基督教經典文摘

王后以斯帖啊
侯秀英

　　讀經：以斯帖記第五章

　　我們同聲讀1-3節：「第三日，以斯帖穿上朝服，進王宮的內院，對殿站立。王在殿裏坐在寶座上，對著殿門。王見王后以斯帖站在院內，就施恩於她，向她伸出手中的金杖，以斯帖便向前摸杖頭。王對她說：『王后以斯帖啊，你要什麼？你求什麼？就是國的一半，也必賜給你。』」

　　這一卷書，給我們看見王就是王，王掌權，在一切的事上他執掌王權。也許使我們感覺有點希奇的，就是：王抬舉了哈曼，但是他還是王。這是他的智慧。

　　第四章，末底改將自己所遇到的事－－就是哈曼所做的事，告訴了以斯帖，又把那要滅絕猶大人的旨意交給她看，並向她說明。到底聖靈來，就是叫我們進去見王。(不錯，哈曼也是預表肉體罪惡。但到底這些年來，我裏邊的感覺還是多說三而一的神，少說這些肉體罪惡消極的東西罷！因為你越說這些消極的東西，這些東西就越滿了你的頭腦，還不如這些東西一點都不知道，聖經上也題到這一些，乃是說這一些都是引我們到王面前的。)

　　「第三日」

　　第五章1節，第一句是：「第三日」。我今天覺得這個「第三日」有說不出來的好味道。前邊也有一個「三晝三夜」。也是聖靈暗示，不過聖靈沒有自己這樣說，祂乃是把難處告訴以斯帖，而後以斯帖就說了：「你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食『三晝三夜』，不吃不喝，我和我的宮女，也要這樣禁食。」這實在是件刻苦的事情，也是迫我們到王面前，所以碰見這些為難，都是主恩典(恩待我們)，帶我們禱告，禱告到一個時候，因為這件事帶來為難，不是說要禁，乃是說不要吃了！

　　不要死－想辦法

　　過了這三天，就來到了第五章1節的「第三日」了。她就從心裏向主這樣說，也向自己這樣說：「我若死就死罷！」實在我們這些不平安、這些為難、這些不好的話語，就是自己不要死，定要自己去想辦法。你想到這個辦法，我想到那個辦法，他又想到另一個辦法。你有你的奇方，我有我的妙方，他有他的巧計……來了一件事情，我和你交通交通，你說該怎麼樣呢？來了一個交通對象，就是他的妻子細利斯；又來了一些交通的同伴，就是他一切的朋友。這就是第五章下半所說的，太太、朋友都替他想辦法了。一個好好跟隨主的人，有一個特別的證據在他身上，就是他不敢那麼隨便的想那些辦法。

　　我們這個墮落的人的智慧，「不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。」(雅三15)男的有男的辦法，女的有女的辦法，沒有一個沒有辦法的。這辦法不光是為自己的辦法，連為神家都有辦法。

　　等一等，耶穌那個愛心就說：「我們從那裏買餅叫這些人吃呢？」祂說這話是要試驗門徒，其實祂自己原知道要怎樣行。可是就沒有一個人到祂面前說：「主阿，你知道。」他們就說：「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。」我們真是有辦法，直到今天，我們的辦法不但是辦人的事，也辦神的事。願主的血遮蓋我這個話。

　　禁食

　　什麼叫禁食？禁食就是往死走。

　　聖靈吩咐以斯帖進去見王，但以斯帖裏邊懂得，我違例進去見王，我若死就死罷；不過王若向我伸出金杖，我就可以不死。可是我們信這個王信不到這個程度，就是怕祂殺我們。那知道我們唯一的活路就是在王那裏呢，我說是說，我自己也是這個樣子。

　　到底在神家裏唯一的路，就是這位死而復活升天被立為主為基督的王哪。她知道這個定例，她也知道除非王向她伸出金杖，她就不能存活。但末底改說：「你進去見王……」所以她就要求所有猶大人為她禁食三晝三夜。這裏面屬靈的意義我也說不出來，雖然我們沒有像以斯帖那樣，但主帶我們總有一點點經歷。

　　見王

　　有的時候主愛我們，就給我們預備環境哪。我們就會想辦法，但是裏面說，還得進去見王。還是得進去。到王那裏去有二個可能的後果：或死，或活。你不死就活，你還得在死中去活。她沒有說我去就怎麼樣，她說我若死就死罷。

　　「死」是個要命的東西，但是主所帶的這個「死」，我們稍微嚐過一點點，就是前面死路一條，不過這個「死」和撒但所給的那個「死」截然不同。

　　「第三日」，以斯帖穿上朝服，進王宮的內院，對殿站立。主愛我們，把我們每一個人都帶到「第三日」，而且要常在這個「第三日」。「第三日」，她進去見王了，這是惟一的辦法。到王面前，她的心一直在那裏要見王。

　　死在王面前

　　再說：「死就死罷！」死在那裏呢？死在王面前。只有在王面前是個當死的地方，其餘的地方都是不對的。若是基督徒實在裏邊真藉著聖靈叫我們看見，那麼事情就少得多了。你怕餓死麼？你就死在主叫你餓死的地方；你怕凍死麼？你就死在主叫你凍死的地方；你怕窮死麼？你就死在主叫你窮死的地方……到底是主的地方嘛。對麼？她來對殿站立，王看見了她，就施恩於她，向她伸出手中的金杖。

　　金杖

　　我今天在來的路上，想到聖經中題到好幾種杖，有鐵杖、牧杖、亞倫發芽的杖、挖井的杖，還有這裏所說的金杖。我若說得對，聖經上只有這裏說到金杖，王向她伸出手中的金杖，這個金杖帶著死，也帶著活。到底，王施恩於她，向她伸出手中的金杖，就是王的自己，神的自己臨到她。

　　主耶穌升上高天，坐在神的右邊，等候施恩。神為什麼預備一個教會呢？這些年來一直喊教會。姊妹你知道麼？我們今天喊教會、教會，我們都喊些什麼啊？

　　她被立為王后，住在王宮裏幾年了？亞哈隨魯王第七年十月，她被引入宮王，王娶了她，立她為王后，到了亞哈隨魯王十二年王抬舉了哈曼，這樣她在王宮裏已經五年了，她在王宮裏是個王后。到了第四章是末底改因王准哈曼謀滅猶大人而憂傷哀號，要以斯帖向王求恩，這實在是莫明奇妙的叫以斯帖學了一個功課。我們得救蒙恩就是王所預備的人了，主常藉著事情叫我們學習，帶我們到王面前。

　　她穿著朝服進到王面前，她心裏已準備好了，死就死罷！其實就是活就活罷！因為王向她施恩。這一施恩那個死就過去了沒有？過去了。聖經上常題到三日，連主耶穌在地上也常說三日。約拿在大魚肚裏幾日？三日。這三日約拿在大魚腹中實在夠受的。也不知道是站著、或坐著、或躺著？我們不懂得。黑洞洞的，黏糊糊的三晝三夜，那麼他死不死？不死。他在魚腹中禱告。在第二章那裏，他有一篇很好的禱告，他禱告說：「……你將我投下深淵，就是海的深處，大水環繞我，你的波浪洪濤都漫過我身……諸水環繞我，幾乎淹沒我，深淵圍住我，海草纏繞我的頭。……我心在我裏面發昏的時候，我就想念耶和華。」耶和華藉著這些事情叫約拿認識祂。他禱告到下邊那一句時，他裏面的信心來了。他說：「救恩出於耶和華。」耶和華吩咐魚，魚就把他吐在旱地上。這是第三日。

　　還有一處是主耶穌親口說的：「約拿三日三夜在大魚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裏頭。」(太十二40)

　　這裏說的「第三日」，是說到王后，也要經過一、二、三日。一到了「第三日」她就穿上朝服，進來見王了！王看見她就向她施恩，伸出手中的金杖。

　　主留我們在地上就是經過主的死、主的埋葬、主的復活，沒有一個跟隨聖靈的人，聖靈不帶他經歷一點實際的東西。

　　榮耀和恩典

　　當以斯帖向前摸杖頭時，王對她說：「王后以斯帖啊，你要什麼？你求什麼？就是國的一半，也必賜給你。」王后，要相信。王不是說：「你來做什麼？」王乃是說：「王后以斯帖啊，你要什麼？你求什麼？就是國的一半，也必賜給你。」她在宮中那五年間，王並沒有對她說過如此恩言。乃是當她被聖靈帶、帶、帶，帶過了這五年，她進來了，王就對她說：「王后以斯帖啊，你要什麼？你求什麼？」就在這個時候，聖靈教導她，求王把本族賜給她，這也是王的益處。她真是一個王后，她沒有為著自己，乃是為她的本族，更是為著王的益處，因為這些猶大人雖然在外邦地，卻是外邦所必須有的。

　　姊妹，你說禱告主不聽，就是因為你沒有前三天的禁食，也沒有五年的被預備，所以今天你不想來禱告了。

　　我們同聲讀第五章3節：「王后以斯帖啊，你要什麼？你求什麼？就是國的一半，也必賜給你。」大不大？大。今天這個王后和王一樣。原來是王自己作王，現在王后來了，就是國的一半也必賜給她，這就是我們和王同坐寶座，同掌王權哪，讚美主！讚美主！

　　這一卷書特別說到神對於我們這些蒙恩的人大的應許；就是國的一半也必賜給我們。「你要什麼？」我們「要」的太少了；「你求什麼？」我們「求」的太小了。都是要些什麼吃的、穿的；都是求些今世的亨通。這裏說，就是國的一半也必賜給你。所以詩篇上有句話說：「你要大大張口，我就給你充滿。」(詩八十一10)大家都說:「我要大大張口，祂就給我充滿。」我們就用詩歌上一個調子唱一唱，但願主今天也對我們這樣說。

　　唱：「王后以斯帖阿……」三遍。好，我們感謝主罷。

　　摘自：七筐(第六大筐)