基督教經典文摘

保羅和他對代禱的請求(續)
邦茲

　　我們認為禱告的定律為下：基督徒的禱告應當是他的意志、心思、情感、良心和理智全體同心協力以最大的努力來運作，同時身體必須達到某種條件與心靈合作，讓身心靈都可以在高效率下來運作，來保證產生出碩大超自然且非人為的結果。－－哈祈牧師

　　一、請求以弗所教會代禱

　　我們看到保羅對以弗所教會代禱的請求，是在保羅寫給以弗所教會書信的後段，在以弗所書第六章﹕

　　(一)得著傳道的口才

　　「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧秘，(我為這福音的奧秘作了帶鎖鍊的使者)並使我照著當盡的本分放膽講論。」（弗六18-20)

　　保羅為了這個教會日夜不停的服事和禱告，他謙卑地多多為他們守望流淚。他在以弗所書信中描繪出了基督精兵栩栩如生的畫像，還有多方面攻擊他的仇敵，因此他囑咐教會特別為他代求。

　　保羅對以弗所的基督徒詳細講述了禱告的性質，其必要性以及特別的益處。禱告必須非常迫切，且不論時間或地點。代求需要帶著熱情，必須呼求聖靈，同時也需要儆醒和堅持，並且全體聖徒都應當一起加入。

　　保羅代禱的請求主要是為了他個人祈求，讓他的講道可以帶著力量、順暢、直接並且帶著勇氣。保羅不倚靠自己天然的才幹，乃是倚靠從回應禱告而來的能力。他害怕自己會膽怯，或是講道枯燥結巴。他勸以弗所的信徒為他祈求好讓他有勇氣，不只可以清楚講道，更是可以自由將道理全然闡明。

　　(二)得著傳道的膽量

　　保羅希望他們為他祈求好讓他有膽量，對於傳道人來說膽量是最重要的性格了。膽量是正面的性格，傳道人有膽量就不會去害怕後果，乃會自由完全地去面對危機、面對危險，並且面不改色地完成其職責。這是使徒傳道的特殊記號之一，他們乃是一群勇敢的人，有膽量的傳道人。他們所經歷的試煉顯明了如此的原則，是他們信心的喝彩。

　　傳道人會被許多鎖鏈捆綁，他的溫柔會讓他軟弱，他跟人的連結往往會造成某種捆綁，他跟人的交往、對他百姓的職責，還有對他們的關愛，都會傾向干擾他的自由和限制他的講道。因此需要不斷的為他祈求，使他可以有膽量來講出該講的道。

　　神囑咐舊約時代的先知不要害怕人的臉色，不要怕他們的怒氣，他們應當宣告、宣揚神的真理，他們無需為神解釋辯護，更無需膽怯、疑惑、妥協。堅定且單純信心所帶來的熱情和自由，活潑信心所帶來的無懼，此外最重要的是聖靈的大能，這些都是勇氣的原素和好幫手。現今福音的傳道人應當何等渴慕並迫切尋求這些素質。

　　柔和與謙卑是傳道人首先應當具有的優良品格，但是這些素質和膽量並不互相衝突。真正的膽量並不是可以以熱情自由的講話，也不是謾罵或莽撞，乃是在愛心中說誠實話。勇氣不是無禮莽撞，粗魯會玷污了勇氣。真實的勇氣可以像母親對嬰孩那樣溫柔，同時也可以像獅子在敵人面前那樣無懼。懼怕，不論是溫和無辜的膽怯或是更不可取的懦弱，在真實屬神的服事中都不應當存在。謙卑且聖潔的勇氣乃是最重要的。

　　有什麼隱藏的大能力量可以給使徒的講道加添勇氣，並且讓使徒的口更加放膽傳講呢？只有一個答案那就是禱告！

　　有什麼力量可以影響並且控制邪惡，可以把邪惡的後果都變成好的？我們可以用保羅的話來回答這問題，這段經文也是關於為保羅祈求的﹕

　　「祂曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望祂將來還要救我們。你們以祈禱幫助我們。」(林後一10、11)

　　「這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜。」(腓一18)

　　我們看到神的應許藉著禱告在我們個人身上成為真實，「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」(羅八28)這是個非常珍貴的應許，保羅愛神，但是他沒有單單因此就無所作為，希望這應許可以自然帶來祝福的結果。所以他寫信給哥林多教會告訴他們說我遇到問題，我相信神會拯救我，你們以祈禱一起幫助我。保羅說你們以祈禱幫助了我，你們是在幫助神讓祂的應許更加堅定，應驗也更加豐富。

　　保羅的代禱請求包括了為眾聖徒祈禱，但是特別題到為他祈求有使徒的膽量。不只是保羅，並且所有被神呼召真正的傳道人，都何等需要這樣的膽量！禱告可以打開使徒服事的門，但是同時可以打開使徒的口放膽忠誠地傳講使徒的信息。

　　二、請求歌羅西教會代禱－解開基督的奧秘

　　我們聽保羅對歌羅西教會所說的：

　　「也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧秘(我為此被捆鎖)，叫我按著所該說的話將這奧秘發明出來。」(西四3-4)

　　現今的傳道人對他的會眾應當發出如此合適的請求，現今的傳道人是何等需要這些保羅自己所切慕渴望的。

　　就如同保羅對以弗所教會的請求那樣，保羅希望能打開傳道的門，好讓他可以帶著聖靈的自由來傳講神的道，不受思想或言語傳遞上的限制。不但如此他希望能夠用最清楚的言語，沒有任何思路上的混淆，帶著能力照?他和每個傳道人所應當講的傳講闡明福音。有會眾如此為他代禱的傳道人是何等幸福。

　　更為有福的是傳道人自己內心知道，當他面對份內的職責時意識到他需要這些祝福來清楚有力並且有效地講道，如此勸他的會眾為他如此祈求。

　　禱告可以將十字架、試煉和抵擋轉化為祝福，使他們為信徒帶來益處。保羅說這些事會因著你們的禱告而成為我的拯救。這些事情在今日的傳道人生命中同樣可以轉化為最終恩典的祝福，因為「你們以祈禱幫助我們」，(林後一11)聖徒的祈禱大大幫助了使徒的傳道，並且使徒從許多艱難的試煉中被拯救出來。這樣的禱告，現今同樣可以在勇敢無懼忠心的傳道人身上造成相同的結果。為傳道人的禱告大有功效，就如同傳道人的禱告大有功效。一個真實傳道人生活和事奉中有兩件事總是非常重要的要素，第一是他時刻不斷火熱地為他所傳道的對象禱告，第二是他所服事的人為他們的傳道人禱告。如此的傳道人和會眾都是有福的。

　　三、請求帖撒羅尼迦教會代禱－使神的道快快行開

　　保羅對帖撒羅尼迦教會發出急迫、專注、清楚、有力的請求：

　　「弟兄們，我還有話說：請你們為我們禱告，好叫主的道理快快行開，得著榮耀，正如在你們中間一樣。也叫我們脫離無理之惡人的手。」(帖後三1-2)

　　保羅所想的是一場賽跑比賽，場上的跑者都盡力跑向終點。往成功路上所有的攔阻都必須被挪去，好讓跑者可以成功抵達終點獲得獎賞。保羅把「神的道」看作為這個跑者，這個跑者的路上有許多嚴重的阻攔，會阻擋「神的道」奔跑。「神的道」必須要有暢通無阻的跑道，所有在路上阻擋的東西都要被除去。攔阻「神的道」無法快快行開得著榮耀的東西，可以存在傳道人自己裏面，在他服事的教會中，還有在傳道人周圍的罪人裏面。當神的道沒有攔阻可以進入聽道之人的思想內心，罪人意識到自己的罪，他們認識思考神的話對他們的意義，他們開始為自己呼求禱告尋求赦罪的憐憫，如此「神的道」就行開了得著榮耀。當聖徒受信仰經歷的教導，在教義上偏差受到糾正，在行為上的錯誤受到改正，並且被引導尋求更高屬天的事，禱告尋求在神聖生命中有更深的屬靈經歷，如此「神的道」就大大得著榮耀。

　　我們要注意當「神的道」成就了這些奇妙的工作時並不是傳道人得著榮耀。人不當地稱讚傳道人因為他美好的講道、優雅的言辭和了不起的恩賜，所以認為他很偉大，這也不是傳道人的榮耀。傳道人應當在這榮耀成就的幕後，雖然他是聖徒代禱祈求的首要對象。

　　禱告使神的道得以傳開

　　禱告是為了要成就這一切，因此保羅懇求、勸說，並且堅持「為我們祈求」。這祈求並不是為了保羅個人的屬靈生命成長和屬靈經歷，這祈求乃是為了保羅傳福音的職份和服事來禱告。他的口必須要被打開可以傳道，他的嘴不可被封住，他的心思需要自由運作。保羅個人的屬靈生命也需要祈禱，這裏並不是因為單單要幫助保羅，乃是因為保羅正常的屬靈生活是他傳講「神的道」力量的來源，並且不會讓他自己成為所傳「神的道」的攔阻。保羅希望自己生命中沒有任何攔阻他自己所傳的道，同樣他也希望所有在他所服事的教會中的攔阻被挪去，如此教會的人不會擋路或是成為「神的道」的重擔，當「神的道」在這場上往終點奔跑，就是往人思想意念和心中奔跑時，不會受到拖累。不但如此，他也希望在不信的人心中的攔阻可以被除去，好讓他所傳講「神的道」進入他們的心中，可以因他們的得救而得著榮耀。

　　保羅有這許多的考量，就急迫地請求帖撒羅尼迦的信徒為他們祈禱，因為真實基督徒的禱告，會大大幫助「神的道」快快奔跑行開。

　　能夠看到如此真理的傳道人是有智慧的，他明白他的成功倚賴他的會眾為他如此的祈禱。我們何等需要教會為那些有心傳道的傳道人祈禱，讓「神的道」快快行開得著榮耀。

　　保羅在此處的請求還有一點值得注意，那就是說「也叫我們脫離無理之惡人的手。」(帖後三2)這種人是「神的道」傳遞路上的攔阻，許多傳道人都被這種人騷擾，需要脫離他們。禱告可以帶來拯救，使傳道人脫離這些無理和邪惡的人。保羅被這類人攪擾糾纏，因此他力勸信徒為他祈求好讓他可以脫離這些人的手。

　　我們總結以上諸點，發現保羅認為「神的道」可否自由傳播，和可否成功傳遞，都跟他們的祈求息息相關，他們若是沒有代禱就會侷限了「神的道」的影響和榮耀。保羅同樣認為他是否可以從那些無理邪惡之人的手中獲得拯救，並且他的人身安全都跟信徒的祈求有關係。他們的代禱不但可以幫助他傳道，同時也可以保護他不落入那些邪惡和無理之人的詭計。

　　四、請求希伯來信徒代禱

　　保羅在希伯來書第十三章向希伯來的基督徒敞開心請求他們的代禱﹕

　　「請你們為我們禱告，因我們自覺良心無虧，願意凡事按正道而行。」(來十三18)

　　在這個代禱的請求中，保羅內在意識中的純正還有內心印證他個人的誠摯都活現出來了，這些都是他基督徒性格基本的真實表現。他自覺良心無愧毫無自責，「為我們禱告」，你們為我們的禱告，會發現我們會以真誠的純正來誠實執行並管理禱告的結果。

　　這請求乃是要鼓勵聖徒更加認真地來祈禱，並且更努力、更迫切。如此禱告可以讓保羅更快到他們那裏拜訪他們，並且更加帶來祝福。

　　五、請求腓利門－藉著禱告打開拜訪之門

　　保羅跟腓利門有非常自由良好的關係，保羅期待很快在不久的日子可以去拜訪他，他也跟腓利門約好了要儘快去看他們。保羅自然認為腓利門是個禱告的人，因為腓利門是因他的服事而得救的，因此腓利門應該受過保羅禱告的教訓。保羅也認為禱告可以為他打開他去拜訪他們的門，除去攔阻讓他們可以在恩典中相會。因此他囑咐腓利門為他預備住處，「因為我盼望藉著你們的禱告，必蒙恩到你們那裏去。」(門22)在保羅看來他的行動是因著弟兄們的禱告而受到幫助或是阻撓。

　　附註：

　　在舊約出埃及記，記載約書亞打敗比他強大的亞瑪力人。約書亞那日打了勝仗，不是因為他有強大的軍隊，或是因為他是個偉大的軍事天才，或是因為他有比亞瑪力人優良的裝備，乃是因為有摩西、亞倫與戶珥三個人在山頂上禱告，因摩西拿著神的仗，為他與神保持接觸關係。這是預表，人藉著禱告支取神的全能。

　　美國大復興時，在芬尼佈道會，許多場合中芬尼簡直無法繼續講道，因為那些為罪自責之人求救、求憐憫的哀呼掩蓋了整個會場。因為芬尼帶著一個「禱告戰士」。當芬尼開始講道時，那位「禱告戰士」就開始禱告；當芬尼宣揚生命之道，他那個負責禱告的助手就在熱切的禱告中抓住「壇的角」，傳講真理多久，禱告也多久。於此可見，禱告是傳道得力唯一的動力。

　　譯自：禱告和禱告的人《Prayer and Praying Men, E. M. Bounds》