基督教經典文摘

與社會之敵交涉
亞瑟馬太

　　我們恐慌地看著這個時代裏，邪惡浪潮不斷地滲透世俗社會。道德的根基逐漸損壞，生活中重要的影響力已經被社會中最低階層的人接收，與早期的世代由社會中高階的人們所管理，呈明顯的對比。

　　神在社會中的權柄已從懲罰惡人、報答善人的頂點退居中間地位了，但是，當社會的控制權由低層的人們接管時，我們可以確信魔鬼必在其中。自由放縱的態度及處境倫理使得許多事理模糊不清，我們在魔鬼錯誤說明的偽裝下，減弱了分辨的能力，逐漸削弱了抵抗的意志。

　　異教的宗教團體繼續增多，並且得勢；導致精神分裂的毒藥已經迷住了有前途的一代；仇敵的攻擊已經在群體生活的每一部份，如家庭、教育制度、司法制度，甚至教會中，帶來災難，它的模式是－－妥協或拆毀神制定的道德標準。

　　總括而言，「天空中執政、掌權的」已經召集牠們那些看不見的大軍，裝備了破壞宣傳工作隊，潛入社會中，為邪惡的洪流開道，接管這個社會。

　　聖經已經警告我們：這個超自然的惡勢力有可能定居在地方性的文化中，支配當地人的生活和習慣。別迦摩教會的使者提醒人們一個冷酷的事實，即它的居所乃「撒但座位之處」，（啟二13）這明顯地暗示，撒但的滲透已經到達牠企望的頂點－－即在世界上建立一個統治中心，從這個統治中心指揮牠那些反對神恩典的計劃。(帖後二9-12)

　　有一些問題再次湧到我們心裏。這些屬靈氣的勢力如何在社會中運用牠們的影響力呢？牠們是從那裏進來的呢？是否有一個特殊的方法可以幫助我們確認牠們呢？我們能夠，或應該抑制和預防牠們干擾的行動是什麼？既然神至高無上又無所不能，難道我不該讓神在祂自己的時機和方法中處理這些超自然的勢力嗎？

　　聖經必定有這些問題的答案，它也確實有答案。但是令人驚嚇的事實是，這個充滿敵意的邪惡世界及邪惡的靈，使許多基督徒痲痺到無精打彩，不想尋求聖經的答案、應用它的真理。薛福(Edith Schaffer)說：「在基督徒當中有許多聾子、瞎子和無知覺的人，因為他們拒絕去認識他們所捲入的戰爭，他們毫無抵抗地讓敵人進攻而獲勝。」

　　只要我們留意，就會發現聖經裏面清楚地指示我們有關撒但行事的動機和方式。牠是狡猾的詐欺者、敵對者、控告者、說謊之人的父，也是「從起初殺人的」那一位，牠最主要的目的，是要把神在人心中的王位奪走，代以牠自己的王位。為要達到這個目的，牠透過我們的始祖亞當，獲得一個迅速行動的起點，控制了整個人類，也由於已經贏得亞當，牠與人類的戰爭就保持著優勢。

　　為要繼續保持這個優勢，牠透過那些拒絕神管制，想要在自己的理想上創建歷史的強大社會領袖、小型巫醫團體，及異教團體領袖，來擴展牠的統治中心。在這一點上，我們可以舉出亞底米女神崇拜的例子來說明，而在現代的歷史當中，中國和日本的祖先崇拜是另一種例子。基督徒應當繼續研究如何收回那些讓給魔鬼的地土，並且致力於至高統帥的目標。

　　在世界上邪惡的同盟國家中，他們彼此之間變化無窮的關係，證明了神的工作是要驅散、混淆那些反叛的份子，就如祂在巴別塔所做的一樣。這件事本身對我們的禱告－－「國度、權柄都是你的」－－是一個指引。如果我們留心禱告的話，就會看到這些事情。我們之所以會遺漏它們，是因為我們只關心世上的事物，忽略了神聖的責任。我們沒有從與主長久深入的交談中，得到主的眼光，只會用自己的眼光看事。我們豈不當互相鼓勵，在禱告中獲得至高的透視力嗎？

　　當我們舉目觀看戰爭、戰爭的傳聞、政治和經濟的不穩定、某些國家對宣教士簽證的限制，及擺在教會面前，阻止她完成任務的各種障礙時－－我們有什麼反應呢？是的，我們是應該禱告，然而，我們的禱告通常圍繞在宣教士身上，卻忽略了那些安排這些事的勢力。因此，如果我們的禱告像喀努特(Canute)國王命令海浪停在海灘上一樣，是沒有用的。除非信徒採取主動，在神聖的地位上屹立不退縮，直接與引起地上災難的惡勢力爭戰，並奉加略山上得勝者的名抵擋牠們，否則神全能的手是不會除去這些障礙的。

　　在以弗所令人提心吊膽的景況中，保羅做了什麼？他聚集該猶、亞里達古及那些有用的人，在基督裏一同採取神聖的立場，抵抗那股在街道上操縱那群甘作嘍囉之人的惡勢力，並與之爭戰。(徒十九29)立刻，那種瘋狂的狀態停止了，他們在主裏使用祂所授予的權柄，靠著祂的大能大力，穿戴莊嚴的全副軍裝，強迫撒但退出戰場，城裏的書記安撫了叫喊的群眾。(徒十九35-41)【註】

　　如此這般地抵擋超自然的勢力，不是發自炫耀或冒失的心態，乃是適合那些謙遜地知道自己沒有能力，而把每一事歸與神恩典及能力的人。

　　這個操練不是要我們自我宣傳－－某些人會這樣做，它乃是那些在基裏被聖靈充滿的人任務的基礎，神並沒有要那些未被聖靈充滿的人為祂爭戰。當保羅面對行法術的以呂馬，揭露魔鬼的攻擊，並將之打敗時，他乃是被聖靈充滿。(徒十三9)基督徒在世上的生活及與天上惡魔爭戰的環境中，被聖靈充滿的命令是絕不可忽略的。

　　附錄：

　　永生上帝的教會！你所蒙的恩召比你所知道的更高貴、更神聖。你的會眾在神面前是君王與祭司，神要透過他們來管理世界；他們的祈禱能影響神賜恩與否。凡不以一己的得救為滿足，而把自己全然交托的選民，天父要透過他們成全祂榮耀的美意，如同透過聖子一般；在這些選民朝夕的呼籲聲中，神可以證明祂原為人安排的天命是何等美好。人既在地上具有神的形像，世界確是交付在人的手中。他一墮落，世界也隨他墮落，一切受造之物一同歎息勞苦。但是現在人已經蒙救贖了，原來的尊嚴開始恢復。神的計劃正是：祂永恆旨意的成就與國度的降臨，乃是要靠那些住在基督裏的選民，他們能在這位元首－－偉大的祭司、君王－－裏站穩地位，他們有勇氣說，凡他們所要求的，神都會成就。蒙救贖的人具有神的形像，是神在地上的代表，他的祈禱能決定世界的歷史。人受造是為祈禱，如今蒙救贖的人也是為祈禱；祂乃是藉著祈禱統治世界。

　　【摘自：慕安得烈《在基督的禱告學校》－按人的天命禱告】

　　【註】：

　　保羅和他的同工西拉、提摩太，他們在以弗所傳福音的爭戰中，站在基督十字架得勝的地位上恆切禱告。因此，保羅不但能行神蹟奇事及趕鬼，而且能在暴動中得勝。(弗六18-20)

　　譯自：為爭戰而生(Born for Battle-R. Arthur Mathews)