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王后以斯帖啊
侯秀英

  讀經:以斯帖記第五章

  我們同聲讀1-3節:「第三日,以斯帖穿上朝服,進王宮的內院,對殿站立。王在殿塈丹b寶座上,對著殿門。王見王后以斯帖站在院內,就施恩於她,向她伸出手中的金杖,以斯帖便向前摸杖頭。王對她說:『王后以斯帖啊,你要什麼?你求什麼?就是國的一半,也必賜給你。』」

  這一卷書,給我們看見王就是王,王掌權,在一切的事上他執掌王權。也許使我們感覺有點希奇的,就是:王抬舉了哈曼,但是他還是王。這是他的智慧。

  第四章,末底改將自己所遇到的事--就是哈曼所做的事,告訴了以斯帖,又把那要滅絕猶大人的旨意交給她看,並向她說明。到底聖靈來,就是叫我們進去見王。(不錯,哈曼也是預表肉體罪惡。但到底這些年來,我媄銂熒P覺還是多說三而一的神,少說這些肉體罪惡消極的東西罷!因為你越說這些消極的東西,這些東西就越滿了你的頭腦,還不如這些東西一點都不知道,聖經上也題到這一些,乃是說這一些都是引我們到王面前的。)

  「第三日」

  第五章1節,第一句是:「第三日」。我今天覺得這個「第三日」有說不出來的好味道。前邊也有一個「三晝三夜」。也是聖靈暗示,不過聖靈沒有自己這樣說,祂乃是把難處告訴以斯帖,而後以斯帖就說了:「你當去招聚書珊城所有的猶大人,為我禁食『三晝三夜』,不吃不喝,我和我的宮女,也要這樣禁食。」這實在是件刻苦的事情,也是迫我們到王面前,所以碰見這些為難,都是主恩典(恩待我們),帶我們禱告,禱告到一個時候,因為這件事帶來為難,不是說要禁,乃是說不要吃了!

  不要死-想辦法

  過了這三天,就來到了第五章1節的「第三日」了。她就從心埵V主這樣說,也向自己這樣說:「我若死就死罷!」實在我們這些不平安、這些為難、這些不好的話語,就是自己不要死,定要自己去想辦法。你想到這個辦法,我想到那個辦法,他又想到另一個辦法。你有你的奇方,我有我的妙方,他有他的巧計……來了一件事情,我和你交通交通,你說該怎麼樣呢?來了一個交通對象,就是他的妻子細利斯;又來了一些交通的同伴,就是他一切的朋友。這就是第五章下半所說的,太太、朋友都替他想辦法了。一個好好跟隨主的人,有一個特別的證據在他身上,就是他不敢那麼隨便的想那些辦法。

  我們這個墮落的人的智慧,「不是從上頭來的,乃是屬地的,屬情慾的,屬鬼魔的。」(雅三15)男的有男的辦法,女的有女的辦法,沒有一個沒有辦法的。這辦法不光是為自己的辦法,連為神家都有辦法。

  等一等,耶穌那個愛心就說:「我們從那媔R餅叫這些人吃呢?」祂說這話是要試驗門徒,其實祂自己原知道要怎樣行。可是就沒有一個人到祂面前說:「主阿,你知道。」他們就說:「就是二十兩銀子的餅,叫他們各人吃一點也是不夠的。」我們真是有辦法,直到今天,我們的辦法不但是辦人的事,也辦神的事。願主的血遮蓋我這個話。

  禁 食

  什麼叫禁食?禁食就是往死走。

  聖靈吩咐以斯帖進去見王,但以斯帖媄靺敢o,我違例進去見王,我若死就死罷;不過王若向我伸出金杖,我就可以不死。可是我們信這個王信不到這個程度,就是怕祂殺我們。那知道我們唯一的活路就是在王那堜O,我說是說,我自己也是這個樣子。

  到底在神家堸艉@的路,就是這位死而復活升天被立為主為基督的王哪。她知道這個定例,她也知道除非王向她伸出金杖,她就不能存活。但末底改說:「你進去見王……」所以她就要求所有猶大人為她禁食三晝三夜。這堶採暔F的意義我也說不出來,雖然我們沒有像以斯帖那樣,但主帶我們總有一點點經歷。

  見 王

  有的時候主愛我們,就給我們預備環境哪。我們就會想辦法,但是堶掩﹛A還得進去見王。還是得進去。到王那堨h有二個可能的後果:或死,或活。你不死就活,你還得在死中去活。她沒有說我去就怎麼樣,她說我若死就死罷。

  「死」是個要命的東西,但是主所帶的這個「死」,我們稍微嚐過一點點,就是前面死路一條,不過這個「死」和撒但所給的那個「死」截然不同。

  「第三日」,以斯帖穿上朝服,進王宮的內院,對殿站立。主愛我們,把我們每一個人都帶到「第三日」,而且要常在這個「第三日」。「第三日」,她進去見王了,這是惟一的辦法。到王面前,她的心一直在那堶n見王。

  死在王面前

  再說:「死就死罷!」死在那堜O?死在王面前。只有在王面前是個當死的地方,其餘的地方都是不對的。若是基督徒實在媄銡u藉著聖靈叫我們看見,那麼事情就少得多了。你怕餓死麼?你就死在主叫你餓死的地方;你怕凍死麼?你就死在主叫你凍死的地方;你怕窮死麼?你就死在主叫你窮死的地方……到底是主的地方嘛。對麼?她來對殿站立,王看見了她,就施恩於她,向她伸出手中的金杖。

  金 杖

  我今天在來的路上,想到聖經中題到好幾種杖,有鐵杖、牧杖、亞倫發芽的杖、挖井的杖,還有這堜珨〞漯鬻。我若說得對,聖經上只有這婸”鴘鬻,王向她伸出手中的金杖,這個金杖帶著死,也帶著活。到底,王施恩於她,向她伸出手中的金杖,就是王的自己,神的自己臨到她。

  主耶穌升上高天,坐在神的右邊,等候施恩。神為什麼預備一個教會呢?這些年來一直喊教會。姊妹你知道麼?我們今天喊教會、教會,我們都喊些什麼啊?

  她被立為王后,住在王宮奡X年了?亞哈隨魯王第七年十月,她被引入宮王,王娶了她,立她為王后,到了亞哈隨魯王十二年王抬舉了哈曼,這樣她在王宮堣w經五年了,她在王宮堿O個王后。到了第四章是末底改因王准哈曼謀滅猶大人而憂傷哀號,要以斯帖向王求恩,這實在是莫明奇妙的叫以斯帖學了一個功課。我們得救蒙恩就是王所預備的人了,主常藉著事情叫我們學習,帶我們到王面前。

  她穿著朝服進到王面前,她心堣w準備好了,死就死罷!其實就是活就活罷!因為王向她施恩。這一施恩那個死就過去了沒有?過去了。聖經上常題到三日,連主耶穌在地上也常說三日。約拿在大魚肚奡X日?三日。這三日約拿在大魚腹中實在夠受的。也不知道是站著、或坐著、或躺著?我們不懂得。黑洞洞的,黏糊糊的三晝三夜,那麼他死不死?不死。他在魚腹中禱告。在第二章那堙A他有一篇很好的禱告,他禱告說:「……你將我投下深淵,就是海的深處,大水環繞我,你的波浪洪濤都漫過我身……諸水環繞我,幾乎淹沒我,深淵圍住我,海草纏繞我的頭。……我心在我堶接o昏的時候,我就想念耶和華。」耶和華藉著這些事情叫約拿認識祂。他禱告到下邊那一句時,他堶悸澈H心來了。他說:「救恩出於耶和華。」耶和華吩咐魚,魚就把他吐在旱地上。這是第三日。

  還有一處是主耶穌親口說的:「約拿三日三夜在大魚腹中,人子也要這樣三日三夜在地媕Y。」(太十二40)

  這婸〞滿u第三日」,是說到王后,也要經過一、二、三日。一到了「第三日」她就穿上朝服,進來見王了!王看見她就向她施恩,伸出手中的金杖。

  主留我們在地上就是經過主的死、主的埋葬、主的復活,沒有一個跟隨聖靈的人,聖靈不帶他經歷一點實際的東西。

  榮耀和恩典

  當以斯帖向前摸杖頭時,王對她說:「王后以斯帖啊,你要什麼?你求什麼?就是國的一半,也必賜給你。」王后,要相信。王不是說:「你來做什麼?」王乃是說:「王后以斯帖啊,你要什麼?你求什麼?就是國的一半,也必賜給你。」她在宮中那五年間,王並沒有對她說過如此恩言。乃是當她被聖靈帶、帶、帶,帶過了這五年,她進來了,王就對她說:「王后以斯帖啊,你要什麼?你求什麼?」就在這個時候,聖靈教導她,求王把本族賜給她,這也是王的益處。她真是一個王后,她沒有為著自己,乃是為她的本族,更是為著王的益處,因為這些猶大人雖然在外邦地,卻是外邦所必須有的。

  姊妹,你說禱告主不聽,就是因為你沒有前三天的禁食,也沒有五年的被預備,所以今天你不想來禱告了。

  我們同聲讀第五章3節:「王后以斯帖啊,你要什麼?你求什麼?就是國的一半,也必賜給你。」大不大?大。今天這個王后和王一樣。原來是王自己作王,現在王后來了,就是國的一半也必賜給她,這就是我們和王同坐寶座,同掌王權哪,讚美主!讚美主!

  這一卷書特別說到神對於我們這些蒙恩的人大的應許;就是國的一半也必賜給我們。「你要什麼?」我們「要」的太少了;「你求什麼?」我們「求」的太小了。都是要些什麼吃的、穿的;都是求些今世的亨通。這婸﹛A就是國的一半也必賜給你。所以詩篇上有句話說:「你要大大張口,我就給你充滿。」(詩八十一10)大家都說:「我要大大張口,祂就給我充滿。」我們就用詩歌上一個調子唱一唱,但願主今天也對我們這樣說。

  唱:「王后以斯帖阿……」三遍。好,我們感謝主罷。

  摘自:七筐(第六大筐)

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