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侯秀英

  讀經:以斯帖記第三、四章

  你為何違背王的命令呢?

  我們同聲讀第三章1-2節:「這事以後,亞哈隨魯王抬舉亞甲族哈米大他的兒子哈曼,使他高升,叫他的爵位超過與他同事的一切臣宰。在朝門的一切臣僕都跪拜哈曼,因為王如此吩咐;惟獨末底改不跪不拜。」

  王娶了王后以後,他真是歡喜,就「因以斯帖的緣故給眾首領和臣僕設擺大筵席,又豁免各省的租稅,並照王的厚意大頒賞賜。」但沒有想到忽然間來了第三章這件事情;就是王高抬了哈曼……都跪拜哈曼,因為王如此吩咐。又出來一個末底改,「惟獨末底改不跪不拜」。我們同聲讀第3、4節:「在朝門的臣僕問末底改說:『你為何違背王的命令呢?』他們天天勸他,他還是不聽,他們就告訴哈曼,要看末底改的事站得住站不住,因他已經告訴他們自己是猶大人。」

  猶大人

  末底改是一個猶大人,他雖然只是朝門口的一個小官,但從他媄銕o出來了一件大事情,因為王吩咐在朝門口的一切臣僕,都跪拜哈曼,惟獨末底改不跪不拜。因為這是王的命令,所以別的朝臣就向末底改說:「你為何違背王的命令呢?」這一班人對末底改還算不錯,他們就天天勸他,勸什麼呢?就是這一件事:你就這麼一拜……。我以前也覺得末底改真是自找麻煩,何必如此固執呢?末了,他終於說出不拜的原因,他沒有說旁的,那堨L已經告訴他們自己是「猶大人」。此外再沒有說別的了。

  「你為何違背王的命令呢?」你為什麼不跪不拜呢?在這堨L只說一句,我是「猶大人」。

  聖經記載以色列國分為兩個國:一個是猶大國,一個是以色列國。神的選民普通是說以色列人,也說猶大人,這婸′O猶大人,以斯帖這卷書上說的都是猶大人。好像猶大人特別能夠代表神。這班猶大人被擄之後,他們的生命真是懸在那堙A不一定是什麼時候死亡就會臨到他們。

  被擄的這一班神的選民聖經不說是以色列人,而說是猶大人。因為末底改是個猶大人,所以他不跪也不拜。但當他這樣一告訴他們是猶大人之後,哈曼的憤怒就臨到全猶大人身上了。他以為下手害末底改一人是小事,就要滅絕通國所有的猶大人,就是末底改的本族。不但全然剪除殺戮滅絕,並奪他們的財物為掠物。

  「一萬他連得銀子」

  哈曼為要請王下旨滅絕通國所有的猶大人,他就捐了一萬他連得銀子,交入王的府庫。聖經記載一他連得合九十斤,這堸O一萬他連得,那簡直多得難以計算了。意思就是說撒但、肉體竭盡所有的力量,包括所有的人力、財物,傾其全力,想要把所有屬神的子民,特別是這一班最能代表神心意的猶大人滅絕淨盡。

  「亞達月」

  亞哈隨魯王十二年正月十三日,王就照哈曼所吩咐的寫旨意傳遍各省,吩咐將猶大人,無論老少婦女孩子,在一日之間,就是亞達月十三日滅絕。

  在亞哈魯王十二年正月這件事情就「打頭」了,那時,他們就掣籤擇定吉日,結果定了十二月就是亞達月。所以這件事情從開始到執行,其間整整經過十一個月,將近一年之久,可以說是一段相當長的時間。我們也覺得希奇,撒但無論多張狂,肉體無論多猖獗,也沒有辦法越過神的定規。神要留下一段長的時間,好讓我們能更清楚明瞭撒但肉體要如何地殘害真正屬神的子民。

  啟示錄第五章,當約翰看見沒有配展開、觀看那書卷的,他就大哭。長老中有一位對他說:「不要哭。看哪!猶大支派中的獅子,大衛的根,祂已得勝能以展開那書卷,揭開那七印。」這堛熒鄐l不是撒但,乃是我們的王。

  末底改的心憂傷

  第四章1-2節:「末底改知道所做的這一切事,就撕裂衣服,穿麻衣,蒙灰塵,在城中行走,痛哭哀號。到了朝門前停住腳步,因為穿麻衣的不可進朝門。」

  當我讀的時候,我就想我們在這媗玟o卷書,當作故事一樣,所以感覺不重。如果我們能夠設身處地的思想這件事,我們就會覺得這是一件何等為難的事啊!

  末底改知道上面第三章哈曼所做的這一切事,就撕裂衣服,穿麻衣,蒙灰塵,在城中行走,痛痛哀號。這件事若不是聖靈在人身上做,人這個臉是拉不下來的。當末底改知道這些事情之後,他的心憂傷。只有聖靈懂得這些事情,聖靈在那媦~傷。撕裂衣服,穿麻衣,蒙灰塵,這是聖經所記載一個人到了最痛苦、最憂傷的時候所表現的。現在他不能再坐在城門那堣F,他不能不在書珊這個京城埵璅奏h痛哀號。若是聖靈不得著這個人這個樣子,猶大人是無法蒙拯救的。今天能讓聖靈作到這個地步的人,很少很少,甚至看不見呢。

  當一九三十幾年聖靈在大陸做工的時候,那個時候我也在那堙C聖靈在人堶掠竣u,叫人不但在神面前哭,也在外面在人面前哭。若不是聖靈在人心堸竣u,要哭也哭不來,要喜樂也喜樂不來。正像主耶穌在馬太福音第十一章17節所說的:「我們向你們吹笛,你們不跳舞;我們向你們舉哀,你們不捶胸。」這是主耶穌說的,我們就是這個樣子。你說他得救了,他也不歡喜,很少碰見人說耶穌時是那麼歡喜的。連這些領旁人信耶穌的,說起耶穌來也不那樣歡喜。他們總是喜歡說我們要做出一個教會來,作出一個教會來又是怎麼樣呢?說實話,主若出來了就是教會,否則的話都不是教會。

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  我們再讀第3節:「王的諭旨所到的各處,猶大人大大悲哀、禁食、哭泣、哀號;穿麻衣躺在灰中的甚多。」

  我們喜歡從第五章讀到底,因為那些事情會叫我們感覺快樂。但是關鍵就是在第三、四章。從第五章往下讀你就看見王好像在王后的後邊了。王對她說:「你要什麼,你求什麼?」到了一個時候,神要祂所揀選的王后就是這個樣子。等一等你看見末底改穿著朝服,頭戴大金冠冕又穿細麻布的外袍,從王面前出來。猶大人都歡喜快樂,而這些歡喜快樂大有榮耀的光景,就是從第三、四章出來的。所以真正的快樂,真正的榮耀不是從不痛不癢的事情堶悼X來的。

  有的時候我們對罪也不痛不癢,也不難過。昨天我和一位姊妹談談,她說:「我禱告也不覺得有什麼罪。」我說:「既不覺得也不必去找了。」在這堣ㄛO他們有什麼罪,乃是在外邦的他們站立不住啊!

  聖經把全人類分為猶大人、希利尼人和教會。(若是以人的看法來分,那當然可分為很多很多了。)猶大人是特別的,是神的選民;希利尼人是外邦人;教會是包括所有屬乎主的人。今天教會沒有站在第五章的地位上,就是因為沒有經過第三、四章,也不撕裂衣服,也不穿麻衣,也不蒙灰塵,也不痛痛哀號。那麼今天的教會怎麼樣呢?又吃又喝如以賽亞書第二十二章12節所說的:「當那日主萬軍之耶和華叫人哭泣哀號,頭上光禿,身披麻衣。誰知,人倒歡喜快樂,宰常殺羊,吃肉喝酒,說:『我們吃喝罷,因為明天要死了。』」這實在是我們今天的光景,但在以斯帖這卷書上就「不」了!

  他卻不受-憂傷的靈

  第4節:「王后以斯帖的宮女和太監來把這事告訴以斯帖,她甚是憂愁,就送衣服給末底改穿,要他脫下麻衣,他卻不受。」

  我們對聖靈的認識是一點一點的,先是她覺得他穿的這個樣子不好看,他簡直把朝門前整齊的服裝、嚴肅的空氣弄亂了、破壞了。到底到了一個時候是非亂不可的,你說:「亂了,亂了。」的確是亂了。聖靈倒要做事了就不能讓你坐在那堙C

  我們若是體貼聖靈,和聖靈同憂傷,同哀號,連我們自己也不願意,旁人更不願意。有的時候,我們心媦~傷,我們常這樣禱告:「……我心堻o樣憂傷,我若得罪你,求你赦免我,不叫我憂傷了……。」這個證明在神家中,我們不夠認識神。

  有的時候,神要找著人,祂要把祂的憂傷放在人的堶情C當主耶穌帶著三個門徒到客西馬尼園的時候,就憂愁起來,極其難過。便對他們說我心堿えO憂傷,幾乎要死,你們在這媯平唌A和我一同儆醒。……你們不能和我儆醒片刻麼?……連一個都不能。沒想到在客西馬尼園主沒有找到一個能和祂同心禱告的門徒。

  有的時候聖靈叫我們堶掉~傷我們不懂得,好像我們靈堳傶攭M悟性堥獄禰瘜q了。聖靈懂得,但是我們常不懂得,也不夠等候在神面前,問問神為什麼憂傷呢?實在到了這末世聖靈何等迫切要找著人和祂同憂傷!前幾天,我的心奡N是悶悶的,我也就禱告了。我說:「主啊,是不是得罪你了,才會這樣悶呢?」這是不認識主。我就照著我讀經的次序讀到以西結書第三章14、15節:「……心中甚苦,靈性忿激。……憂憂悶悶」,這是聖靈在他身上。

  看見又說明

  當撒但肉體(哈曼)高高在上的時候,聖靈(末底改)知道。有的時候我們也懂得一點點。自己的肉體出來了,你也知道,媄銋磞b憂傷,底下神就叫我們看見,我們這個肉體這麼大。有的時候,我們沒有看見自己的肉體,只看見別人的肉體,在這種情形之下的禱告定規不靈的。

  神先叫我們看見末底改不跪不拜,這不是肉體,也不是因為討厭這些人,乃是因為哈曼是神所要毀滅的亞甲族;並且神命令說:「除了我以外,你不可有別的神。」(出二十3)又說:「你應當敬拜神。」(啟二十二9)所以他就不跪不拜了,那麼以斯帖送衣服給他要他換下麻衣,他卻不受。以斯帖能夠這樣蒙恩就是末底改在她的背後,為其後盾。是末底改把她送入王宮,大概送進去以後,就沒有機會見面,不過他們常藉著人互通消息,照樣的,我們蒙了神的恩典,但我們與聖靈卻不常見面不大熟識。

  末底改是以斯帖的哥哥,她常打發人與哥哥聯絡,當她所送的衣服被拒絕之後,以斯帖又吩咐一個太監去見末底改,要知道到底是什麼事情,是為什麼緣故?於是末底改就將自己所遭遇的事,並哈曼為滅絕猶大人所捐的銀數都告訴他;又將所抄寫的諭旨交給他,要給以斯帖看,又要給她說明,並囑咐她進去見王,為本族的人在王面前懇切祈求。

  聖經上說的這個撒但,這個肉體,真要藉著聖靈叫我們看見又向我們說明哪。

  參 孫

  參孫那個大肉體,就是愛上一個女人,又愛上一個女人。他懂不懂,他一點也不懂。後來愛上了那個大利拉,就是那個女人害他,把他力氣的根源頭髮拿去的。在那堣j利拉說的話很清楚,大利拉對參孫說:「求你告訴我,你因何有這麼大的力氣,當用何法捆綁剋制你?」起先三次他雖然也跟大利拉說到只有頭髮這一點點,但都故意說得不清楚,所以他的力氣仍在,直到最後大利拉天天用話催逼他,甚至他心媟迡e要死。參孫就把心中所藏的都告訴她了……終於力氣失去了,耶和華離開他了。

  聖經寫這些事情,我們都當故事讀,這是不對的。今天,我這樣說,不是光說給人聽的,我自己也是。所有的都得自己先蒙光照。參孫是一個士師,神也給他一身超人的大力氣,但他就是失敗於愛上大利拉這個女人--這就是他的哈曼,他的自己,他的肉體,但是他不懂得。

  許多時候,許多大肉體在我們身上,但我們不懂得;然而末底改(聖靈)他卻是知道的,他將諭旨交給太監要給以斯帖看,又要給她說明。願主叫我們看見的時候,藉著聖靈又向我們說明。實在說,最大的肉體,不是人家的肉體,乃是我自己這個大肉體哪。從參孫的事我們可引以為鑑。藉著聖經我們可以知道,所有身上的肉體,早晚這些肉體是害別人還是害自己呢?

  「我若死就死罷」

  我們知道主得著榮耀,我們堶探N滿了平安,所以一加上自己就不會平安。我常想那個撒瑪利亞婦人得救了,她平安得很。那些人說:「現在我們信,不是因妳的話,是我們親自聽見了,知道了這真是救世主。」她聽了很快樂,這就對了,這就是主得著榮耀。

  「定例」與「違例」 而且在這媮晹酗@件事情,她說:「……有一個定例若不蒙召,擅入內見王的,無論男女必被治死。……」末底改託人回覆她說:「……焉知你得了王后的位分不是為現今的機會麼?」以斯帖聽了這話以後,媄鞃鄐F就吩咐人回報末底改說:「你當去招聚書珊城所有的猶大人,為我禁食三晝三夜,不吃不喝;我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王,我若死就死吧!」

  在這埵釣潃茖珥,一個是定例;一個是違例。定例,是國家的定律與主的命令,要絕對服從遵守的。違例,就是好像是把定例違背了。當以斯帖聽完末底改的話以後就說:「……我要違例去見王,我若死就死罷。」到底她進去見王這件事,王喜歡不喜歡?神真是願意我們跟隨聖靈好像是把定例違背了。

  「站在活人死人中間」(民十六48) 當以色列全會眾聚集攻擊摩西、亞倫的時候……耶和華吩咐摩西說:「你們離開這會眾,我好在轉眼之間把他們滅絕……」摩西聽不聽?聽不聽?他若是聽了就說:「好,我們就快離開這會眾上那一邊去,好讓耶和華在轉眼之間把他們滅絕罷」,但聖經不是這樣記載。聖經乃是說,他們二人就俯伏於地。摩西就對亞倫說:「拿你的香爐,把壇上的火盛在其中,又加上香,快快帶到會眾那堙C」耶和華叫他們離開會眾,但他卻跑到會眾那堙A為他們贖罪。因為有忿怒從耶和華那堨X來,……亞倫就照著摩西所說的為百姓贖罪。他站在活人死人中間,瘟疫就止住了。

  「給他們酒喝」(耶三十五2) 耶和華吩咐耶利米去見利甲族的人,給他們酒喝。你聽不聽?聽不聽?那些人說:「我們的先祖約拿達曾吩咐我們說:『你們與你們的子孫,永不可喝酒,也不可蓋房、撒種、栽種葡萄園,但一生的年日要住帳棚,……」耶和華的話就臨到耶利米說:「利甲的兒子,約拿達的子孫,能遵守先人所吩咐他們的命,這百姓卻沒有聽從我。」我們要在靈媕敢o神的心,神要得著一班人,得著一些實在的見證人。耶利米對利甲族的人說:「萬軍之耶和華以色列的神如此說:『因你們聽從你們先祖約拿達的吩咐,謹守他的一切誡命,照他所吩咐你們的去行。」所以耶和華說:『利甲的兒約拿達必永不缺人侍立在我面前。』」

  「我若死就死罷」 先是以斯帖怕違例不敢進去,但聖靈對她媄隞﹞F話:「……焉知你得了王后的位分不是為現今的機會麼?」於是她堶推握F,她就說:「我違例進去見王,我若死就死罷。」

  實在被聖靈帶死就死罷,事情就很好辦了。

  前些時候,有一個人和我說:「這一件事情真是難啊!前幾年是那個樣子,現在又是這個樣子了,……」我就回答說:「是啊!」她就又問我說:「我說的這種為難,你有沒有碰見過呢?」我來台灣這麼些年了,我都沒有和她說這些事情。我說:「我碰見的難和你不一樣,但大體上就是這個樣子,神總得帶我們這個樣啊!」

  我們在地上常遇見艱難,就說貧窮吧!當貧窮臨到時我們會覺得艱難,這就是說我們還在堶捧R自己。我們被主帶進來了,死就死罷!但你可不要隨便從口婸‘X來,我聽你的聲音就是肉體。

  焉知你得了王后的位分不是為現今的機會麼?

  聖經記載:「早晨回城的時候,祂餓了。看見路旁有一棵無花果樹,就走到跟前,在樹上找不著什麼……。」(太二十一18-19)這堣ㄛO說「看」不著果子,乃是說「找」不著果子。「找」當然就是圍繞著整棵樹轉,找不著,大概那一天耶穌沒有回伯大尼,這樣祂就沒有吃嘛。這婸﹠Ⅵj了,難道神的兒子還會餓麼?就是神的兒子才會餓嘛,就是神的兒子才找不到果子嘛。我們都歡喜一餓了,一禱告就長出果子來,我就吃飽了,我就作見證了!今天我們的見證多半是這一類。

  其實,神聽禱告是見證,神不聽禱告更是見證。如:我們越禱告那個人越厲害,我們越禱告那個人越向我們不講情理……。我常聽見姊妹說:「神啊!你的意念高過我的意念……。」等到丈夫(或太太)血氣肉體一發,你們就打起架來了,你不但和神打架,你也和神的人打架。這個需要認識聖靈在這堜珨〞滿G「……焉知你得了王后的位分不是為現今的機會麼?」我親愛的姊妹,我也在內,我們得著這個機會總是想戴冠冕,穿著朝服;那知道這個機會是極其為難啊!

  我不知道姊妹,讀聖經時,你讀到了保羅那個地方沒有?保羅說:「直到如今,我們還是又飢又渴,又赤身露體,又挨打,又沒有一定的住處。」(林前四11)連著五個「又」,如果是我們的話,只要連著兩個「又」就向神變臉了。「直到如今,人還把我們看做世界上的污穢,萬物中的渣滓。」(林前四13)就是這個。這是基督徒,這就是事奉神的人,這就是使徒,也就是王后。今天我們這班事奉神的人不對了,不對了,不對了!

  聖靈一告訴她,她就答應了,只是所有的猶大人要為她禁食,她沒有說:「我在王宮堳雃n嘛,至於這些事情我可不知道我也不管哪。」

  一個好的農夫是:但知道耕種,不計收穫。到了好耕種的時候就耕種。他不能說:「神啊,你答應我五斗,我才去耕種。」沒有一個農夫是這麼說的。到了春天他就去耕,耕完了就下種,但知耕種不計收穫。在神的家中也是這個樣子,但知道聖靈要我這樣做,至於後果如何?那是聖靈的事,死就死罷。感謝主,事情就成功了。

  下個星期我們就讀到第五章了,哎呀,事情過來了,這就是我們唱的那首詩歌:「無你(己)就有基督;無物就得萬物。」今天這些貧窮為難,就是因為有你(有己),所以神就藉著這些事情來熬我們,一直熬到神看為好了,讚美主。

  約瑟在埃及住了那麼多年,好了到了有一天,什麼好處都來了,法老立約瑟為埃及宰相,派他管理埃及全地……又把祭司的女兒給他為妻。什麼都齊備了,我們都喜歡約瑟這個榮耀尊貴的光景,但當他在監堮犮L對酒政說:「你得好處的時候,求你記念我,施恩與我,在法老面前題說我,救我出這個監牢。」(創四十14)酒政卻不記念約瑟,竟把他忘了,一忘忘了兩年。

  神愛我們,我們都是王后。好,我們現在禱告。

  摘自:七筐(第六大筐)

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