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靈力由求(六)
霍普金

  第六章

  遇到明白易懂不用解釋的話,那就是自然的靈理,若牧人的工夫是從天得來的,能力是在乎禱告的功效。若能禱告,那就生命、行為、靈工,三件都全備,牧人作工,若單逢迎人,一面雖是得稱讚,並不是從禱告來的,到後來的果子,不過是糠?罷了。

  火車運動的機器,要常常注油,若不然就會擦磨出火燒車,這是人人都知道的。如今若要機器加倍的運動,又忘了注油,忽然之間,紅燄薰天,機器和車都被焚燬,損失銀錢幾千幾萬。可見車機必要注油,不注油就會燒燬,或是呆滯不能行。

  傳道人服事也是一樣,傳道如機器,禱告是注油,所以傳道人若不靠禱告,他所辦的事就會停滯,不行,只有損失,沒有利益,自己和羊群,反倒要失掉原有的好處了。

  傳道人禱告懇切,是引神顯在他工作之內,不是從傳聖經能如此,乃是從禱告的誠懇來的,聖經說:「你們務要親近神,神就必親近你們。」(雅四8)這話不單是指著罪人說的,也是指著傳道人說的。罪人靠近神,為要赦罪,傳道人親近神,是為要得靈力,不為別人,是為羊群,為求神賜聖靈感動羊群,好蒙神所愛。禱告是介紹復和,不但是人與神復和,也是要人合而為一,當牧者的,不是任大工、成大事的麼?豈能稱這職分,並得到樂境呢?就是要從禱告得來能力,別的方法都是靠不住,你縱然是事業宏大、學問精通、藏書也多,若不從禱告,也都是徒勞而無功的。

  當年使徒們,跟隨主耶穌三年多一同作工,就應當有大能力、有大志向,為何一日離了主,就軟弱得不能任事,必須直到五旬節,聖靈降臨才能夠奮力作工?這樣看來,不是顯然從禱告得來的麼?聖經明說,他們進了城,就上了他們所住的樓房,都同心合意的恆切禱告。(徒一13-14)

  傳道人有熱心忠心的,不沾染世俗,治死私慾,不單在宣講的題目上完整,並且多方擇善而從,不論作怎麼樣工夫,不畏權勢,任事無憂,因為神與他同在,聖靈也與他同在。常怕心靈窮乏,將來無功,若是這樣,他的心和他的工作已經到了最佳的地步了,他重生的新樣已顯然擺在人前,所作的工真有聖靈同在,所走的路真有神同行,所講的不是世界平常的理,所學的就是神奧秘的聖道,堶惘備F力、有忠心,所宣講的言詞意理,都顯出神的聖靈,無論是自己、是羊群,都熱心努力的作工,誠然如此,神必眷顧他,福氣也隨著他,賜聖靈給他,有名譽歸他,新心勃發,舊力消除,是為天國的家宰,不算是世上的俗人了。

  常見許多牧人,作工是作工,不過是皮毛的工夫,沒有活潑的能力,雖不是出於惡意,到底總缺了禱告,傳道怎麼不能收效呢,也就是缺了禱告。傳道和禱告,日增月盛,那根本自然堅固,擇題出自聖經,講論出自禱告,書房間變成聖靈的殿,一進書房,就覺得神常在其中了。

  有位傳道人,他當臨終時的話說,「唉!一生的禱告太少啊!」又有一位傳道人說,「我將要尋一個機會,作真實的禱告,更深的禱告、至高的禱告。」凡心堜珙葑瑼滿A就是這樣的禱告,古今的傳道人有相同見識之處,不是別的,就是禱告的工夫,惟這有恆切禱告的,才成為禱告中的人了,各人所作的事雖不同。惟有禱告這件事,是沒有不同的,或是天涯海角,地點的遠近不同,但集中心的禱告,總沒有不同的。

  傳道人禱告怎樣的呢?有時多,有時少,或是做,或是不做,這都是錯了,乃是要禱告的靈,善守一生的美德、心懷、意念、靈性都包在此真理之中。從此就大加能力,教會的聖潔,千萬的信徒都有熱心善行,造出成聖的地步,跪下禱告,不論時候的久暫,惟要合式,熱心要像保羅,角力要像雅各,流淚要效法主耶穌。雅各書說,以利亞是和我們一樣性情的人,他求不下雨,雨就不下,他又求雨,雨就降下來。(雅五17-18)這無非是給我們後人作個榜樣,好叫我們服事主的人,知道禱告的關係,有何等的要緊,異蹟奇能,留傳千古,惟有賴禱告,能得神歡心的人,才能做得到。

  有位牧者說:「常查考聖經,見凡作善牧、作大教師,都是從聖經得明達知識的、都是從多多禱告而來的,因在禱告時有聖靈開啟祂的知識,將一切的名言奧秘。忽然之間,清清楚楚擺在他眼前,比以前更多、更明白,這樣的禱告,一世不可止息。

  英國監督會的一位主教,他每日的禱告,用五個時辰,所以他的美名、他的道範,至今還在。大?教會中能有益於世界,建立大功勳的,都是從禱告所發生的效力。」

  摘自:《靈力由求》(Power Trough Prayer, F. J. Hopkins)

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