基督教經典文摘

轉移時代的工人——亞伯拉罕(二)
李慕聖

　　讀經：徒七1-8、創十一31-32、十二1-9、創十三3-4

　　貳、揀選亞伯拉罕之重要

　　在人類都軟弱、失敗、敬拜偶像的時候，神卻揀選了一位合乎祂心意的人，名叫亞伯拉罕。亞伯拉罕是我們靈性信心的祖宗，因他有信心，我們才蒙神的悅納。直到今天我們蒙耶穌基督救贖的人是亞伯拉罕屬靈的子孫，以色列人、猶太人是亞伯拉罕肉身的子孫，肉身的子孫算不得真子孫，只有屬靈的子孫才是真子孫。所以，以色列人和猶太人也必須信靠耶穌基督成為屬靈的子孫。可見亞伯拉罕所蒙的福，在神的計劃當中起的作用何等重要。

　　亞伯拉罕是神的旨意往前推進中的關鍵人物，若沒有亞伯拉罕的出現，到今天我們也不曉得人類要失敗到什麼程度，會繼續墮落下去嗎？那很難講。但是亞伯拉罕一出現，神說：你們可以墮落，你們可以犯罪，你們可以得罪我，你們可以離棄我，只要有亞伯拉罕一個人我就能夠讓我的救贖計劃一直往前推進，不受你們這些逆浪的阻止。浪再高再大，我的船一直往前行，因為神的救贖計劃誰也不能更改。

　　真是感謝讚美神！巴不得神能從我們中間揀選出一些合祂心意的器皿，讓我們在祂的旨意中作中流砥柱，能把神的子民帶進一個新的時代、新的復興當中，那是何等美好啊！

　　參、亞伯拉罕蒙召出吾珥

　　神是怎麼揀選亞伯拉罕的？亞伯拉罕是怎麼被神重托、被神重用？從司提反的講話裏看見一個事情，他說：「亞伯拉罕在米所波大米還未住哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現。」(徒七2)從創世記看來，他離開哈蘭以後耶和華向他顯現。

　　但司提反說，他還沒有到哈蘭以前，在米所波大米、迦勒底的吾珥，那時神已經向他顯現了。因他看見神的緣故，所以他願意離開迦勒底的吾珥，不想在那個地方居住，不和那些拜偶像的人同流合污。也就是說不和他們一起拜偶像，要離開那個地方，到神所應許之地，承受神美好的應許，使多國、多民、萬族都因此得福。

　　亞伯拉罕的蒙召、亞伯拉罕被神揀選使用，不是一朝一夕的事情、不是偶然的，有他的歷史根源。

　　我們的神揀選一個人絕對不是冒然的，不是說神忽然遇見一個人，這個人很有本事，心很誠懇、忠厚，神就揀選這個人。不是的，而是我們還在母腹時，神就看見了我們。聖經說：「把我從母腹裏分別出來，又施恩召我的神。」(加一15)的確不錯。每個人蒙神拯救是神在創世以前就知道了的，在基督裏又揀選了你，到了日期祂把恩典給了你，讓聖靈感動你，你這個人悔改得救了。

　　特別是一個蒙召來事奉神、承擔神聖工責任的人，更不是偶然的，是你在母腹裏神已經看中了你、揀選了你、愛了你，給你安排家庭環境、社會環境、教會環境來對付你、造就你、激勵你、培養你到一個地步，神說：「可以了」，就把恩召給你，把呼召給你，叫你起來跟從祂、背起十字架傳福音。然後要在你身上彰顯祂的榮耀、推行祂的旨意。這不是一件小事情啊。

　　蒙召是出於母親的禱告和指引

　　我個人回想：神安排我的家庭，絕不是偶然的，安排我母親愛主，母親為主的緣故好像發瘋一樣去討飯傳福音，把家庭丟下，人都不能理解她，說這個人信耶穌信迷了、信瘋了，怎麼到這個地步呢？家庭不要、財產不要，到各地方討飯傳福音，受逼迫、挨打也不管。

　　當時親友們對我說：「孩子呀！你的命真苦！就這個瘋子媽媽，從小就得不著媽媽的溫暖。」

　　因為她沒有機會照養我，很少抱抱我，因為她的心就在傳福音的工作上。

　　當時我在想：「是啊！我這個命真苦的很哪！媽媽因為信耶穌的緣故，像瘋了一樣發熱發狂，連我都不要，我一點也得不到媽媽的溫暖，我這個人真太可憐哪！」

　　但我蒙了恩召以後，我回想：這是神的恩典，神早為我預備好環境，母親為我禱告，用她的熱心影響我的人生，若不是我母親那樣的熱心，我雖然蒙召也很難跟從主，很容易手扶犁往後看。即或受父親一點教導、一點催促、受教會的影響來事奉主，但事奉的心志不一樣。若落在試煉當中我會灰心、後退、向神埋怨、向神告辭了。

　　但一想到母親，她是為了什麼？她是假的嗎？她真正瘋了嗎？真糊塗嗎？不是的。而是她裏面看見了一個榮耀的神，看見事奉神、救靈魂、傳福音的工作是何等偉大和重要，比扶養孩子還重要(我是她的獨生子)。比我這個獨生子還寶貝，所以她愛靈魂，勝過愛兒子，到處奔跑，整天整夜不息的去傳福音。這時我才明白，母親蒙的恩典不是假的，她把她得的恩典留給我了。

　　當我和母親分別的時候是在戰場上面。那邊是日本敵軍，這邊是中國部隊，兩軍對陣的地方槍林彈雨、危險萬分。我和母親就是要通過這個不到一里地的火線口上面，誰敢過呢？但她不害怕，就在那時候她對我說：「孩子呀！主打發我來把你領出火線口，然後我到天父那裏去。」這些話我一點也不懂得，那時我才六歲，不懂母親說的是什麼意思。我說：「媽媽！妳到天父那裏去，妳把我也帶去吧！」母親說：「我現在不能帶你去，你長大以後主還要使用你，你要為神工作、為主傳福音，我先到天父那裏等著你。」這些話很簡單，但印在我腦子裏、印在我心裏。在我青年時期，甚至在少年時期，這些話在我裏面經常出現：「媽媽到天父那裏等著我，叫我長大傳福音、事奉神。」這是什麼意思我不懂得，因年齡太小，但這個印象印在我腦子裏，我知道我應當事奉神。怎麼樣事奉我不明白，如何事奉我不懂得。但事奉神是神的定旨，神藉著我的母親告訴我的。這不是老師告訴我的、不是親戚朋友告訴我的，母親不會騙我。母親到天父那裏去了，她沒有盲目的奔跑，不是偶然的死去，她明白她往哪裏去了。

　　母親愛主的見證

　　母親說了這話不到兩個小時，果然不錯，她離開了世界。可是這一個託付、這一個人生定向，在我腦子裏深深的印下來。

　　我蒙召以後，向主禱告：「主啊！我真是感謝讚美你！你給我預備這麼好的母親，她沒有用肉體的愛愛我，我真是感謝讚美你，因為她是為你的緣故擺上的。」為此更加吸引我的心：「主啊！你比我的母親更愛我，你的愛比母親的愛更好，我怎能不愛你呢？我怎能不跟從你呢？」

　　天長日久，越過我的心越被主吸引，在一切苦難當中，在我灰心的時候，我向主禱告：「主啊！我母親比我受的還要苦，她為你受的苦、受的難、受的逼迫，比我重了多少倍，她都沒有灰心，沒有難過。她沒有說：『我的孩子受的真苦，怎麼走這個道路，這樣苦的很，怎麼沒有人幫助救我們。』她挨著打還是滿了感謝、滿了讚美。奔跑、勞累，沒有地方休息時她仍唱哈利路亞，在被人誤會、被人逼迫下，她仍是感謝讚美主，到最後要離開世界的時候，她是滿了歡樂的心情。主啊！這不是假的，是真的。」

　　這我才明白，我在母腹裏的時候神就揀選了我，又藉著我的母親堅定了我的心志，叫我能夠跟著主往前走。

　　所以說每個蒙召的人，每個蒙神揀選的人要回想一下，神給你安排的環境、你的家庭，都不是偶然的，是神安排好的。可能你的環境不像我這樣光景；可能你的環境都是不信主的人，都不懂得神的事情，但你到神面前仔細一思想，那會對你更有益處。我正需要我這樣的環境，你正需要你那樣的環境。你的家庭、你的社會背景為要造就你、為要激勵你，使你明白這個社會與你沒有興趣，你的家庭不是你所愛慕的，不能滿足自己的心願，是為要催促你往主那裏去。叫你甘心樂意的說；「主啊！我願意為你背十字架，這是我一生的道路。」叫你認定了各各他的方向，才能夠向主追求，才肯在神面前付代價。

　　若心志還沒有定，怎麼能付上代價呢？若還三心二意，搖搖擺擺，又想看世界又想看屬靈道路，又想得天上的，又想得地上的，天上地上、地上天上，整天猶豫不定，怎麼能夠付上代價呢？

　　只有認識清楚才能說：「主啊！你既揀選了我，這條道路再好無比。我認定了是你把我找著的，我不能再離開你的道路。世界呀！你再好與我無份。地上的人情呀！你再好我不羡慕。因為我的道路是神安排的，再苦、再孤單、再不幸，主啊！我認定了。但我相信你不會叫我孤單到一個地步，無依無靠的。人認為我是孤單，我的心就與你越靠近，越近越能嘗到你的愛勝過人的愛。」人的朋友是虛空的、人的情愛是虛假的，算不得什麼。只有主的愛是最可靠、最甜蜜、最永恆的。這樣你的心才越過越堅定，才能夠把心真正的奉獻給神，願意向神追求了。

　　肆、憑信心過伯拉大河－離開

　　神揀選驗中亞伯拉罕也絕不是偶然的。亞伯拉罕從小就是敬畏耶和華的人。(對亞伯拉罕有很多歷史故事，但不可作為可靠的事實。)

　　他看見他的父親他拉是個造泥像的人，他明白這些偶像是假的、不可靠，是虛空的東西、是欺騙人的。財神不能使人發財，門神不會看門，龍神也不會下雨，他懂得了，真神乃是耶和華。所以他就不願意和人一同敬拜偶像。從十幾歲的時候就單獨敬拜神。據說他經常在夜裏到曠野地方去，單獨禱告耶和華，望著天上的星星，禱告的時候神向他顯現。司提反的見證就是亞伯拉罕在米所波大米，他小的時候所行的事情。

　　有一天的夜裏他在曠野禱告說：「耶和華啊！你在哪裏？這地上充滿了拜偶像的人，人都想從拜偶像得一點利益、一點保護、一點好處，這種敬拜神的心，我明白，是自私自利的心，不是你所喜歡的心，不是你所要的心。這不是敬拜你，是利用你。耶和華啊！我願意敬畏你，你叫我做什麼？」

　　神就跟他說：「我是真神！我是獨一無二的真神，你應當事奉我。」

　　他就說：「神啊！既然如此，我要把我的終身奉獻給你，等我長大以後，我不再受父親的支配，我要單獨事奉你。」

　　真正事奉耶和華，不是為了利、不是為了名、不是為了肉身的好處，而是為了敬拜神。承認說：你是創造天地萬物的主宰。常存一顆敬畏的心來到祂面前。

　　所以後來神就藉著一些變故，讓「他拉」在迦勒底的吾珥不能存身，於是就帶他們一家人離開了吾珥，要往迦南地去。可是到了伯拉大河的東邊，一個大城市哈蘭，看見此城非常繁華、交通便利，又因他是一個製造偶像的人，就捨不得離開，甘願留在哈蘭，亞伯蘭也只好和他父親一同在哈蘭生活，二十多年過去了，他拉就死在那裏。

　　亞伯蘭為要揀選他的前程，心思常嚮往神、思想神，這個時候神又向他顯現說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」(創十二1，徒七3)這是亞伯蘭的第二次蒙召。

　　因為在哈蘭他父親死後，擺在他面前的有兩個揀選，一個是回到本鄉本地去，一個是過伯拉大河往迦南地去。若往前走的話，那是一個陌生的地方，人地兩生、舉目無親，是個漂泊的生涯。若退回老家去，即或缺少什麼，有老親舊眷可以幫忙、照顧。

　　正在猶豫當中，耶和華說：你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地方去。

　　往什麼地方去呢？往迦南地去，不要怕漂泊、也不要怕無依無靠，不要去依靠那虛浮的人情，人是靠不住的，人所給你的不過是暫時的安慰、暫時的依靠，這些東西不能救你，不能永恆的幫助你，你要聽我的話。按人看你是舉目無親、過漂泊生活，你若信靠我，我能夠負你的責任，並且我讓你成為大國，讓萬民因你得福。

　　亞伯拉罕就相信主耶和華的話，毅然決然的離了哈蘭，過了伯拉大河。這一過河，蒙了神的悅納。於是他滿心喜樂，心志堅定，道路顯明，挺胸直前，感謝讚美主！

　　我們跟從主、事奉神，也要被主托負，要叫主給大的呼召，必須得走上這一步道路：「要毅然決然的起來過伯拉大河。」各人都需要過伯拉大河。沒有這過河經歷，迦南地的道路走不上去、信心的道路走不上去。若信心的道路走不上去，怎麼能承受神的應許呢？怎麼能維持和神的關係呢？

　　我們和神之間的關係是靠信心維持的，沒有信心就不會敬拜；沒有信心就不能為神吃苦；沒有信心也不能為主堅守真理。沒有信心就沒有愛心的流露，愛不下去了。

　　我們為了信靠神，我不這樣，我要那樣，我不聽從人的，要聽從神的，信心是惟一的根基，人非有信就不能得神的喜悅。

　　亞伯拉罕的信心是從他過河的地方開始的

　　那麼信是從哪裏開始的？就是從這過河的地方開始的。亞伯拉罕一過河，信心堅定無疑，一過河，迦勒底的吾珥也好、米所波大米也好，老親舊眷也好，統統離開、中斷、永別了，再不回去走老路，斷絕了肉體的關係，神卻在屬靈上面把大的疆界賜給他。這時叫他看見，神給他的福極多，使他的子孫如同天上的星、地上的沙。雖然當時他還沒有兒女，信心卻叫他看見了。按人看他沒有兒女、無依無靠沒有指望，但是有信心就夠了，將來他要作萬國萬民的父。天上的、地上的都是他的後裔。這個祝福是何等的大。

　　若沒有亞伯拉罕的信心，恐怕今天我們的蒙恩得救還得拖延時間，更不知道神的救贖計劃又怎樣安排，但亞伯拉罕的信心一顯明，神的應許有了出路，新的境界顯露出來，神旨意的輪子猛速推進，奇哉！妙哉！

　　所以信心是何等寶貴，信心是怎麼產生的？就是從亞伯拉罕願意跟從耶和華，願意離開本地、本族、父家，渡過伯拉大河時產生的。不管前邊情形怎麼樣，無需憂慮，漂泊的生活不管它，後邊雖有親戚鄰居的幫忙，也要和他一刀兩斷，起來過河了。

　　各位同工們！要想蒙神的祝福，叫神的應許託付給我們，讓屬靈的境界開擴，必須要起來過河，現在過河沒有？各人的河雖各有不同，有的是名、有的是利、有的是情慾，有的是老親舊眷，有的是世界一切的榮耀……，總之說來，要離開、堅決離開、要斷絕。

　　若名譽纏著我們，我們可以說：「主啊！我不要它，我要和它一刀兩斷。」甘願孤孤單單的過生活；利益雖好，我不要它，情願無依無靠的討飯，我要跟從主，這個心志一堅定，這叫信心。　　

　　真的信心就是說：「主啊！我為你棄絕一切，除了要你以外，什麼我都不要。你是我的產業，你是我的指望，你是我的生命……。」這個信心很重要。若沒有這個堅定的信心，恐怕神不會大用我們，神決不能把大的託付給我們，也可以說我們屬靈的後代就沒有了。　　

　　若有信心的話，雖當時神沒有用我們，沒有賜福給我們，工作還沒有果效，那不要緊，你只管往前走，越走路越寬，越走子孫越多，從一個以撒生出千千萬萬個子孫來，因為是被神祝福的、和世人分別出來的，是特別蒙神喜愛的，是以色列民，是神的嬌子，是神所寶貴的，何等的榮耀！

　　走信心的道路

　　每一個事奉神的人，都必須經過這一步信心道路。若不先過河，想踏上信心之路是不容易的。若在河這邊的哈蘭地方，信心就生不出來，為什麼呢？因為這邊太容易，有老親舊眷的幫助，有繁榮發達的行業，交通的方便可以發財。生活可以有依靠，很容易發家致富，很容易得人情交際……。但為了主的緣故，我要起來過河，哈蘭再好我不留戀它，我不需要親朋密友的幫助，我寧可過一個孤孤單單、無依無靠的生活，有神就夠了。這個信心太重要、太寶貝了。

　　我們察看一下在屬靈的地步上面，每個跟從神的人，都經過了這一關。但是很多青年弟兄姊妹奉獻以後說：「主阿！你要大大使用我，我要跟從你。」很火熱的奉獻一切。可是過了還沒有三年、二年，就倒了下去。為什麼呢？因為沒有真正過伯拉大河，還留在哈蘭那一邊為神發熱心。因為在那裏有「他拉」拖著我們，太多的事情纏著我們，道路就走不上去。

　　應當離開哈蘭，起來過伯拉大河，到河那一邊去。那邊怎麼樣呢？不知道。是平原？是山地？不管它，有無依靠我也不管，神說叫我過河我就過河去，過去以後沒有地方住、沒有飯吃，那我也不管，因是神的事情交給神好了。

　　若真有這個心志擺上去的話，下面的應許、祝福就要臨到你：「論福，我必賜大福給你，論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星、海邊的沙，……地上萬國都必因你的後裔得福。」(創二十二17-18)感謝讚美主，這是信心的第一步，要離開，要真離開的話，你還有父家嗎？還有親族嗎？還有本地嗎？沒有了。像路得一樣：「你往那裏去，我也往那裏去，……你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在那裏死，我也在那裏死，也葬在那裏，除非死能使你我相離。不然，願耶和華重重的降罰與我。」 (得一16-17)這個心志何等的寶貴，何等重要！

　　路得跟隨拿俄米的榜樣

　　巴不得主也將這個心志給我們像給路得一樣，我跟從婆婆到伯利恆去，明知道到伯利恆以後是個窮人家，要過寡婦日子，無親無友無依靠，並且拿俄米再沒有兒子給她作丈夫，要一輩子守寡，婆婆也上了年紀，快要去世，去世以後，我年紀輕輕的怎麼辦？怎麼生活？我不管它，因我認定只管跟著婆婆往前走：「神啊！你就是我的產業。」因路得有一個擺上去的心志，所以神給她安排的不是寡婦的日子、不是窮苦的日子，而是一個大富戶波阿斯的家，是個祝福，不是虧損、不是窮人，而是大富戶。

　　一個人能跟從基督的話是何等的寶貴！不要憂愁說：我跟從主吃什麼？穿什麼？住什麼？工作怎麼辦？誰還接待我？誰還看得起我？同工們！不要管它，不要放在話下，苦就苦、窮就窮，任它吧！若將這心志擺上去了，主就說：「我不讓你苦。你跟從我，即或沒有世上的朋友，天使給你作朋友，那比人好的多了。人不能愛你，但我愛你。」那要比父母的愛好上千千萬萬倍。可惜我們的心志擺不上去，離不開父家、本地和本族。所以我們就被拖住，留在伯拉大河的這一邊。只有願望而沒有行動，何等可惜！

　　一個真正被主揀選的人，要走信心道路，第一步就是離開那當離開的，不但一次離開，也有很多時候神在讓你一直離開。不少事奉神的人，被神使用後，就留戀在經常被服事的弟兄姊妹身上，思慕他們的同心合意、彼此相愛，認為真是好同工，好基督徒，不願離開他們。主說：「你也要離開，到開荒地方去。」

　　我們能夠說：我就離開，不留戀工作成績，也不留戀同工們的好處，神叫我離開，我就離開，叫我放下就放下。該放就放，該離就離，這樣才能把信心道路走上去，才能承受神更大的托負。

　　一個不會離開的人他就沒有進步，也不容易進步的。(續)