基督教經典文摘

轉移時代的工人——雅各(三)
李慕聖

　　伍、己愛、人愛、對付愛

　　一、己愛受對付

　　雅各一生當中有一個喜好，就是愛立柱子。他在伯特利見了神以後，他沒有說如何的記念神、敬拜神，他反而先立了一個柱子。(創二十八18)他在拉班那裏被神呼召要回伯特利去的曠野中，與拉班立石為柱，誰都不欺負誰。(創三十一45-47)當雅各回到伯特利的時候，又立柱澆油在其上。(創三十五9-15)當拉結死了以後，他又立了一統碑(拉結的墓碑)。(創三十五16-20)

　　雅各是一個最愛名、最愛面子、最願居眾人之上的人，不願意在他人之下，這樣他就願意藉著立柱子將自己的名傳揚出去。

　　《立柱子》是傳揚自己，《立碑》是記念自己，目的是要處處顯出是他的功勞，是他的好處。所以神要對付雅各的喜好。對付到最後怎麼樣呢？「雅各！你不是很有愛嗎？不是很愛你的前途嗎？不是很愛你的兒女嗎？不是很愛你的家庭嗎？連你最愛的約瑟也叫他的哥哥們賣掉你也不知道。」這一賣非同小可，使雅各傷心到極點，便撕裂衣服，腰間圍上麻布，為他兒子悲哀了多日，說：「約瑟被撕碎了，被撕碎了。」

　　雅各在世上沒有了安慰：約瑟的母親是他最愛的妻子，已經去世了，(創三十五16-19)他最愛的約瑟也被野獸撕碎了，(創三十七章)雅各的兒子們因自己的妹子底拿的緣故殺了示劍男丁，(創三十四章)他的長子流便又與他的妾辟拉行了姦淫，(創三十五22)他的父親年老壽終，(創三十五28-29)他所住之地也遭了饑荒，(創四十一56-57)由於相繼的出現事情，雅各哪裏還有安慰呢！別人的孩子和人家的事情又不能使他的心得安慰，反而使他傷心更狠，惟有能使他得安慰的約瑟也被野獸撕碎了。這時的雅各真是痛苦至極。真像詩人所說的：「耶和華啊！我從深處向你求告……我的心等候主，勝於守夜的等候天亮。」(詩一三○1-6)神用這樣的方法對付他的情感、對付他的愛，目的使他認識神的自己和他自己的偏愛。

　　約瑟是被撕碎了嗎？沒有。這是神的智慧。神讓他哥哥們狠心的對待他，為要成全神那永遠的計劃。若沒有約瑟這一場遭遇，神的計劃就會被打折扣，也可能會落空的；更可能他們在迦南地遭遇饑荒時，全家都要餓死在那裏。一旦餓死在迦南地，神的旨意怎麼成就呢？

　　從此看來，神是無所不知的，祂早知道，神的智慧真是廣大。神藉著祂的僕人把聖經寫出來，太好了。如果沒有聖經告訴我們，憑著我們的猜測說：「神這樣對嗎！那樣不對吧！這樣做好吧！那樣做不好吧！」聖經告訴我們：「他的路怎麼個走法；他怎樣對付古時的聖徒，今天也照樣的對付我們。」照著他們的榜樣我們可以效法，我們可以去做，叫我們摸著一個規律：「神在某種情況之下，怎樣對付我們、怎麼使我們順服祂、怎麼依靠祂。」

　　神這樣的對付約瑟，使約瑟藉痛苦而高升；並又藉著約瑟的遭遇好對付雅各，叫雅各學習服在神的手下，不要愛約瑟過於愛神。「約瑟當然是你所愛的孩子，但是我要叫他成全更大的事，所以必須將他剝奪去，不奪去的話，在你手裏面約瑟不能起作用。並且他的哥哥們更要嫉妒他，你的家裏面也不會太平。家庭是一個相愛之所，因你偏愛約瑟的緣故，弟兄們就彼此相恨，所以我要將約瑟奪去。奪去並不是為要苦待你，好叫你明白我的計劃超過你的需要。若不把約瑟奪去的話，你將來的結局更悲慘了，你和你的兒子們都要歸於滅亡。同時我的救贖計劃也要大受挫折。」

　　神的計劃是不會受折扣的，不能受干擾的。我們無論怎麼樣去做都不能打亂神的計劃，它必要成功的。可惜我們不明白神的旨意。神在我們各人身上都有一個《伏筆》的計劃，一切難處臨到我們，我們禱告神，神若不聽我們的祈求，我們的計劃神不給成就。要記住，神有暗中的計劃，怎麼計劃的，我們雖不能知道，但知道神不聽我們的禱告比聽我們的禱告更好。

　　所以神把約瑟拿去是為了對付雅各，讓他心裏面只愛耶和華。「雅各啊！你不是要祝福嗎？你要祝福為什麼還是要兒子過於要神呢？還是要愛兒子過於愛神呢？既然說叫神祝福你，應該專心愛神才對。」

　　弟兄姊妹！我們很多時候在神前求祝福、求恩惠，完全是求物質的福份，神也把這些福份一一的給了我們。這時候我們是愛神還是不愛神呢？大多時候是我們物質生活豐富了，人生通達了，卻漸漸的和神疏遠起來。這說明凡在物質上豐富的仍能愛神的人，確實很少很少。

　　我見過?財主?熱心，但他們和農村的肢體比起來差得太遠了。因為他們的熱心裏面太複雜，摻雜著很多肉體的東西，沒有辦法擺脫掉的。就如人情關係、利益關係、名譽關係都成他們的顧慮，打不破、放不下。但在農村就比較容易打破了：「就這二畝地，為主擺上就算了。」一點沒有顧慮。所以主耶穌說：「財主進天國比駱駝穿過針的眼還難。」一點也不錯。

　　所以神從物質上祝福我們、恩待我們，我說：「眼前雖然是好的，但從神的永遠計劃來看，就並不是真正的好了。若有人信主耶穌以後，只要求神在今生的物質上得祝福，我覺得那並不是上好的福份，對生命來說並不會成為真實的益處。」

　　我說：這不是十字架的道路，這不是神救恩的原意。若是主的救恩只在今生的物質上顧念人的話，那些大財主、百萬富翁就不需要信耶穌了。因為物質上一切都齊全、都不缺，何必再信耶穌呢？我們應該明白：主藉十字架成就的救恩是在生命上的，不是在物質上的，因為人的生命不在乎家道豐富。(路十二15)

　　感謝讚美主！神恩待中國教會。幾十年來，我們跟從主，道路是狹窄的、艱難的、又是貧窮的。但是感謝主！雖然外邊艱苦狹窄、壓力很重，這卻是催促我們進到裏面去的動力，使我們在心靈的深處扎根了。

　　二、與國外弟兄交通十字架的道路

　　有一次一位國外的弟兄對我說：「弟兄啊！請你給我提供一下，我想到國內幫助中國教會。」　　

　　我說：「弟兄！你的心很好，為你感謝主，但我問你三個問題，我再答覆你怎麼樣幫助中國教會。」　　

　　他說：「你問吧！」　

　　我說：「第一個問題是：你想想看，中國教會的屬靈情況是個什麼程度；第二個問題是：你拿什麼來幫助中國教會，你能盡什麼力量幫助我們；第三個問題是：你用什麼方法來幫助我們，你怎麼樣來幫助我們？」　　

　　他答說：「我在想，中國教會農村的信徒都窮的很！沒有飯吃、沒有衣服穿。所以我就想多捐點錢財給中國教會。給他們買衣服、蓋房子、另外買聖經……白白送給弟兄姊妹。」　　

　　我說：「弟兄！你完全錯了，你這樣的態度不能幫助我們，你還需要我們幫助呢！」　　

　　他說：「這是什麼意思呢？」　　

　　我說：「弟兄！你所想像的並不正確，中國的信徒物質上是比你們貧窮，但在靈性上卻不一定不好。相反的，有許多信徒信主幾個月比你們信主幾年的信徒還要靈性高些，這不是驕傲的話。你們的信徒信主三年、五年了，還在喊：『主啊！祝福我、祝福我家裏發財、祝福我兒女健康、祝福我生意興旺、工作順利……』中國肢體信主後就說：『主啊！我怎麼事奉你，怎麼走你的道路，怎麼樣背十字架跟從你。』你想想看，你能幫助我們什麼？你說我們需要金錢。我說這麼多年我們沒有一文錢，教會並沒有垮臺，沒有關門。在物質生活上我們是比你們窮一點，但是我們並不因為窮，教會就不能把福音傳出去了，反而信耶穌的人更多起來。主的福音從猶太地方傳到現在，豈是用金錢傳的？豈是用物質傳的？也不是用權利傳的，是用十字架傳出去的。」　　

　　他說：「這樣說，我還不配幫助你們。」　　

　　我說：「的確有一點，你要想幫助我們，最好是先好好禱告，讓主指示你，叫你知道你來做什麼？當你的託付清楚了，再照主所託付的，撇棄一切過到我們當中來，先去到農村地方與窮苦的弟兄姊妹一起學習事奉主，那才是最能感動中國教會的好方法。」　　

　　他說：「那就難的很了！」　　

　　我說：「怕難怎能事奉主？這是事實情況。」　　

　　所以主恩待了我們中國教會。環境是難一點，在某些地方是沒有外邦人那樣富裕、那麼尊貴。但是卻在靈性方面蒙了大的恩典，福音工作一直順利開展，很多人信了主耶穌。這是誰的力量呢？不是人的力量，而是十字架的大能。

　　神恩待我們！從外表看路很窄，壓力很重，結果壓力越重，裏面的能力越強。感謝讚美主！連不信的人也說：「對付基督徒不敢壓他們，一壓他們，他們成了宗教狂，無法收場。」基督徒實在是不怕壓的。　　

　　有一次一位作官的跟我談話，我說：「某某！請問你，為什麼對我們家庭聚會這麼不放心？」　　

　　他說：「你心考慮的太簡單了。」　　

　　我說：「怎麼簡單呢？」

　　他說：「你明白嗎？對三自教會的人數我們掌握的很清楚。在天主教裏面有四百多萬人；基督教裏面有三百八十多萬人，可是你們的家庭聚會裏面我們無法掌握，我們估計一下，起碼有幾千萬(是在早幾年他自己說出來的)，你說我們怎麼能放心你們呢？這個力量不得了，你們要發宗教狂熱的話，我們受不了。」

　　我說：「朋友！我們不會發宗教狂熱，我們只會謙卑，低頭忍耐。在文革當中有幾個真基督徒起來反抗政府的？沒有，你找不到一個。我們都是默默受氣，這是我們的信仰，這是我們的道路。你們以為說：逼迫我們，我們吃苦了。可是我們說：你們的逼迫使我們的靈性蒙恩典。這個你們不理解，我們是進入另一個屬靈的世界，比你們的物質界更加好的很！寧願外邊物質的東西不要，也要向裏面追求。若你們歡迎我們的話，我們就不容易往裏面追求了。」　　

　　感謝讚美主！主真是愛我們中國教會。有人預言說：「末世教會必要在中國大復興。藉著中國教會的復興，把福音再重新傳遍到世界去，然後迎接主耶穌再來。」這話雖然沒有聖經根據，但是從原則上說，也是有道理的。

　　三、接受神旨意的安排，對付掉肉體的生命

　　所以我們應當抓緊這個機會學習功課：神熬煉我們、造就我們、對付我們，是神愛我們，是神以後要使用我們。叫我們把自己放下來，對付掉肉體的生命，死透舊的生命，然後把新生命釋放出來，那是了不起的。那時我們的人生要發出光彩來，像太陽光一樣。主說：「那時義人在他父的國裏要發出光來，像太陽一樣。」(太十三43)但今天我們願不願意為主擺上去？為主破碎我們的願望？神造就我們的時候，不要照我們的意思來要求主，而要向主說：「主啊！你看我生病好嗎？你給我忍耐的力量叫我能夠忍耐；你看生病不好，你就把病拿去，總是照你的旨意，為了你的榮耀。」　　

　　馬利亞的兄弟拉撒路已經死了四天，馬大埋怨主說：「你若早在這裏，拉撒路必不死。」(約十一21)但你要相信：神能叫死人復活起來。神能叫死人從死裏復活不比把病治好更加好嗎？病被治好，只不過病好了。但是拉撒路在墳墓裏四天又活起來，這個榮耀真是不得了，使很多來看拉撒路的人都信了耶穌，這是因為拉撒路從死裏復活的緣故。　　

　　把拉撒路的病治好和叫他從墳墓裏出來，那一個好呢？還是病好了以後你要主呢？還是死人從墳墓裏出來你要主呢？但是馬大、馬利亞的信心通不過墳墓，只說：「主啊！你若早來這裏，我兄弟必不死。」耶穌說：「雖然死了，也必復活。復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死，你信這話嗎？」馬大說：「主啊！是的，我知道在末日復活的時候，他必復活。」(約十一1-27)按馬大所說的話，她的信仰很純正，是基要派的信仰，她不知道主耶穌是叫人復活的主。只要主說一聲，拉撒路就能復活。當主耶穌真叫拉撒路復活的時候，神的榮耀就被彰顯出來了。　　

　　現在我還是說：不要按著我們的意思求主待我們，要按著神的意思說：「主啊！你按你的意思待我吧！我的人生在你手裏面，完全交給你。」當我們都奉獻給主的時候，主要負責任，主會安排我們的一切。　　

　　就如你到工廠裏去報名，工廠錄取了你。錄取以後，你的工作、你的工資，工廠能不負責任嗎？能叫你餓著肚子嗎？能不派你工作嗎？不可能吧！它要負你一切的責任。不但你的工作、工資，連你的社保、住房，它也要擔負一部份。世上的工廠是如此，何況在神的國度裏面，祂把你選召過來，能不負你的責任嗎？若不負責任，祂就不是神。要知道，不是神不真，而是我們信的不真啊！不是神不活，而是我們信的不活啊！為什麼不能活呢？因為我們自己沒有死，神就在我們身上活不起來。　　

　　巴不得主用雅各這一生的光景作為一面鏡子照照我們各人，是不是用我們的方法來抓神的祝福、用我們的想法來跟從主，叫主聽我們的禱告，聽我們的支配來事奉祂。那一種的事奉和跟從是不牢靠的。有一天我們會離開主、埋怨主、不事奉主。但是主要抓著我們，叫我們事奉祂。路雖艱難，我們雖軟弱，不要緊，有主負責任。這路是主給我們帶上來的，祂又負我們的責任，我們不會離開主，我們滑不下去，是主把我們抓著了，只要我們肯順服就夠了。

　　陸、認己、惡己、全無己

　　約瑟領他父親雅各進到法老面前，雅各就給法老祝福。法老問雅各說：「你平生的年日是多少呢？」雅各對法老說：「我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少，又苦，不及我列祖早在世寄居的年日。」(創四十七7-9)　　　　

　　雅各受了一生的對付，到老的時候，他服下來了。他認識了自己，老我倒下來了，所以他才能夠給法老祝福。

　　要知道法老是埃及的一個大君王，雅各只不過是一個從迦南過來的逃荒叫花子，這樣的身份卻給法老王祝福，為什麼呢？因為雅各的生命成熟了，高過了世上的君王。大的應該給小的祝福，這是駁不倒的理。　　

　　為什麼雅各說他平生的年日又少又苦？他活了一百三十歲還少嗎？實在不算少了。但從神的旨意看，才真的少了，他的奮鬥、他的掙扎、他的願望、他的要求……太多了，這一切在神那裏都不算數，這些年日全浪費了，是虛度的，是在神的旨意之外的，可惜的很哪！　　

　　的確不錯，弟兄姊妹！你照你的願望生活，照你的願望去實現的年日，在神看是浪費的，不算數的。可能你信主十年，屬靈的歲數只有一歲，這九年當中你是照你的願望而活著的，結果你不過只一歲。但有的人，信主二年，他屬靈的歲數可能是二十歲，長得很快，說不定一天是一年。屬靈的年日不是按著我們世上的年日數算的，靈性的長進是越順服，長得越快。若不順服的話，長進的就慢。這兩天不順服，這兩天就不長，因為我們常不順服，所以就成了「老不長」的人了。　

　　柒、尊神、畏神、敬拜神

　　雅各說：「你要向我起誓。」約瑟就向他起了誓，於是以色列在床頭上(或作「扶著杖頭」)敬拜神。(創四十七31)

　　雅各年老的時候才明白，我平生活了一百四十七歲，又少又苦。我自己奮鬥掙扎，到最後什麼也沒有得著。感謝主！當他認識自己的平生又少又苦，什麼也沒有得著的時候，主說：「我使你的靈性豐盛起來。」所以他能夠到臨終的時候扶著杖頭敬拜神。

　　年紀已經老了，眼睛也看不見了，快要走上人所必走的路，他能夠敬拜神說：「神哪！我感謝你，你配受我敬拜，你在我一生當中對付我是對的，真是好的很！你若不這樣的對付我，我的一生就完了；我就沒有老年了；我就可能落在你旨意的外邊，與你的應許就無份無關，救贖計劃對我來說也是無益的。感謝主！神哪！你熬煉我、你對付了我、你找著了我、你攔阻了我，叫我會敬拜你！」　

　　敬拜的真義　

　　敬拜不是容易的事，弟兄姊妹！什麼是敬拜呢？就是默默的伏在神的面前。俯伏在地上向神說：「神哪！你是神，我是人。你的命令我應當遵守，你的安排都是好的。我不過是個人，像個牲畜一樣，算個什麼呢？你這樣的安排我，主啊！你真對！你真有智慧！你真好！你叫我受苦、受譏誚，都是你智慧的安排。」這樣心一服下來，就要扶著杖頭敬拜神了。　　

　　雅各的生命老練了，到老仍能敬拜神。弟兄姊妹！我們到多大歲數還能敬拜神呢？是不是到神面前把頭抬的高高的，像法利賽人的禱告一樣，說：「神哪！我感謝你，我不像別人，不義、勒索、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的，都捐上十分之一。」不像那個稅吏禱告說：「神哪！開恩可憐我這個罪人。」(路十八11-13)　　

　　什麼叫敬拜？就是存著敬拜的心在神面前禱告，並蒙神應允了，這叫敬拜。　　

　　禱告是說：向神要很多東西，只管向主要。但是更大的需要是說：要向神敬拜。伏下來說；「主啊！你是神，我敬拜你。我承認你的創造是對的、你的管理是對的、你的計劃是沒有錯誤的，我應當服在你的權下，你安排我的人生吧！不管怎麼樣，我是你的人，由你來擺佈我的一切吧！」　　

　　這個時候，你的心甘甜，因為神的旨意成全了、神的計劃成全了。到那時候，你真正是生命老練的人，你才能夠在神計劃當中把神的旨意推進一步，才能把神的計劃帶進迦南地，交給約瑟；約瑟再往前帶，帶到埃及去，埃及王法老想殘害神的兒女，殘害不了，到最後把百姓帶出來，帶到曠野地方去，成全神的旨意，在迦南地和神完全聯合在一起，多麼美好呀！　　

　　但願我們真像雅各一樣，會扶著仗頭敬拜神！可能今年你才二十歲，你是不是扶著杖頭敬拜神了？你的肉體雖只有二十歲，可能你的靈性快到一百四十七歲，能夠說：「主啊！我敬拜你。」那就好了。千萬不要肉體已經五十歲、六十歲，靈性才十歲、八歲，那就糟了，那就可憐了！

　　願雅各一生的經歷，帶給我們光照、給我們力量、給我們啟發，使我們在神的旨意當中作順服神的人，要抓著神的真祝福，不要用我們自己的方法；要想事奉好神，不要用我們肉體的辦法，要照著神的旨意、按著神的安排去事奉祂！因為屬靈的工作必須用屬靈的方法去做，才能搆得上神的心意。然後神要藉著我們，來成全祂的旨意，推動神的永遠的計劃向前發展！

　　願神祝福這些話語！

　　摘自：李慕聖《轉移時代的工人》張向晨整理