基督教經典文摘

靈力由求(八)
霍普金

　　第八章

　　威爾遜牧者的書中，曾記載一位傳道人說，「我唸某君的日記，見他的禱告多得不可計數，並見得他的靈是何等的懇切，心是火熱的，雖也有別樣的記載，多有可稱讚的，但總不如禱告這一件的事重要得更多。」

　　保遜先生！他平時最愛的就是禱告，他小房裏是榆木地板，他跪下禱告時，那常當膝頭的地方，因為日久竟低陷了兩個膝印，讀到他日記的說，他最專心事奉主，他對待信徒是嚴厲的，但話語卻是溫和的。愛做有益於人的事，很得人的歡心。若查考他的源頭，就是從禱告出來的能力，你獨看他的地板低陷，就可以知道他實在是個禱告的人。

　　法國早年有位王爵，他的信心很大，禱告很虔敬的，常伏地禱告不起。曾有一次吩咐僕人說，「你過兩刻鐘來扣門」，僕人遵命。過了兩刻鐘，到門邊來窺探，見王爵仍伏地不動，細語滔滔，不敢扣門，轉身去了。又過了兩刻，轉身再去，只見王爵還是和先前一樣。又不敢扣門退去了，過了兩刻又去看，還像前兩次一樣，不得已就在門上用指彈了數下，這時王爵才起來，慢聲的問僕人說，「過了半點鐘麼，時間過得這樣的快。」

　　有位傳道人在外國傳道，他曾說，「我作些什麼工夫呢？只能作禱告而已，要常在隱密處的地方獨自閉門禱告。」

　　人常說巴位威廉牧者，在百餘年前，他的教訓、他的名聲，是沒有人不歡喜的，他為什麼有這樣的見證，就是從禱告出來的。他的禱告和膝頭無時相離，每從禱告起來時，就覺得力大如火，他傳道所到的數十處地方，都如火熱一般的引人歸主，他又最愛與人同心禱告，他個人的禱告，每天有四點鐘之久。

　　印度國的元帥哈維理，每夜四點鐘起來在隱密處禱告，到六點鐘止，禱告的時候，兵士不敢到身邊，所以他的聲名最大，全印度都感佩他，直到如今，凡里巷的歌謠，會?的講道，還是多數人所樂稱的。

　　耶德遜（Dr·Judson）在緬甸的時候多遭患難，但靠禱告的能力，終久是化危險為平安，他給朋友的信上說，「日間辦事以外，總有幾點鐘親近神，七次獨自禱告，都是在隱密處的，半夜最合宜，天亮也好。平常每日九點、十二點、三點、六點、晚上九點，都是禱告的時間，請同工當在這件事上留心，不要因別的事阻止了這禱告的工夫。」當知道人生在世，如夢幻泡影一般，光陰有限，若為世事耗費的時間多，為禱告向天的時間少，心裏平安不平安呢？書不盡言，惟望珍重勿忘為感，先生的道?行，所以在緬甸的根基遂立定了，禱告的功效，比什麼都更好。若要知道先生的功效如何，就請看緬甸教會許多的果子，可為明證。當那時候，往各地傳教的，得聖靈賜口才、學問、能力，最優美的固然甚多，惟獨有先生的聲名道業，能傳揚中外，是什麼緣故呢？無非是分出靠禱告和不靠禱告來，別人的腳蹤，都印在沙泥上，惟有先生的足跡，卻印在鑽石上，這樣看來，凡忠心事主的，應當操練禱告才好。」

　　沒有禱告就不能作神的工

　　有人曾這樣說，「若非禱告，就沒有人能作工，也沒有人能有神耐久作工的能力。」

　　現今的信徒，以禱告為不要緊的事，只用一兩句話就以為夠了，這等人，大約沒有聽見過某牧者禱告的教訓，牧者說，「用禱告治死肉體的情慾，若不效法雅各就不行，雅各整夜角力，直到天亮才蒙允准。（創三十二28）像這樣的人，就是他祈求一世無所得，他仍能堅忍至終，總要蒙垂聽。禱告也當效法保羅，他自己禱告，也請別人代禱，彼此用力，彼此得著安慰。（弗六19）更當效法主耶穌的榜樣，主遇了危險艱難，就竭力禱告如在客西馬尼的禱告，所以終能成此大功。從此看來，在禱告上疏忽的，必無功效，禱告懇切的，必要得著能力，又當看那寡婦求官的故事。（路十八3-7）終能得蒙伸?的緣故，是因她懇切的祈求，她若是平日懈懈怠怠，縱有莫大的?情，何時得伸呢？又如打仗的，若是強勇，定能得勝，若是怯弱，豈能成功呢？國家的軍事?且如此，何況禱告是為天國的事反不能麼？所以凡無知識的、畏怯的，望不到成功的日子，然而虔心的，就覺得自己的缺欠，仰望天上的，常從信心禱告，就沒有半點的攔阻。

　　有位名人說，「我每日早起，不先與人見面，惟先向神虔誠禱告，這就是份內的事，?睡了一晚，當早起來，禱告完了才辦公事。若遇朋友來談心，一到了中午，心中就覺得很不安，因為誤了隱密禱告的時間。當年主耶穌清早起來到曠野去禱告，古時大?王黎明起來發聲禱告，所以早晨的禱告，為家庭教育的要務，照行就有益，不行就有損，靈裏得不著飽足，燈就得不著明亮。豈不是失了禱告的緣故麼？靈裏不能與神交通，或不能與祂親近，也就是因為缺了禱告。因此，早起未見人，先見主的方法至好，益處也很多。」

　　摘自：《靈力由求》(Power Trough Prayer, F. J. Hopkins)