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轉移時代的工人-雅各(一)
李慕聖

  讀經:

  「雅各出了別是巴,向哈蘭走去。到了一個地方,因為太陽落了,就在那埵穜J,便拾起那地方的一塊石頭,枕在頭下,在那婼鰝袟峇F。夢見一個梯子立在地上,梯子的頭頂著天,有神的使者在梯子上,上去下來。耶和華站在梯子以上(或作「站在他旁邊」),說:『我是耶和華你祖亞伯拉罕的神,也是以撒的神,我要將你現在所躺臥之地賜給你,和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多,必向東西南北開展;地上萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在,你無論往哪堨h,我必保佑你,領你歸回這地,總不離棄你,直到我成全了向你所應許的。』雅各睡醒了,說:『耶和華真在這堙I我竟不知道。』就懼怕說:『這地方何等可畏!這不是別的,乃是神的殿,也是天的門。』雅各清早起來,把所枕的石頭立作柱子,澆油在上面。他就給那地方起名,叫伯特利(就是「神殿」的意思)。但那地方起先名叫路斯。雅各許願,說:『神若與我同在,在我所行的路上保佑我,又給我食物吃,衣服穿,使我平平安安的回到我父親的家,我就必以耶和華為我的神,我所立為柱子的石頭,也必作神的殿;凡你所賜給我的,我必將十分之一獻給你。』」(創二十八10-22)

  「他們宰了一只公山羊,把約瑟的那件彩衣染了血,打發人送到他們的父親那婸﹛G『我們撿了這個,請認一認,是你兒子的外衣不是?』他認得,就說:『這是我兒子的外衣,有惡獸把他吃了,約瑟被撕碎了!撕碎了!』雅各便撕裂衣服,腰間圍上麻布,為他兒子悲哀了多日。他的兒女都起來安慰他,他卻不肯受安慰,說:『我必悲哀著下陰間到我兒子那堙C』約瑟的父親就為他哀哭。」(創三十七31-35)

  根據神在聖經堶惟珧O載的這一條救贖的線,是一代一代的傳下來的。亞伯拉罕的日子結束以後,當然他一切的福份和應許就由神所應許的兒子──以撒承繼下來。可是我們從聖經堿搢魽A以撒在他的年日當中,在他身上沒有神特別顯明的旨意。他是安靜的,他的特性是一個順服。的確,在一個順服的人身上,他的年日是比較平靜安穩的。在一個不順服的人身上常常是忽高忽低,忽上忽下的。一個順服的人在神引導下的道路是平靜安穩的,沒有那麼多苦難、沒有那麼多管教、沒有那麼多挫折,但是真正會順服的人極少極少。

  壹、計工、動工、成全

  到了以撒的兒子雅各的時候,情況就有變化。雅各從本性來說,不是壞的,而是他的方法不正確。不大合乎神的旨意,但是他的心是向著神的。

  一個人想得神的祝福,我們都明白:人活在世上若沒有神的祝福,人的勞碌是枉然的。神若不祝福他的話,他一切的聰明智慧都算不得什麼。

  雅各懂得這個道理,可能是從他父母那堛器D的。他明白說:要耶和華的祝福是最重要。在人生當中的一切年日堶情A神的祝福是第一重要的。只要神肯祝福我,我不愁我有對頭、我不愁工作不成功,只要神肯祝福我,難處再大我就不愁過不下去。這個認識很正確。但是要記住:認識正確還不夠,對於一個神的工人,不但心願要正確,方法也應當正確。

  如果心願正確,方法不正確,恐怕得著的還不是祝福,而是神的打擊、是神的挫折。神要打亂你的計劃,拒絕你的要求,使你受更多的痛苦和折磨。然後再轉過來說:「主啊!我俯在你的面前,我要你的祝福,並要用你的方法將你的祝福臨到我。」

  我們初蒙恩時,神很祝福我們。甚至說:一舉一動神都看顧我們。很多時候我們還沒有想、還沒有禱告,只是有個意念,神就給我們成全,我們真歡喜、真快樂。「神啊!你真可信可靠!」因此我們對神的信心始終是很活躍、很堅固,心向神很火熱,並向人作很多見證說:「神是多麼的愛我,我的事情一禱告神就聽了,甚至只思想一下神就給成全了,神真是可信可靠。」

  但是我們說:這一個見證,按神的旨意來說,還有一段很長的距離,這樣的見證還不足以見證,乃是救恩的真實。因為神的救恩不是單從肉體方面出來的,而是經過十字架而顯出救恩的果效來。凡屬於神救恩的道路、工作、生活,不經過十字架都不能產生生命的果效,因為惟有十字架是改變人生命的。

  但是我們一認識神,神要愛我們、神要顧念我們,我們的信心往往就落在外表當中,以致活在肉體堶情A根據肉體的需要來認識神。肉體何時有需要,我就禱告主,主聽我禱告;物質有需要,我禱告主,主聽我禱告給我成全。因此說:「我的神可信可靠。」這也是個見證,但是對我們和神的關係來說;對教會的見證來說,起的作用不算大。正因為這個緣故,神才慢慢的造就我們,慢慢的熬煉我們。

  但有的時候我們禱告神不垂聽。甚至說,我們禱告的正面,神把反面的給了我們。我們就向神講理說:「神哪!你為什麼苦待我,為什麼不聽我的禱告?是我犯罪了嗎?」我們省察一下,也沒有犯大的罪,這是什麼原因呢?我們不明白,過了多年我們才知道,說:「主啊!我那樣的禱告和願望與你的旨意相差太遠了。幸虧你沒有聽我的禱告,若聽我禱告的話,我就不會事奉你了,不會按你的心意來愛你了。」這種認識必須經過很長時間的操練、造就、對付,才會有轉變的。經過造就、破碎以後,我們才能和神的旨意相吻合在一起,才能在神的救贖計劃方面站得住了;神才能通過我們成全祂的救恩工作。或者說,才能使用我們去做生命的工作、去做供應生命的工作。這種情況是雅各一生所經歷的。

  雅各的生命從表面上看他很愛神,硬要神的祝福,寧可用欺騙的辦法,只要能將神的祝福得到,不惜任何代價,寧可用不正當的手段,為得著神的恩典,然後得著恩典和祝福再來還報給神、事奉神。

  我們知道我們的神是公義的神,祂不是「以作惡而成善」的神。祂是義的,就是義,義的堶惆S有不義,義的堶惜ㄞ鉭U一點污穢,不能有瑕疵。真理就是真理,若摻一點謬理的話就不是真理了。義堶戚Y摻一點污穢就不算義了。

  神要我們事奉祂,怎麼事奉呢?就是按祂的方法來事奉祂,不是按我們的方法事奉祂。我們的方法是不能蒙神悅納的,我們是生在罪中,長在罪中。我們生命的本性從小就帶著惡念,怎麼能事奉神呢?我們對神的事情一無所知,對屬靈的問題、對神的性格是格格不入的,怎麼能夠事奉神呢?

  以賽亞書第六章說:神是何等的榮耀,祂坐在高高的寶座上,有撒拉弗在祂面前侍立。怎麼侍立呢?有兩個翅膀把臉遮著,有兩個翅膀把腳遮著,還有兩個翅膀準備飛翔,口中讚美神說:「聖哉!聖哉!聖哉!萬軍之耶和華,祂的榮光充滿全地。」以賽亞一看見神的榮耀就說:「禍哉!我滅亡了。」(賽六3-5)

  以賽亞是個先知,已經作了四個朝代的先知(烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家),他是個老先知,有資格的先知。按經歷說:他有很多屬靈的經歷,對神有清楚的認識。在工作上已有極大成績,在猶大國中是訓導君王有名的大先知。但是他一見神的面就大聲呼喊說:「禍哉!我滅亡了。」為什麼呢?「因為我是嘴唇不潔的人,又活在嘴唇不潔的民中。」像我這樣的人怎麼配為神使用,怎麼配為神傳聖言?不配,一點也不配,但是神的恩典臨到我,像我這樣的人蒙恩典,神不一定能夠重用我。因為官越大、罪越重,我真是一個大罪魁,怎配被神揀選?我只要能蒙恩典、能夠得救,那就不錯了。能夠不下地獄、不滅亡,那就夠蒙恩典了;我沒有任何貪求,不願意藉著大官的勢力號召別人說:「我已經信了耶穌,你們也要信耶穌。」我不敢這樣做。

  今天很多事奉神的人,蒙了恩典以後,被神使用一、二次或一、二年就認為說:「我很聖潔,很神聖,比眾人都高高在上。」這是很危險的。

  只有一個認識神的人,才能仆倒下來,然後被神差遣;天使常用火剪把祭壇上的火剪下來燒我們的舌頭,人才能夠說:「主啊!我在這堙A求主差遣我。」

  屬人的工作不算數,我有熱心、我有亮光、我有恩賜、我有啟示的。但神沒有潔淨我以前,我不敢被主差遣。那不算被主差遣,那是我的熱心、是我的高興、是我的才幹,是我好出風頭、是我成功的慾望太強了,為要顯明我的本事、我的才幹。現在被神一光照,就仆倒下來,祂的火潔淨了我的口以後,我才敢說:「主啊!我在這堙A求你差遣我。」(賽六1-8)

  從此以後,以賽亞的工作大不一樣,沒有一個先知像他那樣靈堶惇□漶A能把神的慈愛顯露出來,把神的永恆性顯露出來,並能夠將神永世堛滷〞p傳達出來。

  所以神要使用一個人,必須從他身上深深的作雕刻的工作,對付、磨煉、造就、使之認識神;對神存著一顆敬畏的心,向神下拜。認識自己只不過是塵土所造,無知、可憐、卑弱的人,才能真正事奉神。

  所以神在雅各的一生當中所做的工作,他的心願神是悅納了,正因為神悅納了他的心願,神才一步一步的對付他、一步一步的造就他,造就到一個地步,他說:「我的年日又少又苦,不如我的先祖。」對付到這個程度,才能夠在神的計劃當中佔上一份,算上一點點的數,才配列在轉移時代的先祖當中。

  貳、要福、祝福、賜真福

  雅各他蒙神的恩召、蒙了神的憐憫,是在什麼時候呢?並不是在他得祝福的時候。大家都知道,他想得大祝福,用欺騙的辦法,從爸爸嘴堶控o到了祝福。真的得到了嗎?按人看他得到了,因為爸爸已經祝福給他,說:「願神賜你天上的甘露,地上的肥土,並許多五穀新酒;願多民事奉你,多國跪拜你,願你作你弟兄的主,你母親的兒子向你跪拜,凡咒詛你的,願他受咒詛,為你祝福的,願他蒙福。」(創二十七28-29)

  得這麼大的賞賜還不好嗎?但是臨到他的是什麼呢?就是他的哥哥要追殺他。他只好背井離鄉,遠離雙親而逃,漂泊在外,走曠野道路,無依無靠,一無所得,連家庭都沒有了,連最親近的父親、母親都不能靠近。這是他抓的結果。睡在曠野路上,真是灰心喪氣,連個枕頭都沒有了,搬塊石頭當作枕頭,頭底下沒有柔軟。在他的思想當中人生都完了,都是又冷又硬的,沒有一點溫暖,沒有一點恩愛……。這是神的祝福嗎?他還不懂得。

  但是就在這個時候神向他顯現,有一個通天的梯子,神站在上邊,神的使者在梯子上面上去下來,並且向他說話,給他應許:「我是耶和華你祖亞伯拉罕的神,也是以撒的神,我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔,你的後裔必像地上的塵沙那樣多,必向東西南北開展,地上的萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在,你無論往哪堨h,我必保佑你,領你歸回這地,總不離棄你,直到我成全了向你所應許的。」(創二十八12-15)

  這是在夢中,不是在肉體的感覺當中。因他肉體的活動停了下來,不能再動了,睡在曠野堶情A灰心喪氣:我往哪堨h呢?我的家已失去,為了抓祝福的緣故,我被哥哥趕了出來,若再不出來就沒有命了。出來以後往哪堨h呢?四面茫茫曠野,沒有安慰、沒有休息、沒有溫暖,肉體完全倒了下來。但在靈的堶惘麥n音向他說:「這樣好叫你看見什麼叫神的祝福,什麼叫事奉神。」

  天梯出來了,並有應許賜給,這是真的祝福。

  人若抓祝福實在難得很,渺渺茫茫,我若禱告蒙祝福,神是不是祝福給我呢?今天我抓到了父親的祝福,這個祝福有沒有效果?我既抓了祝福,怎麼叫我漂流出來呢?是真的、是假的?不能夠確定。

  但在這堙A天梯在你跟前,要知道,祝福的目的是幹什麼呢?為要和神見面、和神交通,現在你的肉體放了下來,人生到了絕境,向世界灰心絕望了。神說:在這塈A看見沒有,「我是你的天梯、我是你的希望,你只要肯在我的面前,放在我的手中,路就顯出來了。」

  上天無路嗎?有路,有梯子,你才能一步一步上去了。

  這個亮光叫雅各明白,真正要蒙神的祝福,要從這媔}始。有了梯子才能和神交通,若不和神交通的話,只想要神祝福,那不算數,若祝福給你了,你不會用、或用不好,就不能長久,你是浪費恩典。

  像浪子一樣,向父親把財產要了過來,是不錯,可以說家奡I有,成了大財主,可是他卻不會用,揮霍浪費,轉眼成空,最後給別人放豬,別人還不想用他,自己連吃的都沒有,落到這個地步的原因,是為滿足自己的要求,按照自己的計劃,好像在父親面前不太自由,顯不出我的本事來,我要分家,我要大幹一場,揮霍一番,叫人看看我是多麼有自由、我多麼有本事。

  真的有本事嗎?到時候你就知道了。父親把產業一給你的話,不到三天你就成為窮漢,像叫花子一樣。恩典被你浪費掉,祝福被你浪費掉了,那不是真的祝福。真的祝福是什麼呢?要找著一個道路。什麼道路呢?「和神連結起來」。一和神的關係打通後,與神有了聯合,有了交通,那個福份你就取之不盡,用之不竭,源源不絕的福份都臨到了,什麼都不缺少。

  雅各的錯誤是:要福氣,要神以外的恩典,把神自己忘掉了。

  我們若敬畏神、依靠神、和神交通,還缺少祝福嗎?還怕沒有地土嗎?還怕生活過不好嗎?有神同在,樣樣都好。什麼叫天堂?有神同在就是天堂。沒有神同在就是在天堂堶惜]不幸福、不美滿。

  人在地上是不美滿,房子住的也不舒服,生活過的不自在。天堂堶措磞b美滿,沒有人欺負我們,沒有人罵我們。不生病,也不饑、也不渴,到處是黃金。

  恐怕你第一天看見黃金很希罕:「這麼多的黃金,我在地上時連個金戒指都買不起,你看這堻ㄛO黃金,多好哪!」第二天看見的還是黃金,第三天……一個月、二個月,天天看見的都是黃金,你就開始厭煩了。因為到處是黃金,沒有石頭、沒有木材、沒有花草樹木,你就會說:「天上還沒有地上好,地上有樹木、飛鳥、有莊稼可以種一種。」

  看來神以外任何美好的東西都不是福份,都不長久,都不能使我們的心靈得著滿足。

  如果你不認識神,你和神沒有交通,就是給你換個環境,再給你個物質的福分,那也不是福份,可能反成為災禍了。

  一位服事姊妹的經歷

  有一位姊妹,完全奉獻事奉主,但是她文化水平不高,口才也不好,教會同工也不注意她,心中很難過:「主啊!我奉獻給你,我事奉你,你也不給我開門,肢體也不歡迎我。所以主啊!我求你給我另開個門路,我去做生意,多賺錢,拿錢來事奉你、拿錢來服事弟兄姊妹、服事傳道人,買東西幫助教會,蓋聚會的地方。這樣弟兄姊妹就會歡迎我,教會也少不了我。」

  於是她天天這樣的禱告,神不垂聽,就禁食禱告:「主啊!你給我開門,叫我作生意賺錢,我的目的是為事奉你啊!」這樣禱告的時間長了,神就不得不聽她的禱告,她就做生意去了。

  果然不錯,很賺錢,錢多了沒地方放。存到銀行吧!怕銀行倒閉。交給朋友,怕朋友沒良心拿去不給。於是就想個辦法,都買成黃金。賺一部分錢就買個金磚……,不到二、三年的工夫,就買了32塊金磚。神聽了她的禱告,發財了,並且還說:「主啊!這金磚不是我的,是為你買的。」嘴堻o樣禱告,可是金磚仍在手堣ㄙ眯韙漶C聚會的時候還在禱告說:「主啊!你保守金磚不要丟掉了,不要叫賊偷去。」散會一完,不但心中著急,甚至趕緊往家媔],到家先打開箱子數一數,看還夠不夠32塊,數夠了就說:「感謝讚美主!你保守金塊沒有丟掉。」

  後來放在家堣ㄘ韙腄A給人更不放心,就又想個更聰明的辦法,就是找了一些「絲」繩子,叫人織個帶子,上面繡上32個口袋,一個地方裝一塊,然後往腰堣@束,出門帶著,聚會帶著,這就不容易丟掉了。因為「主啊!這是你的,不是我的,我為你好好的保管,以後為你用。」但是她在聽道時,一面聽,一面數金磚,1、2、3、……32,感謝讚美主!一塊也不缺少。

  聚會也數,走路也數,睡醒就數,不知數了多少遍,簡直成了重擔,不成福氣了。「主啊!沒有錢我要錢。金子有了,不知如何用,我也不敢拿出去。按我許願說:我賺了錢供給教會、幫助教會、幫助弟兄姊妹、為主傳福音用。現在有了錢,不肯拿出去,嘴婸′O你的錢,為你用,心婸﹛G『可不要少一塊。』」這樣一年多的時間,真是痛苦極了,飯也吃不下,覺也睡不好,聚會時耳朵雖在聽,聽的什麼也不知道。聽了半天,外邊知道很好,好在什麼地方也說不出來。不是道理好,而是金磚沒有少才好的。她已經到了這個光景。

  後來她禱告主說:「主啊!我不要金磚了。」

  主說:「你要的是什麼?你不是要發財嗎?」

  她說:「主啊!金磚對我是個重擔哪!我沒有福氣享受這個東西。」

  主說:「你要什麼呢?」

  她說:「我要你自己。」

  主說:「你若要我的話,跟著我要貧窮:可能被人藐視;可能被人看不起;道路狹窄崎嶇。」

  她說:「主啊!只要你與我同在,狹窄不要緊,貧窮也不要緊。你愛我,你能安慰我,和我交通、和我談心,我就心滿意足了。」

  於是她就把「金磚」拿了出去,統統奉獻給主,一塊也不保留。感謝讚美主!這一拿出去,她堶掩棺P愉快,像長了翅膀一樣「飛起來」了,歡呼讚美。「你們歡迎我,我是為事奉主,不歡迎我,我也事奉主;傳福音不是看人歡迎不歡迎;教會不注意我、不重視我,我還為主、事奉主。」堶惕馴釋放了。

  她曾經與我同工一年多,這不是一個故事,而是一個真實的見證。這位姊妹今年八十多歲了,她曾這樣對我說:「弟兄啊!我真看見金子沒有耶穌寶貝。」我說:「姊妹啊!一點不錯!」

  只有經歷以後才能明白說:「神的祝福還不如神自己好。」可惜很多時候我們把神的祝福放在第一位。「主啊!你給我恩賜,你給我福份,給我平安,給我喜樂,叫我一切通達。」主真給我們的話,反而使你的靈性軟弱下去。

  聖經上有話說:「祂將他們所求的賜給他們,卻使他們的心靈軟弱。」(詩一○六15)以色列人在曠野向神發怨言,他們向神祈求,耶和華答應他們的祈求,可是他們的靈性軟弱,他們不會事奉神,不懂得什麼叫祝福,都是我們的禱告、我們的要求。這種事奉當然心願是對的,但是方法不對,路徑不對,正像雅各一樣。

  所以神就給他指示說:「你要真正得到祝福,必須與我交通。這一個門,這一條路打通了,可以到天上來。我也可以到你跟前去,你也可以到我跟前來。這是真的福份,大的福份。若有這個福份的話,不愁天上的甘露,不愁地上的美土,不愁你的健康。即或有了病,有我同在的話,比健康更加好。即或在逼迫患難當中,若有我同在的話,比沒有逼迫、沒有患難更加好。」

  可惜雅各他的領會力不行,他的靈性太軟弱、肉體太強。當肉體失敗的時候,看見了道路,也明白了。但是一醒過來,他就應許神說:「神哪!你若與我同在,在我所行的路上保佑我,又給我食物吃、衣服穿,使我平平安安的回到我父親的家,我就必以耶和華為我的神。我所立為柱子的石頭,也必作神的殿,凡你所賜給我的,我必將十分之一獻給你。」(創二十八20-22)

  他的靈性一高一低,經過挫折、對付、造就、破碎以後,肉體失去了力量:「主啊!還是你可愛、你好,你是最可親愛的,看來看去還是主好。還是依靠主吧!」要主不要一切了。

  主真是給了我們,向我們顯現、向我們祝福,可是肉體的勁一來,又該向主說:「叫我有食物吃、有衣服穿、叫我感情上不受挫折,那我可以報答你,可以向你獻十分之一。」

  所以叫我們看見,雅各的跟從和事奉,是顛顛波波、崎崎嶇嶇,一直在前半生之中看不見神的祝福,都是神的對付。在舅舅拉班家堶悼L很聰明,得著了妻子、得著了兒女、得著了財產。這些堶惘陳囿犖a耀嗎?有神的祝福嗎?看不見。

  從物質上看,是神祝福他了;從實際上看:是他以詭詐的辦法得到的:羊群也好、妻子也好,是憑他的手段得到的,不是神給他的,後來幾乎完全失去,當他從拉班家堨X來,還是偷偷跑掉的,不敢向拉班告辭。拉班像追趕敵人一樣帶著人馬去追他,追上以後,搜遍了他家堛漫狾部C這樣看來,雅各多麼蒙羞。他是個神的僕人嗎?怎麼到這個地步呢?他還不明白神的心意,還想和神較量,還想用他自己的聰明智慧挽回他的敗局,憑著自己的力量總想為神爭口氣,不但自己的面子好看,也好叫人看見神祝福了他。(續)

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