基督教經典文摘

雅歌(三十四之二)
(法)聖．伯納德原著
(美)伯納德．班雷翻譯

　　第五十四講(二)

　　「……看哪！他躥山越嶺而來。」（歌二8）

　　三、越過惡魔的山嶺

　　或者聖經的作者也可能在這裏稱空中的霸主為丘陵，他們因驕傲已從道德能力的頂峰被打倒，不再被列入山崗之中。然而他們也沒有用痛悔自貶入深谷，或謙卑的山谷。我想詩篇上正是論及他們說：「諸山見耶和華的面，就是全地之主的面，便消化如蠟。」(詩九十七5)這些傲慢而荒蕪的丘陵位於成全的山峰與痛悔的山谷之間，新郎在山崗上跳躍時，當然越過了這些丘陵，而且於輕棄和邁過它們之後，卻下入山谷，使山谷豐產小麥。反之，那些丘陵注定要遭受乾旱及荒蕪，一如先知詛咒它們說：「基利波山哪，願你那裏沒有雨露，願你田地無土產可造供物……」(撒下一21)為讓你們知道，先知這裏說的，是基利波山為象徵叛逆的惡魔，聖經上也說：「歌中說，以色列啊，你尊榮者在山上被殺，大英雄何竟死亡。」(撒下一19)的確，有多少以色列士兵在這些可詛咒的山上陣亡了，又有許多人天天正在犧牲！你們在同一先知筆下，也可以讀到：「我被丟在死人中，好像被殺的人躺在墳墓裏。他們是你不再記念的，與你隔絕了。你把我放在極深的坑裏，在黑暗地方，在深處。」(詩八十八5-6)

　　四、祂眷顧謙卑的人

　　所以看到這些惡魔從來不結好果子，不必驚奇，因為牠們不是天上的山嶺，而是空中的丘陵，牠們那裏從來不降雨露，恩寵的主人與分施者只從牠們上空經過，不屑於開目垂顧，反而直接下降到了山谷，向居住在地上的謙遜人廣施恩澤，普降甘霖，協助他們在忍耐中，「結出六十倍、一百倍的果實。」(太十三8-23)詩篇上稱頌說：「你眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。」(詩六十五9)的確，祂眷顧了大地，沒有眷顧空中，因為大地充滿了神的慈愛。「神自古以來為我的王，在地上施行拯救。」(詩七十四12)難道神也在空中實行了救助嗎？我們反對郝立鎮(Origenes)的無恥謊言，他竟主張吾主耶穌基督第二次在空中被釘，以救贖魔鬼。然而使徒保羅深明救世神蹟，卻肯定「基督既從死裏復活，就不再死，死也不再作祂的主了。」(羅六9)

　　祂越過空中之後，不但眷顧了大地，而且眷顧了天上，因大衛說：「耶和華啊，你的慈愛，上及諸天，你的信實，達到穹蒼。」(詩三十六5)也就是說，直到天使和聖徒們居住的天上。新郎並沒有略過那裏，而是在那裏跳躍，把自己的雙足在他們身上印下了兩個腳印，即仁愛與真理。我記得曾在前面的談話中(見第六篇講道)，已向你們講過不少有關這兩個腳印的話。至於雲層下面的空間，則是惡魔棲身的巢穴，牠們潛藏在低下黑暗的空中。新郎並不在牠們身上跳躍，而是高高從牠們上空跳過，不屑於看牠們，所以牠們在自己身上並沒有保留任何神曾經過的痕跡。既然作為真理本身的福音聲稱：「你們的父魔鬼，……因牠本來是說謊的」，(約八44)怎麼能在魔鬼身上找到真理呢？你們也不能在牠們身上找到仁愛，因為同一真理福音證明，「牠從起初是殺人的」，(約八44)神的僕人則不然，他們待人慈祥，像似家主父。因此聖教會頗有理由讚頌新郎歌唱說：「祂坐在至高之處，自己謙卑，觀看天上地下的事。」(詩一一三5-6)在這裏，聖教會一字未提住在空中的傲慢的惡魔，因為「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」(雅四6)

　　我們要留意新郎的那種選擇性的跳躍，讓我們確實的準備好，來獲得新郎的救贖。我們不要像基利波山那樣，被略過而不停留，「……你不可自高，反要懼怕。」(羅十一20)