基督教經典文摘

靈力由求(六)
霍普金

　　第六章

　　遇到明白易懂不用解釋的話，那就是自然的靈理，若牧人的工夫是從天得來的，能力是在乎禱告的功效。若能禱告，那就生命、行為、靈工，三件都全備，牧人作工，若單逢迎人，一面雖是得稱讚，並不是從禱告來的，到後來的果子，不過是糠?罷了。

　　火車運動的機器，要常常注油，若不然就會擦磨出火燒車，這是人人都知道的。如今若要機器加倍的運動，又忘了注油，忽然之間，紅燄薰天，機器和車都被焚燬，損失銀錢幾千幾萬。可見車機必要注油，不注油就會燒燬，或是呆滯不能行。

　　傳道人服事也是一樣，傳道如機器，禱告是注油，所以傳道人若不靠禱告，他所辦的事就會停滯，不行，只有損失，沒有利益，自己和羊群，反倒要失掉原有的好處了。

　　傳道人禱告懇切，是引神顯在他工作之內，不是從傳聖經能如此，乃是從禱告的誠懇來的，聖經說：「你們務要親近神，神就必親近你們。」（雅四8）這話不單是指著罪人說的，也是指著傳道人說的。罪人靠近神，為要赦罪，傳道人親近神，是為要得靈力，不為別人，是為羊群，為求神賜聖靈感動羊群，好蒙神所愛。禱告是介紹復和，不但是人與神復和，也是要人合而為一，當牧者的，不是任大工、成大事的麼？豈能稱這職分，並得到樂境呢？就是要從禱告得來能力，別的方法都是靠不住，你縱然是事業宏大、學問精通、藏書也多，若不從禱告，也都是徒勞而無功的。

　　當年使徒們，跟隨主耶穌三年多一同作工，就應當有大能力、有大志向，為何一日離了主，就軟弱得不能任事，必須直到五旬節，聖靈降臨才能夠奮力作工？這樣看來，不是顯然從禱告得來的麼？聖經明說，他們進了城，就上了他們所住的樓房，都同心合意的恆切禱告。（徒一13-14）

　　傳道人有熱心忠心的，不沾染世俗，治死私慾，不單在宣講的題目上完整，並且多方擇善而從，不論作怎麼樣工夫，不畏權勢，任事無憂，因為神與他同在，聖靈也與他同在。常怕心靈窮乏，將來無功，若是這樣，他的心和他的工作已經到了最佳的地步了，他重生的新樣已顯然擺在人前，所作的工真有聖靈同在，所走的路真有神同行，所講的不是世界平常的理，所學的就是神奧秘的聖道，裏面有靈力、有忠心，所宣講的言詞意理，都顯出神的聖靈，無論是自己、是羊群，都熱心努力的作工，誠然如此，神必眷顧他，福氣也隨著他，賜聖靈給他，有名譽歸他，新心勃發，舊力消除，是為天國的家宰，不算是世上的俗人了。

　　常見許多牧人，作工是作工，不過是皮毛的工夫，沒有活潑的能力，雖不是出於惡意，到底總缺了禱告，傳道怎麼不能收效呢，也就是缺了禱告。傳道和禱告，日增月盛，那根本自然堅固，擇題出自聖經，講論出自禱告，書房間變成聖靈的殿，一進書房，就覺得神常在其中了。

　　有位傳道人，他當臨終時的話說，「唉！一生的禱告太少啊！」又有一位傳道人說，「我將要尋一個機會，作真實的禱告，更深的禱告、至高的禱告。」凡心裏所盼望的，就是這樣的禱告，古今的傳道人有相同見識之處，不是別的，就是禱告的工夫，惟這有恆切禱告的，才成為禱告中的人了，各人所作的事雖不同。惟有禱告這件事，是沒有不同的，或是天涯海角，地點的遠近不同，但集中心的禱告，總沒有不同的。

　　傳道人禱告怎樣的呢？有時多，有時少，或是做，或是不做，這都是錯了，乃是要禱告的靈，善守一生的美德、心懷、意念、靈性都包在此真理之中。從此就大加能力，教會的聖潔，千萬的信徒都有熱心善行，造出成聖的地步，跪下禱告，不論時候的久暫，惟要合式，熱心要像保羅，角力要像雅各，流淚要效法主耶穌。雅各書說，以利亞是和我們一樣性情的人，他求不下雨，雨就不下，他又求雨，雨就降下來。（雅五17-18）這無非是給我們後人作個榜樣，好叫我們服事主的人，知道禱告的關係，有何等的要緊，異蹟奇能，留傳千古，惟有賴禱告，能得神歡心的人，才能做得到。

　　有位牧者說：「常查考聖經，見凡作善牧、作大教師，都是從聖經得明達知識的、都是從多多禱告而來的，因在禱告時有聖靈開啟祂的知識，將一切的名言奧秘。忽然之間，清清楚楚擺在他眼前，比以前更多、更明白，這樣的禱告，一世不可止息。

　　英國監督會的一位主教，他每日的禱告，用五個時辰，所以他的美名、他的道範，至今還在。大?教會中能有益於世界，建立大功勳的，都是從禱告所發生的效力。」

　　摘自：《靈力由求》(Power Trough Prayer, F. J. Hopkins)