基督教經典文摘

雅歌(三十三之二)
(法)聖．伯納德原著
(美)伯納德．班雷翻譯

　　第五十三講(續)

　　所以，為返回我們方才稍為離開了的題目－－我想這樣的離題是必要的－－聖教會看到新郎急於向祂所愛的人伸出雙臂，以如此輕快的姿勢，在這些山嶺上跳躍，不但跳躍，而且越過它們。你們想在先知書和使徒們的記載中看看這樣的跳躍嗎？我並不願在這裏列舉所有的證據，你們中若有人有空閒時間，可以自己去找到這樣的材料，不過這將是如此眾多，全部找出來並無多大益處。所以關於新郎的跳躍，我只引證較短、較明顯的幾例。

　　「他躥山越嶺而來」的含義

　　願聖靈幫助我瞭解「他躥山越嶺而來」的含義，大衛王談到新郎說：「神在其間為太陽安設帳幕；太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。他從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物被隱藏不得他的熱氣。」(詩十九4-6)【不要想像一個頭頂在雲端中的巨人踏過山彎；如此想像，毫無價值。《雅歌》乃是一首「靈」歌，「神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」（約四24）】祂從天上跳到地上，這是何等奇異的跳躍啊！我在別處看不到這樣一個人，祂住在不可接近的光明上，卻將帷帳設置在太陽上，也就是說，除了在地上，祂都是在光明中顯示了自己的臨在。「的確，祂在地上出現，與世人共相往還。」(巴路克三38)

　　(一)比天使微小

　　我說祂如太陽一樣，明顯地在地上設置了自己的帷帳，【一個屬靈的本質，以人之形體出現，正如在太陽之下搭起了帳棚。】也就是說，祂屈尊從童女懷孕取了肉身，使自己可以被人看見。因此，「凡有血氣的，都要看見神的救恩。」(路三6)

　　所以祂是跳過山峰，也就是跳過較高的神，當祂自貶於他們的水平時，竟肯向他們揭示萬世以來所隱藏的秘密，自己仁愛的最大奧蹟。當祂越過這些危險山峰之後，即越過品位極高的諸天、掌權者、率領者，以及權能者與德能者之後，且同意下降至天使較低的品級，即所謂丘陵。然而祂就此止步嗎？並沒有。而且越過了這些丘陵，使徒保羅說：「祂並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。」(來二16)略低於天使，以成全上述先知論及子向父說的話：「你叫他比天使微小一點」。(詩八5)這句話是指人性而言，因為人是按神的形像造成的，但因他的肉身係取自泥土，因而地位低於天使。

　　請聽使徒保羅公開聲稱：「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。」(腓二6-7)又說：「及至時候滿足，神就差遣祂的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。」(加四4)生於女人的那一位，也屬於律法之下，無疑是祂不但越過了山嶺，即最高、最尊貴的真福之神，甚至又越過了較低品級的，與較高品級的神相比，理應稱為丘陵的天使。何況「凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的。然而神國裏最小的比他還大。」(路七28)

　　(二)超出眾人的降卑

　　我們若承認人而神的那一位，即以人而論，也是無可比擬地超出所有率領者與異能者，以尊威而論，必然居於他們之上，然而以軟弱而論，祂卻自願居於他們之下。如此說來，當祂出於無限仁愛，不但表現自己處於最尊貴、最高的神之下，無異是跳過了群山，而且越過了丘陵。更進一步，祂不但屬於天上神之下，而且屬於以陶土為寓所的眾人之下，在自謙方面超出、再超出所有眾人的虛心自卑。的確，祂在拿撒勒屬馬利亞和約瑟管轄直至十二歲；(路二41)然後我們看見祂到成年時，在約但河邊，屈身在約翰手下。(太三13)不過，天已經晚了，我仍然不願完全離開這些山。

　　我們若想隨著我們的愛好在這一次盡情領略山中的各種美景，發掘其中的一切奧秘，惟恐這篇談話將失去短小精幹的特點，令人厭煩。這是一個極有價值的主題，我們不要因為太急而忽略了一些東西。

　　為此，我們今天暫時停留在這些山上。能住在牧人基督為我們安置的地方，在那裏與眾聖天使飽享既豐盛又可口的牧草，何其美哉！

　　誠然，我們也是祂羊圈裏的羊，只要我們清潔無瑕，即可細細咀嚼在這次談話中吞下去的飼料。待至下一次談話時，我們將注意研究本章聖經的其他部份。

　　望教會的新郎，我主耶穌基督幫助我們，祂是位於一切之上的、永遠可讚美的神。阿們。(續)