基督教經典文摘

謙卑
葛盧

　　你們務要學習認識我是溫和謙卑的，那麼，你們就必得著魂的安息。」(太十一29另譯)

　　壹、基督謙卑的榜樣

　　「溫和」是「謙卑」的效果；在這裏，基督把這兩樣德行聯合了。因為這兩種德行是分不開的，一切謙卑的人，都是溫和的；誰缺少了溫和，也必缺少了謙卑，謙卑是溫和的根基。

　　基督不教我們學習祂「謙卑的表樣」，而只教導我們認識祂的「謙卑」，那是多奇怪的事阿！這究竟是為了什麼呢？是不是我們不能依照祂的榜樣，學習這一種德行呢？是的！我們不能依照祂的榜樣學習；我們不能像祂那樣地謙卑：如果謙卑，是把自己貶於應有的價值之下，那麼，惟有基督才能稱為謙卑的，祂本是神，但今降生為人，處於世人最卑下的地位。

　　祂是謙卑的，因為祂的神性聯合了無限卑賤的人性；祂是謙卑的，因為祂聯合了人性，受到世人及神的棄絕，處在一個驕傲的罪人，所應遇見的譏笑、辱罵的環境中。祂是謙卑的，因為祂的謙卑，是自己選擇的，祂的謙卑，是單純的，祂的裏面充滿有一種甘願為世人贖罪捨己的靈。

　　貳、如何走謙卑的路

　　我們要與基督有同一性質的謙卑，是不可能的事。因為我們的本相就是無有，我們如何能再降卑，使自己處於無有之下？可是我們故意犯罪，就應當受神的咒罵，應當受輕看與厭惡；因此，我們就更無限地低於無有了，我們再能把自己降到什麼地步呢？誰能自稱是謙卑的呢？若我們不犯罪，那麼把自己視為無有，還算是公義的事。只要我們一犯罪，神就把世人和我們作相應的處罰，那也是公義的。

　　現在，我們犯了諸般的罪，我們如何再能謙卑呢？我們如何再能把自己降卑呢？我們應當認識自己的低微，是不能再低微的低微。我們應當認識在超然界和天性界，在現世和未來，沒有一種恥辱、輕看、難堪，是我們不應當受的。如果我們完全認識了這一點，忍受了一個有罪的受造之物，所應當受的辱罵，認識了自己是理應忍受這些辱罵的，那麼，我們必會知道我們並不是謙卑，卻是接受了應得的懲罰。

　　(一)根據信心認識自己

　　若根據我們的信心，我們真實地認識了我們的地位，那麼，我們不能忍受神或世人的一些輕看，一些外面的棄絕，這是何等驕傲的事阿！想到了被人輕看的心思，就覺得煩躁不安，憤憤不平，這是我們還沒有曉得輕看，是我們理所應得的，任何輕看總不會對我們是太過分的。我們因為怕人的譏笑，和那些毫無價值的批評，就時時留意，惟恐失去人對我們虛假的尊敬，竟因此而棄絕自己的職責、神的恩典、良心的真光了。

　　我們在學習德行時，最困難的事，似乎是我們心裏願在神面前，實行的事，不敢在人的面前顯露出來。我們對於這一點上，似乎無能為力，而竟常常背負了自己的諾言和意願。這是何等的驕傲、何等的不義、何等的昏暗阿！在神面前，又是何等的醜惡！而我們竟不因自己驕傲而慚愧，卻還洋洋得意，認為自己有著高超的靈；我們竟把聖徒們的甘於受辱、樂於受辱，視為卑陋下賤、荒誕不經！

　　(二)按照自己的地位

　　我們如果按照自己的地位，而謙卑自下，那麼我們對於自己、對於人，不會只重視出身、智慧、美貌、財富以及其他天性的優長，不會因此而看重自己，也不會輕看那些缺少這些東西的人了。

　　因為我們只是無有而已，這些東西不是屬於我們的，而是神隨意賜給我們的；祂給我們這些東西的理由，並不是要我們藉此自誇。這些東西對於我們救靈魂成聖的事，又是沒有什麼益處的；如果我們使用得不正確，還能成為犯罪的機會。因此，這些東西不能使我們炫耀自榮，反而應當使我們謙卑自下。

　　(三)認識自己的無有

　　我們如果因著自己的無有而謙卑自下，我們就認識自己不配受人的尊敬，應當把一切榮耀都歸於神；而有所保留的，那就是盜竊神的榮耀。我們也不怕人的輕看，因為我們都是罪人，輕看是我們理所應得之分。我們看見自己身上充滿了辱罵，就應當喜樂，因為可以藉此而滿足神的公義要求。當然，我們不應當去做那些不智慧的事，但是也不應當存著過分的掛慮，而避免人的批評；若因著我們的德行，而遭受了他人的辱罵、譏笑或輕看，那麼，我們還應當感恩而憐憫人。

　　(四)事奉神不求報償

　　我們如果按照自己的地位，而謙卑自下，我們就必事奉神，而不尋求賞報了，因為我們知道自己是毫無價值：神如果接納我們的服事，那還是祂的憐憫呢。我們要感激萬分地接受了神的恩典，不但不把祂的恩典佔為己有，不但不沾沾自喜，反想自己都不配接受祂的恩典，而更為謙卑，並以純潔之心，向祂感謝不止。我們也不因為神棄絕我們，對我們的行動毫不留意，而覺得驚奇不止；不會因了我們的忠誠恆心，慷慨大量而自誇；也不因祂賜給人的恩典而妒忌。

　　我們能和福音書上的那個迦南婦人，有一樣的心思：「孩子的麵包不是為狗做的，我們能拾得桌子上掉下來的碎屑，已經是太有福了。」(太十五27另譯)

　　如果神對我們嚴加責備，對我們怒目而視，我們感到祂的公義，我們就應當謙卑地加以接受，我們也當像先知一樣地說：「耶和華阿！我們的罪孽雖然作見證告我們，還求?為?名的緣故行事。我們本是多次背道，得罪了?。」（耶十四7）我們是個罪人，我們為了滿足神的公義要求而受苦是應當的，我們不應該再侵佔神的權柄了。

　　(五)全心作治死的工作

　　所以謙卑的魂，常常感覺到自己應當受神，或人最嚴厲的對付，他所要求的，就是自己能夠忍受這一切，神因此而得著榮耀。他自己則全心同意神在他身上作治死工作；而且，不把這件工作當作考驗，而當作自己罪惡的懲罰。他把這懲罰與他的罪惡兩相比較之後，就覺得這種懲罰，還是輕微至極。他接受了神給他一切的考驗以後，在謙卑中得著了平安、力量和福分。他看見神在他身上得著滿足而快樂。他受了一些苦難，卻滿足了公義的要求。

　　(六)完全奉獻自己

　　但是，我們如何能達到這樣謙卑的靈呢？我們就應當把自己整個地獻給神，就是把自己的一切都完全獻給祂。如果，我們完全奉獻了自己，不再收回，神就在我們身上成全了祂的計劃，並且，也要給與我們為實行祂的計劃所需要的恩典。祂首先給了我們這深切、慷慨、平安、謙卑。這種謙卑完全是神賞給我們的：誘惑越多、痛苦越多、辱罵越多，我們的謙卑，也越為堅強。

　　摘自：《靈歷指引》