基督教經典文摘

教會的建造
史百克

　　讀經：

　　「因為我們是與神同工的，你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。」(林前三9-11)

　　一、建造的定義

　　關於事奉的事，保羅比任何使徒給我們知道的更多、更清楚。保羅在哥林多前書第三章9-11節說，我們這些事奉主的人，就是與神同工的。

　　請記得我們的工作，第一是重在建造。建造的思想，在聖經裏相當地有地位。主耶穌自己說：「我要把我的教會建造在磐石上」。保羅在他的書信裏，用建造房屋的「建造」一詞達二十次之多，但在英文譯本裏不是每一次都譯作建造，有時譯作to build up(建造)，有時譯作to edify(造就)。

　　在英文譯本中，造就的意思好像是給人一些知識，叫人的頭腦得到啟發，其實這個字在希臘原文只是指著建造說的。

　　建造這件事無論是在主耶穌或是在使徒保羅，都有非常的地位，因主唯一的工作就是建造。我們既是與主同工的，既是主的工人，我們每做一件事都要問說，這樣做到底是不是建造。我們的工作不是為著叫人感覺興趣，不是討人喜悅，不是得到人的稱讚，也不是叫人對我們有好感，這一類的問題都不是。在主的工作裏只有一個問題是需要問的，就是說，到底這樣做是不是能把神的百姓建造起來，對於你自己也該問說我是不是一個建造的人。　　

　　建造是一件最重要的事。你可能是一個傳道的人，而不是一個建造的人；你可能是教聖經的人，卻仍然不是一個建造的人；你能夠把許多聖經知識講給人聽，還不是一個建造的人。

　　有許多傳道的人，許多講聖經的人，也有許多別稱為主工作的人，但不一定是建造的人，因為真實建造的人並不多。有好多弟兄們能傳一篇信息，那些信息也相當的好；也有許多弟兄們能講解聖經，那些講解的話也是有用處的；還有一些弟兄們能做別樣的工作，並且那些工作也都是有用處的事；但是能夠稱為真實的建造者並不多。可能在他們的工作裏有些事情是增加了，但是對於建造的成分並沒有增加。這是從好多的經歷中才能顯明出來，這並不是不寶貴那些傳道的人，也不是不寶貴那些講解聖經的人；這些都是好的，但是在這些人中間，有多少人能真實地把教會建造起來呢！建造教會比傳道的事高的太多了，比講解聖經的事重要的太多了，建造乃是一種供應，能叫基督的身體長大，這個在做工的人身上有一個相當大的要求。(弗四12-13)

　　二、三位一體神的傑作

　　請記得，整個的神性都繫在建造教會這一個問題上，所以說，神性是指著三而一的神說的，無論父、子、聖靈都注意建造這件事，並且是三而一的神合作來做成的。三而一的神在那裏合作為要做出一個傑作來。我們都知道傑作這個名詞的意思，傑作乃是一個工作叫做工的人得到聲望，神的傑作就是為要叫神得到榮耀。【註】

　　每一個音樂家都有他的傑作，我們一說到某個樂譜的時候，我們就想到某某大音樂家，因為那個樂譜是他的傑作，他也是因那個樂譜而成名的。著作家也是這樣，他們雖然著作許多的書，但是只有一本書，是那個人的傑作，他便因那一本書成為名著作家。藝術家也是這樣，也許他一生只有一幅圖畫是他的傑作，那個傑作便使那人特別聞名。當你想到某音樂家、某著作家、某藝術家時，你也就想到某一部樂譜，或某一部書，或某一幅圖畫了。我們都知道就是那個特別的傑作，使那人成為聞人。神的傑作就是三而一的神在這裏所注意的建造教會的工作，只有這個工作，能叫三而一的神得到榮耀，也只有這個工作能叫三而一的聞名於萬有之中。神的傑作就是教會，換一句話說只有教會才是神的神聖傑作。

　　父神是設計者，子神是模型，聖靈是執行者

　　在建造教會這個神聖的傑作上，三而一的神整個的神性都集中在這裏。父神是美術家，也就是傑作的設計者，這個傑作在祂的心意中開始了，祂設計，祂畫圖，藉著祂所設計繪畫的計劃圖，我們就可以明白神心目中的傑作是什麼。

　　神子就是傑作的模型，也就是計劃當中的那個計劃圖。當父神設計、繪畫那幅計劃圖時，一切思想都是和神子發生關係，神子乃是父神思想的具體表現。靈(就是聖靈)是執行者，也就是傑作的總監督和總經理，因為祂負責監造這個傑作，所以，祂要求一切與傑作有關的事都交在祂的手中，由祂指揮支配。全部聖經就是講父、子、靈三方面工作的情形。整本舊約聖經就是這一個傑作的預表和象徵；而整本新約聖經就是把這個預表所象徵的事實帶進來。

　　神已經把教會的模型啟示出來了。這件工作乃是出自父神的計劃，而以神子為模型，再藉著靈的執行而成功的。這個工作就是神聖的傑作，而這個神聖的傑作，就是教會。所以，教會照著模型(基督耶穌)完全表顯的結果，就能叫神在教會中，並在基督耶穌裏得著榮耀，直到世世代代、永永遠遠。

　　三、保羅成為工頭的條件

　　保羅說他自己是一個聰明的工頭，當他這樣說時，他並沒有說他自己是那唯一的聰明的工頭，他並沒有把聖靈的地位取而代之，他知道只有聖靈才是唯一的工頭，是聖靈在那裏安排一切建造教會的工作。保羅說我好像一個聰明的工頭，他的意思是說因為聖靈是那樣做，所以我也跟著聖靈那樣做。保羅好像一個聰明的工頭，立好了根基，所以，我們能在保羅聰明的工頭身上看見一些事；我們能看見保羅怎樣能成為一個工頭，怎樣才是與神同工。我們所說的雖然簡單，卻是非常重要的。(林前二10)

　　看見有關主耶穌的異象

　　保羅怎麼能成為一個聰明的工頭，一個建造者呢？我們又怎能成為一個建造者呢？

　　首先，我們必須在這裏先看見關乎主耶穌的異象。這個看見乃是指著屬靈方面的看見。好像是聖靈把我們帶到祂的面前，祂把工作的模型指給我們看，也就是神自己藉著祂的聖靈，把我們帶到祂的面前，把基督啟示給我們看見。我們必須記得，如果神沒有把基督這個模型指給我們看見，那就是神沒有在我們身上開始工作。神先將摩西帶到山上把模型指給摩西看，然後才對摩西說，你要謹慎做這些物件，都要照著在山上指示你的樣式去做。

　　在山上，神把一切的東西都給摩西看了，所以摩西是看見模型的人。大衛也是這樣，關乎建殿的計劃，指示他，就是主把祂自己再顯出來做一個模型，那就是主耶穌再一次顯在人跟前。當使徒時代末了，教會紛亂的時候，主是把祂自己啟示出來。啟示錄頭兩三章重要的事，就是使徒們對耶穌基督都有屬靈的異象，都有屬靈的看見。就是為著這個緣故，主耶穌在復活之後還和門徒們相處有四十天之久。從前，他們是憑著肉體認識主，現在就不能再這樣認主了，現在他們必須在屬靈方面認識主。他們對主必須有新的異象、新的啟示。

　　聖靈來了，使徒們對於主耶穌就能夠有完全的看見和認識。所以，他們從那時候以後常常說，我們看見了基督，是怎麼一回事，現在我們知道基督的話是指著什麼說的，我們也懂得所做的是什麼意思，我們對主耶穌現有一個屬靈的領會。這就是神把祂那一個模型啟示給他們的結果，所以，這一個建造的工作，必須都是從啟示產生出來的。(加一11-12)

　　四、使徒們所得的啟示

　　使徒們出去的時候都是直接從神那裏得到啟示，雖然那時他們手裏的舊約聖經也說到主耶穌，並且他們那個時候也能在舊約聖經中看見主耶穌，但是他們從舊約聖經中所看見的主耶穌，都是從神那裏直接得著的啟示。他們把所看見的主耶穌寫出來，便成為新約。我們今天看見主耶穌不是直接的，乃是藉著新約聖經，同時還需要聖靈開啟我們悟性的眼睛，我們才能明白。

　　這意思就是：當我們開始做工的時候，必須看見主耶穌。我們對主耶穌的認識，不該是字句的領會，而應該是靈裏的看見。一切建造的工作都是從這個認識開始的。除非我們看見主耶穌這一個模型，否則任何工作都沒有辦法開始。所以提起這一件事，就是無論什麼時候去讀聖經，不管是讀舊約或是新約總要注意兩件事：

　　(一)要記得聖經中所說的那些人、事、物多多少少都是指著主耶穌說的。
　　(二)要問說主耶穌和那些人、事、物到底有什麼關係。

　　所以，不可僅僅將主耶穌當作一篇好的道來講論，或者當作一個好題目來研究。主耶穌不是道理題目，主耶穌乃是說到一個標本。聖經只能用主耶穌來建造，所以，我們必須看見主耶穌，認識主耶穌。我們必須這樣讀聖經才有用處。當我們把聖經講給別人聽的時候也是這樣，我們必須記牢一件事，就是這一個工作必須是把基督供應給別人，無論如何總得把主耶穌供應給這些人才可以。不是你在那裏很有興趣地講一個聖經題目，也不是你用聖經材料講一篇道，或是根據聖經講說一些什麼事。這個工作乃是一個職事，把基督給人看見。這個工作的結果，也必須能多多少少把基督供應給別人。聖靈要我們工作，必須先將主耶穌的異象啟示在我們裏面，這就是保羅開始做工的根據，這也就是每一位與神同工的人應該有的經歷。　　

　　這一個關於基督的啟示也不是一勞永逸的，當我們繼續在那裏做建造工作的時候，我們對於基督就會有繼續的看見和認識。當我們越往前工作時，很可能對祂就有更多的看見。但在另一面，我們越往前去，我們就看見我們對基督的認識是何等的少。

　　從前，我在聖經學校的時候，有一個女子來見我，對我說：「史百克先生，主叫我出去做一個傳教士」。我說：「可以，你有什麼話，請說。」她說：「我打算來到聖經班上課，先做預備的工作」。我說：「好啊！」她說：「我想二年之久足夠了吧，因為我盼望很快地就能到工廠裏做工，我並不希望在訓練上花太多的工夫。」我看一看她，然後說：「好了就是二年吧！但是到了二年末了，你一定會對我說這樣地話，史先生你只教我一個功課，就是叫我知道我所知道的是太少了，還有許多東西我需要知道，所以，我實實在在需要更多的時間受訓練。」

　　在剛剛開始受訓練的那一段期間，她很焦急，因為她不願意將許多的時間花在訓練上。但是滿了二年的時候，她又來見我說：「史百克先生，你還記得你曾對我說過什麼話嗎」？我說：「我記得。」她說：「你對了，現在我知道了我什麼都不懂，我需要一輩子學所要知道的。」

　　我們對主耶穌就是這樣。我們對主耶穌的認識是永遠沒有終結的，我的意思就是說，我們建造的工作就是最小的一部分也都需要對主耶穌有認識。而聖靈就常常帶著我們認識模型，把模型指給我們看。並且聖靈也是非常實際的。

　　在這裏我們必須看見兩件事：

　　(一)我們看見聖靈不是供給一些知識材料叫我們去講，聖靈乃是做另外一種工作。
　　(二)請大家牢記，聖靈是要把傳信息的人做成那篇信息。

　　祂不是把什麼東西給傳信息的人要他去傳講，祂乃是把傳信息的人做成那一篇信息，使傳信息的人象徵那篇信息。以西結說，我就是你們以色列人的一個兆頭。主對以西結說，我使你成為以色列人的一個兆頭，主不是說：我給你什麼道要你去傳！主乃是說，我要把你做成所要講的道。(結十二1-7)

　　五、啟示與經歷

　　我們再看使徒保羅，保羅最大的信息是什麼？保羅一生最大的信息就是關乎教會的啟示。保羅比任何使徒都注重教會的問題，但是教會並不是保羅講道的一個題目，保羅乃是教會啟示的一個具體的表現。因為保羅所說的，都是保羅所經歷的。從他得救以後，這一件事就一直地跟著他，這是一件大的事，所以主帶保羅進入非常深的經歷中。有時主把保羅帶到一個絕境，保羅曾說：「自己心裏斷定是必死的」。(林後一8-9)每一次絕境的經歷臨到保羅，總是叫保羅對主有更深的認識。因為他有這樣的經歷，所以，每次他論到基督豐富的信息時，都是從他經歷裏產生出來的。

　　所以，我願意把這件事介紹給大家，請你們好好地想一想，保羅是如何被主做成了那篇信息。如果我們要講清楚這件事，那是需要很多的時間，但是在這裏有一個原則，也就是建造的原則，我們必須抓牢。

　　當我們還沒有開始建造工作之前，那建造的工作必須先在我們裏頭做過工，這也就是神所以帶領我們進入一個很深的經歷的原因。當我們經歷的時候，很可能不懂得到底是什麼意思，並且也沒有人能解釋這經歷是怎樣一回事。所以，我們總是渴望有人能幫助解釋，我們所經歷的是什麼意思。我不能告訴你們我一生所有的經歷，多少時候我是渴望著有人能說給我聽，叫我得到幫助。我不是說我是唯一有這種經歷的人，我信許多人都有同樣的經歷，同樣的遭遇。(林後四7-15)

　　在多年以前我認識一位弟兄，他比我大幾歲，他很認識主，那個時候我認為我能從他那裏得到幫助，可是不久他就離開世界被主接去了。我知道這件事是出乎主。主說你需要自己來認識我，你所有的經歷都應該是第一手的資料，直接從我得著的，這就是我們被神建造成為建造者必須走的路。這是一條孤單的道路，也是先鋒所走的道路。這就需要自己認識主，從這一個認識裏出來，你才能夠把聖經告訴人。　　

　　當你看見一個人站起來講道的時候，若是你實在有屬靈生命的話，你一面聽他，一面你就能夠知道他所講的道，是從書本裏找出來的，或者從他自已經歷出來的。如果是從書本裏找出來而講給你們聽的，那就不能應付你的需要。你只能說他的道很好，他有很聰明的頭腦，也知道怎樣講話，他是一個很會傳講聖經的人，但是他卻不能應付你的需要。另外一個人來了，他是傳神信息的人，這個人知道他所講的是什麼，因為他經歷過他所講的。這個人講話有權柄，他知道他所講的是什麼，因為他有過這樣的經歷，所以這兩種講話是大有分別的。　　

　　每一個做建造工作的人，都得付出相當大的代價才能成為一名建造者。如果做一個傳道人就不需要出什麼代價。做建造工作的人，神要求他與祂之間有秘密的生活，使他知道自己的智慧聰明絲毫沒有用處，除非主給他們看見新的東西，除非主把祂的力量加給他們，否則他們就毫無力量。就是這樣對神有更深的認識，建造教會的工作才能夠做得成功。

　　六、兩個基本原則：

　　(一)第一個基本原則：看見模型基督　　

　　我們在這裏可以看見兩個基本原則：第一個是必須看見模型；必須有聖靈把模型啟示給我們，而這個模型就是基督。請記得基督太大了，因為整個宇宙都總結在基督身上。基督是一個人，基督又是整個宇宙系統的具體表現。我如果和你們有兩三年的工夫天天有三場聚會，我就可開始給你們看見基督如何是宇宙系統的具體表現，但是要有清楚的看見和透徹的認識，恐怕需要整個永世才可以。　　

　　你們曾聽說過邁爾博士嗎？他實在是一位屬於神的人，他的職事工作相當的豐富。我很認識邁爾博士，他也常常來到我的家裏。有一次他和我一同帶領一個特別聚會，有一天在兩個聚會當中的休息時間，我們一同到山邊去，一起坐下來談一點關於主的事，談來談去把時間忘記了，那一次的談話實在滿有主的同在。突然間他看看錶，發現聚會的時間已經到了，就說我們快去吧！他又接著說，你若是在新耶路撒冷遇見我的時候，在那裏我們可以談三百年。現在他已經到主那裏去了，但是直到今天我還記得談三百年的這個約會，這就是說主耶穌太大了。主耶穌不僅是一個人，祂更是整個宇宙系統的具體表現，關乎宇宙中一切偉大的事全數集中在主耶穌身上。　　

　　我常這樣說，如果我要明白這些關乎基督屬靈的原則，那麼我就需要懂得一切科學然後才有資格。我必須是一個最好的外科醫生，我才能知道身體的一切故事，那時我才能開始明白一點點關乎教會是基督的身體這件事。因為所有關乎基督身體的屬靈的原則，都在我們的身體上寫出來了。

　　我們都知道關乎人體生理方面的研究，多少世紀還沒有研究得透。同樣對於別門科學也必須有更多的知識才能夠認識基督。我們必須做一個出類拔萃的人，我們也需要有夠多關於天文的知識，因為諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段，如果我們對於大自然裏的一些系統都懂得了，並且知道它們彼此間的關係，以及它們如何影響管理地球，我們就能夠開始明白屬靈的原則。神是把屬靈的原則寫在祂所創造的每一件事物上，所以我們必須有這些科學知識，才能開始認識神屬靈的原則。(羅一20)

　　但在另一面，這些屬靈的原則，也都集中在基督一個人身上。如果我懂得基督，我才能懂得宇宙。如果我懂得主，我才能夠懂得自己的身體。基督乃是懂得任何事物的一把鑰匙。神的話教導我們說一切事物都是總結於基督，基督乃是一切事物的圓滿答案。在整個屬靈教育的範圍之內，都是基督自己。所以真實建造教會的工作，乃是開始於我們對基督的認識，而這個認識是需要聖靈啟示的。　

　　(二)第二個基本原則：更深的經歷　

　　第二個基本的原則，就是主常常把我們帶到深的經歷裏面去。這些在基督身上真實的東西也變成教會裏真實的東西。教會是基督的豐滿，所以在基督身上如何，在我們身上也如何。這不僅要有一篇信息講給人聽，乃是需要我們這個人就是那篇信息，我們必須相信聖靈，讓聖靈來做這件事。我能夠從我的經歷中告訴你們說，如果我能講如何建造教會的話，我就需要在我工作之先，對基督先有一個經歷。

　　我有的時候落到一個經歷中，人的聰明、智慧、能力，都到了絕境，好像在那個絕境裏沒有辦法能明白主的事。但被主帶過來之後，我就明白了。因為在那裏總有一個原因，主將我帶過來之後，主就叫我知道祂的意思。一次又一次的特別聚會總是這樣。如果這裏有一個特別聚會，主的百姓聚集在一起，聖靈又要做一點建造的工作時，就在那個時候我時常遇到特別的事，或者身體方面，或者屬靈方面；當這樣的經歷開始發生的時候，連我的太太也知道又要有特別聚會了。

　　我們大家都得承認一做事，就是只有你經過對付之後，你所講的才是你所知道的。我們在這裏該是見證我們所看見的東西，不該是僅僅口頭講講而已。而是看見一點聖靈在建造工作的背後做了什麼事，建造教會的工作是最重要的一件事，神花了相當多的工夫才造出一個建造的人來。

　　【註】：

　　以弗所書第二章10節：「我們原是祂的工作(傑作)，在基督耶穌裏造成的。」(擴大聖經另譯)

　　摘自：《屬靈的人》