不是可棄絕的,就有耶穌基督在你們心??」(林後十三5)也許你對這事實一無所知,那麼就當求神把祂愛子啟示在你心堙A讓你知道這奧秘的榮耀是何等豐富。祂會將蒙蔽你心靈的幔子裂為兩半,在你心靈深處的至聖所顯示祂自己。但有兩樣先決條件須先履行:你必須願意降服自己的意志,讓十字架對付一切;你必須獨自安靜侍立在神面前。

  神樂意向大數的掃羅啟示這些,祂也同樣樂意向你啟示,使祂的兒子得榮耀,並使屬祂的兒女蒙恩典。求神施恩向你顯明天上的榮光!【註一】

  二、保羅與亞拿尼亞的接觸

  神往往差派聖潔、謙卑的人去幫助那剛從桎梏中解脫的靈魂。神在這時呼召單純卑微的亞拿尼亞,去幫助軟弱的掃羅,領他進入完全的安息。

  我們對亞拿尼亞的生平一無所知,只曉得他是個敬虔守律法、在猶太人中名聲甚好的人。顯然他與主的關係亦十分密切;在主差派他去見掃羅之前,還不憚其煩地給他解釋說明,釋除其疑慮。微小的燭心一旦點著了火,即能使燈塔放出光明。

  他接待掃羅如弟兄。雖然他知道掃羅到大馬色來的目的是什麼,他仍然親切、友好地稱他為:「兄弟掃羅」。這一聲招呼帶給這位剛悔改信主的人何等的溫情!法利賽人彼此從來不稱兄道弟。當這位和善的兄弟站在他身旁,以手撫摸他發熱的額頭時,他深深感到這樣的友愛真是從天上來的啊,神的愛何等長闊高深,我是何等不配的人,會逼迫你至此。如果人的愛都那麼溫柔、強烈,你的愛更是難以計量!

  他的交通帶給掃羅無價的祝福。首先,經他一按手,掃羅被「榮光」擊瞎的眼睛又重見光明。這個敬虔的人在按手的同時,必然也伴著信心的禱告和仰望,所以也代表聖靈恩膏的降臨、充滿、裝備,以供他將來的事奉。

  他為掃羅施洗。這是何等寶貴的經歷!一股感情的熱流漲溢他全身,讓他深深體會在死亡的形狀上與主聯合的釋放!許多年之後,這經歷對他仍清新如昨。在羅馬書第六章堙A他反覆提到這件事:「我們這受洗歸入基督耶穌的人。」(羅六3)「我們藉著洗禮歸入死,和祂一同埋葬。」(羅六4)「我們在祂死的形狀上與祂聯合。」(羅六5)這次受洗是他與過去的生命、法利賽宗派、逼迫基督徒的血污告別、斷絕關係的關鍵。從此他宣誓歸入拿撒勒耶穌的門下。從那一刻起,他開始背起十字架跟隨主。基督的十字架及墳墓將他與過去的朋友、雄心、意念隔絕,他必須掉頭他去,面對勞苦、重擔、饑渴、危險、逼迫,天天為主的緣故,被置之死地。

  除此之外,還有更深一層的意義。他知道罪的根由是人的罪性、老我、肉體的情慾。長久以來,這是他生命的動力。甚至他追求公義、為教會大發熱心,都是本著這強烈、自私的原則。可是從今以後,他希望能向罪死。要得著復活之主所給他的基業,他就得擺脫罪的束縛,讓在基督堛漸糽R取代他肉體的衝動本能。

  亞拿尼亞可能不了解受洗對這位新弟兄具有那麼深奧的意義。對他而言,這只是順服之舉,滌罪的象徵。這個單純的人從未走過十字架的艱難道路。但他的誠懇幫助,對與十字架之主聯合的新使徒,卻是莫大的安慰。從那時起,他要補滿基督苦難的缺欠。亞拿尼亞所知道的只是主曾對他說:「我要指示他,為我的名必須受許多的苦難。」(徒九16)【註二】

  三、在孤獨曠野領受的教育

  「我就沒有與屬血氣的人商量,也沒有上耶路撒冷去,見那些比我先作使徒的,惟獨往亞拉伯去。」(加一16-17)他是不是在前往亞拉伯之前就開始傳道,這點我們無從得知,很可能不是,因為他希望獨自安靜,思想近日來所得的啟示。雖然親切的亞拿尼亞給他許多溫情;與其他使徒交接,也能獲知更多有關主在世教導、行神蹟的第一手資料;參加初期教會的活動也必使他的靈得奮興;但此時,他只想單獨親近耶穌,更認識祂復活的權能,在不受干擾的情況下,領受天上來的豐盛啟示。三年下來,他所學習的無疑是極廣博精深,以至後來他遇見那些有名的使徒,卻發現他們並未能給他什麼。

  亞拉伯可能是指西乃半島,那堣H煙稀少,地形特殊,因摩西、出埃及記、以利亞的史跡而聞名於世。

  這顆渴慕的靈魂,置身荒涼的山野間,有何樣的感慨啊!摩西在此會與神面對面,那燃燒荊棘的火焰如今則燃燒在他心中,他也與耶穌面對面。神在此向摩西昭示會幕的藍圖,主也將教會的遠景啟示了他。在此摩西曾擊磐出水,那磐石就是基督。以利亞曾逃亡到這堛漱s洞,聽見微小的聲音向他說話,他自己不也聽見同樣的聲音嗎?每天,他餐風宿露,與蒼天星辰、日月雲霞為伴,思想神創世造物的神奇。

  (一)彌賽亞的啟示

  但那些年中,最重要的課題應該是:從彌賽亞的苦難與受死所提示的亮光,去回顧舊約的始未。主在軟弱的光景下被釘死,如今復活,滿有神的權能,這是毋庸置疑的。但這如何能符合舊約的預言呢?世世代代的拉比都預言這彌賽亞是榮耀得勝的君王呀?他迫不及待地翻查所有有關彌賽亞的經文。(賽五十三1-13)當他發現每一段的預言,都與基督受苦至死,以後進入榮耀的事實不謀而合時,他的心是何等興奮喜樂!又何等遺憾他及他的百姓長久以來卻對聖經明白的啟示盲目不察!(林後三)

  我們能想像三年後,他再回到大馬色,是何等肯定放膽地宣揚耶穌是神兒子的真理,特別不放過住在當地的猶太人,向他們證明耶穌就是舊約所預言的彌賽亞。在三年的沉思默想中,他已儲存了以後二十年在各處猶太會堂為真理辯論的根據。他可以如數家珍地引證舊約經文,闡釋彌賽亞必須為世人受苦,並從死奡_活,而耶穌就是這位彌賽亞。

  (二)律法與亞伯拉罕之約的關係

  在曠野的年間,他也漸漸悟知律法及神與亞伯拉罕所立之約的關係。到此之前,他一直是律法之子,處心積慮要履行遵守它的一切要求,卻屢屢掙不脫挫敗及定罪的陰影。如今他在神的啟示下終於明白:他和他的百姓所以未能承受神給亞伯拉罕的應許,是因為他們不曉得這要憑信心支取,而非藉個人努力去掙得。他覺悟到:神預先所立的約,不能被那四百三十年以後才立的律法廢掉,叫應許歸於虛空。(加三17)他由摩西的律法追溯亞伯拉罕的應許。從高處他著見律法的限度和暫時性,原是為人的過犯加添上去的,直等到那蒙應許的子孫來到。

  (三)服事外邦人的印證

  在這啟示下,他更明白神為何呼召他去服事外邦人,因為這是亞伯拉罕之約的特別應許之一:「地上萬國都必因你的後裔得福。」(創二十二18)

  比這一切更深的工夫,是神在他靈魂深處的工作。他驕傲的本能、自信自大的習性一點一點地被磨去,就像神當年在曠野磨練摩西四十年一樣。他不再凡事憑己意行,而甘願作耶穌基督的奴僕,聽憑祂的差遣,順從祂的指示,遵行祂的旨意。

  幾乎每個偉大的人都曾經歷過類似的曠野經驗,在隱匿、苦難、絕望或孤獨中,錘煉高潔的心靈。主自己也曾被領到曠野受試煉。我們也都須到曠野去學功課。【註三】

  譯自:《保羅傳》(The Life of Paul ; F. B. Mayer)

  【註一】:從歷代屬靈人的傳記,我們看見每一位信徒都需要有個人從神來的啟示。(弗一15-17)

  【註二】:以弗所書第四章題到神建造教會是透過元首基督,將眾肢體聯絡在一起建造。(弗四15-16)這是基督身體的奧秘。

  【註三】:保羅三個方面的啟示,是每一位信徒必須經歷的。因為這是福音的根基。(弗二20)

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