基督教經典文摘

在主聖餐裏——我們要表示愛，也要愛祂
亞豐索

　　「你們講道前必須有充分的準備，但措詞必須簡單通俗。假如沒有充分的準備，潦草塞責，一定前後矛盾，枯燥平淡，不能打動聽者的心靈。所用的字句，過於深奧，一般聽眾，就不易瞭解。我的講道詞，篇篇都是通俗淺顯，婦孺都易通曉。」——亞豐索

　　一、為所愛的人留下最寶貴的記念品

　　約翰說：「逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」(約十三1)我們至可敬愛的救主啊！因為你知道離開這個世界的時候快到了，在為我們受死以前，便給我們留下了愛我們最大的憑據，這是聖餐的恩典。拿定謝拿說：「在死的時候，為表示愛的憑據給人所留下的印象最深，也是最使人寶貝的。」因此，人們在死的時候，都是常給他們的親友留下一些記念物，即或一件衣服、或是一個戒指，這是藉著這個來表示他們之間的愛。

　　我的主耶穌啊！你在離開這個世界的時候，為表示對我們的愛，便給我們留下什麼記念呢？你所留下的不是一件衣服，或是一個戒指，乃是留下了你的身體、你的寶血、你的生命、你的神性、你的一切、你自己，什麼你都沒有保留。有一位敬虔愛主的人說：「祂為自己什麼都沒有保留，把一切都完全交給你了。」

　　使徒保羅說：「耶穌在被賣的那一夜，就拿起餅來祝謝了，就擘開說：你們拿起來吃吧！這是我的身體。」(林前十一23-24)有一位敬虔愛主的人說：「耶穌基督因為愛我們，就寧願為我們捨去祂自己的生命，但是這個愛在祂死以前，便催逼了祂給我們一個更大愛的恩典，就是把自己的身體留給我們。」

　　多瑪斯(Thomas à Kempis)稱聖餐說：「這是愛的奧秘，也是愛的憑據。」拿德也稱聖餐說：「這是愛中之愛。」奧古斯丁曾說：「祂對人說：『你們吃我的肉，喝我的血』，這豈不是瘋狂麼？」當主耶穌基督對祂的門徒啟示，要給他們留下聖餐的時候，他們不大相信，並且離開祂說：「這個人怎能把祂的肉給我們吃呢？」(約六52)又說：「這話是叫你們厭棄麼？」(約六61)但是人們所不能想像的，不能相信的，耶穌基督偉大的愛卻想到了，而且完成了。祂就死以前，就對祂的門徒和我們所有的人說：「你們來吃我吧！」啊！

　　我的救世主啊！你在受死以前，願意給我們什麼呢？「這是我的身體，為你們捨的。」(林前十一24)是的，這個聖餐，並不是屬地的東西，乃是屬主的，要把祂自己完全交託給我們，來作我們的靈糧。

　　二、主耶穌呼召我們取用祂自己

　　啊！主耶穌基督何等願意與我們吃聖餐：「我很願意在受害以先，和你們吃這逾越節的筵席。」(路二十二15)有一位敬虔愛主的人說：「耶穌對我們世人的至愛，催逼祂在那天晚上說：『我盼望了又盼望的……。』這個呼聲，就是神聖大愛的呼聲。」

　　經上說：「你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。」(箴九5)「我的朋友們！請吃！我所親愛的，請喝，且多多地喝！」(歌五1)並且還吩我們，如同祂自己說：「這是我的身體，為你們捨的。」(林前十一24)「吃我肉，喝我血的人就有永生。」(約六54)「你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。」(約六53)然而這些對我們的邀請，這些應許和這些警告，都是從祂願意我們在渴慕聖餐裏所生出來的。

　　三、主耶穌渴慕與我們在愛中聯合

　　但是你們要問說：「為什麼耶穌渴慕我們領受祂的聖餐呢？」有一位神學家說：「因為愛渴慕傾向與相愛者聯合。」多瑪斯說得更清楚：「愛盼望與相愛者聯合。」因著神極愛我們，祂實在願意與我們聯合，如同雅歌書說：「他站在我們牆壁後，從窗戶往裏觀看，從窗櫺往裏窺探。」(歌二9)

　　經上說：「吃我肉、喝我血的人常在我裏面，我也常在他裏面。」(約六56)在領主聖餐的時候，人與耶穌聯合，耶穌也與人聯合，這也真實彼此聯合。有一位敬虔愛主的人曾說：「耶穌基督為了愛我們的神聖大愛，願意和我們有密切的聯合，以至於我們與祂合而為一。」

　　有一位愛主的人說：「啊！密切愛我們靈魂的神啊！你藉著這個愛的奧秘，使你的心與我們的心成為一個，永不分離。」又有人說：「耶穌成為我們的飲餐，這是祂愛的最高峰，因為祂願意與我們成為一體；如同飲食與飲食者一體。」有一次，有一位愛主的修女，在她領主聖餐以後便說：「我的女兒啊！看哪！我與你如今是密切的聯合，從今以後，我們在愛裏聯合，再也永不分離。」法蘭西斯．沙雷(France Sales)說：「既然耶穌只是為了愛我們而把自己交付我們，那麼，在我們領主聖餐的時候，也要只是為了愛而領受祂。」

　　四、讓愛火焚燒我們的靈魂

　　領主聖餐能焚燒我們的靈魂：「因為神就是愛。」(約壹四8)是的，祂是一種愛火，這能燒掉一切在我們心中愛世俗的邪情私慾；「因為耶和華你的神乃是烈火，是忌邪的神。」(申四24)這種愛火，就是神的兒子來燃燒這個世界；「我來投火在地上」，因為祂最渴望的是這個神聖之火能焚燒在我們中間：「我來要把火丟在地上，倘若已經著起來，不也是我所願意的麼？」(路十二49)

　　在雅歌書上說：「你吸引我走進酒樓，你在我身上的旗幟就是愛情。」(歌二4另譯)有人說：「『酒樓』就是指『聖餐』所說的，那時人被神聖的愛所充滿，就不愛屬世的一切事物了。」在雅歌書又說：「求你們給我葡萄乾增補我力，給我蘋果暢快我心，因我思愛成病。」(歌二5)有人說：「我不去領聖餐，就是我在神聖大愛上覺得冷淡。」日爾松說：「你全然是這樣的覺得冷淡，為什麼還要離開這愛火呢？」文德(Bonaventure)說：「雖然你仍在冷淡之中，你也要靠著神的憐憫去領主聖餐。」是的，當你來領主聖餐的時候，你就要在裏面發出最愛我的人所發出的那種火熱愛的盼望，我就要照著你所有火熱愛的盼望而接受。

　　禱告：

　　至可愛的神啊！啊！無比神聖大愛啊！我是承認你配得無比大愛啊！求你告訴我：你還能發明別的使我們愛你的方法麼？你降世成人，接受了我們的一切痛苦，這還不夠麼？是的，你為了我們在痛苦中流盡了你的寶血，而死在那為犯人所預備的十字架上，這還不夠麼？你以聖餐作為我們屬靈的糧食，叫人與你有愛的聯合。我要再問你：除此以外，你還想用別的方法使我們愛你呢？啊！如果我們在這個世界不愛你，我們真是不幸的，因為我們到了永遠的世界，那個不受你的心思要何等的來責備我們啊！

　　我的主耶穌啊！我不願意不愛你而死，並且願意更多愛你，我感到很大痛苦，因為以前我曾得罪你，如今我要後悔，實在願意因此而死。如今我愛你超過了我愛一切，愛你超過愛自己，把我一切的愛、一切的感情都獻給你。既然你給了我這個渴慕的心，求你給我遵行你旨意的力量。我的主耶穌啊！除了你以外，我不愛慕別的；既然你吸引我愛你，我要棄絕一切來與你聯合，為你，只有為你就夠了。

　　摘自：《達到救贖及完全的道路》（The Way of Salvation and of Perfection）亞豐索（Alphonsue de Liguori)