基督教經典文摘

山東大復興(一)
柯理培

　　作者簡介

　　柯理培牧師(Charles L. Culpepper)1895 年生於美國德州一個小鎮的大家庭，在二十一個孩子中排行十九。柯牧師領受了神的呼召，在艱辛的成長中完成大學及神學教育，於1923年奉美南浸信會海外傳道部差派為宣教士，帶著妻子藕蓮與兒子一同前往中國。在華期間，經歷國共內戰、軍閥割據，更親自見證了山東大復興；擔任華北神學院院長期間，親眼目睹因著大復興，神學院學生人數激增，並神在學生中施行的大能作為。

　　柯牧師於 1942 年被迫撤離中國返美，於返美期間完成了博士學位；後於1945年重返中國事奉；1952至1965年擔任台灣浸信會神學院首任院長，亦擔任台灣浸信會聯會主席，並積極推動當地教會佈道及奮興工作，是一位活躍的牧師、佈道家及奮興家。他也留下了一些聖經講義和神學著作，以建立基督的信仰群體，穩固教會的信仰根基。

　　退休返美後，柯牧師仍經常受邀至各教會、差會、福音機構擔任特別講員；甚至在醫院最後的日子裏，仍然坐著輪椅往教會講道，忠心地履行向神的承諾－－只要一息尚存，便繼續傳講福音。

　　1986 年，柯牧師以九十一歲高齡離世，師母也於 1989 年，九十三歲時安息主懷。兩人加起來，在中國、香港及台灣共度過了八十四個年頭，足見其對華人宣教的負擔。他和家人均全然為主擺上，其兒子、媳婦在台灣和中國服事了四十一年；女兒和女婿也於日本擔任宣教士長達三十九年。如今，外孫和外孫媳亦是日本的宣教士。

　　初序

　　1937年前在華北山東省發生一次大復興，可列為近代教會歷史中若干大復興之一，一般稱之為「山東大復興」。

　　在1933年，美南浸信會宣教士高教士(Miss Mary Crawford)曾將華北區宣教士之書面報導彙編成冊，惟該書在國內外並未普遍發行。

　　在大復興的地區以外，基督徒們似乎並不認識這事的經過，也不實際注意。我雖在中國與美國的教會中，常提及這件大覺醒的事，卻仍不能引起他們矚目重視。然而在近十年來，各地基督徒認清今日復興的需要，他們常要我來講說，尤其是教會牧師及負責的肢體們，要我向教會詳述，以致美國德州浸信會聯會之佈道部建議我筆述成書。我曾得著高教士的許可，採用她書中若干資料，至以為感。

　　自英文出版以後，許多中國信徒也要求將此書譯成中文，茲由俞敬群牧師翻譯，唐佑之牧師編輯，並承台灣浸信會神學院出版，基督教浸信會文字中心發行，特此致謝。本書的寫作曾蒙美南浸信會海外傳道部執行幹事高賜恩博士(Dr. B. J. Cauthen)及教會中多人的鼓勵，也在此謹表謝忱。

　　我深信神能賜福讀者，因為在遠東和世界各地的教會均極需要復興，所以閱讀此書必會產生一種渴慕切望神賜下復興的心。我們總要肯付代價認罪悔改，求神在台灣及遠東復興祂的作為。這中譯本的發行，背後有著這樣的禱告。

　　柯理培(C. L. Culpepper)謹序

　　壹、復興的序曲

　　自1921年至1927年，整個中國都在震動之中，人民顛沛流離，宣教士與中國教會的領袖們，都意識到極大屬靈方面的需要。當時的教會冷淡而麻木，許多根本是死氣沉沉。屬靈光景極其惡劣，很多宣教士離職。一些大事必定要發生。

　　我和妻藕蓮，在這樣的環境中，得著了特別的磨練。早在十年前，她的一隻眼，神經漸漸萎縮，德州安吐納歐(San Antonio，Texas)一位醫生，曾為她治療數月，成功的把萎縮與疼痛的病治好了。但是有一隻眼對遠景不能十分清楚，尚需眼鏡來幫助。到南京的前幾個月，在那緊要關頭，她的視力變弱而疼痛復起，一位宣教士醫生勸她去到北京，在洛克菲爾基金會所辦的協和醫院，有一位眼科專家是澳大利亞人。那醫生查驗她的眼睛，但發現除了換原來的眼鏡以外，沒有一點別的辦法。

　　在煙台她的眼睛又苦惱著她。她身上的痛苦，使我們家裏失去了安寧，她的病增一分則憂，減一分則喜。

　　我們不去考慮困難，繼續在煙台傳道向基督徒作見證、敬拜主。那時，賴教士(Miss Jane Lide)和另外美南浸信會宣教士，應邀傳講一個系統的聖經信息，主題為「基督是我們的生命」。此外，尚有挪威路德宗孟教士(Miss Marie Monsen)，也在煙台，我們分享了她的見證，孟教士證實有些聖經教訓與佈道方面有不平凡的經歷。

　　她曾看見神的醫治。所以宣教士們邀請她報告那奇妙的經歷。孟教士敘述她的見證，藕蓮開始在心靈裏，因這見證發生一種強烈的影響。她要去告訴孟教士關於眼睛的苦惱。我們決定時間要到她家裏去。

　　那天在門口遇見她，孟教士第一個問題：「柯理培弟兄！你被聖靈充滿了沒有？」我就支吾其詞的回答。以後，她看我不清楚，便詳細的敘述早在十五前她親身的經歷，當時她禱告，接受神所應許的聖靈：「這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。」(加三14)有兩個小時她說聖靈充滿的經歷，要藕蓮定規一個時間，為她的眼睛禱告。

　　那天晚上，我們深為顧慮，浸信會本來並沒有那樣的習慣為病人禱告；但當獨自讀到雅各書第五章14-16節：「你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。」這經文使我得著極大的鼓勵，「彼此認罪」這幾個字，特別在我心裏發生了作用。聖靈的火焰焚燒在我心裏，我的心、我的意識、我的悟性必須打開，完全讓神佔有，我開始感到主將要為我們承擔大事。

　　第二天早晨，大約有二十人來我家一同禱告，我們感到好像電波流通全身，我預感神準備我們要認識從未知道的事。再禱告了數小時，我們全體靈裏好像與主在晚餐桌上一般親密。忽然藕蓮取下她的眼鏡，放在火爐架上，隨之照雅各書的教導，我用油抹她。我們又跪著繼續禱告，這其間好像神親自進入房內，每一個人出聲禱告，我們感到天堂降臨人間。神的榮耀充滿了我們的靈魂。

　　當我們禱告之際，在煙台兩個宣教士家的男廚工走進房內，原來他們彼此有嫌隙，但因神的聖靈的工作，他們就彼此認罪，承認他們的嫌隙，請求赦免，並接納基督作他們個人的救主。

　　在這段時間中，因著廚工們得著了救恩，我們非常快樂，竟然完全忘了藕蓮的眼睛。以後，有人問她說：「你的眼睛怎樣？」她回答：「感到都好了，痛也消失了。」

　　此病再沒有復發。這是我們生命中很奇妙的一個經歷。我們從未有這樣屬靈的喜樂！在煙台的那些日子，喜樂一直環繞著我們。

　　這是山東大復興的一個序曲。

　　貳、磐石的影子

　　當時中國教會的背景及情況

　　在藕蓮眼睛快要痊癒的那些日子，平靜代替了原來的緊張。於是，我們就準備回到自己宣教的地區。回家以後，孟教士曾經問我的一個問題：「你被聖靈充滿了沒有？」繼續煩擾著我。那天，在她家裏，我不知道這一個問題的答案。現在，我單獨在家裏，我決定研究聖經，看聖靈充滿的教訓和聖經裏說的是什麼？所以我開始了極大的屬靈方面新的功課，花去了四年的歲月一直追求。

　　在中國的宣教士們中間，如飢如渴的想更多知道深一層的屬靈生命，這一股力量時時刻刻帶領我們，經過混亂而又有危機的靈性曠野。那時內戰頻仍，政府又多事暴亂，一般人生活極不能安寧，盜賊四起；於是另有一事件顯明在我們面前，在中國佈道事工的進展中，復興的確是會發生的。【註】

　　我們體會1927年時局的危機，教會根基需要再一次受考驗，第一，我們的難題深深的進入了我們各人的靈性生活。其次，我們發覺中國教會的一些錯誤。如今帶著覺醒的態度來看教會，需要詳細的討論有關華北的宣教事工。美南浸信會華北差會於1930年在煙台開會時，傳道人很沮喪的報告「死氣沉沉」的教會。一個值得注意的特點，他們的信息中滲入了失望和屬靈的飢餓。

　　在華北，宣教士團體曾留在那裏協助，最少也有70個教會冷淡了。另一些宣教士敘述她為中國基督徒懼怕，因為她認為很多人，只外表接受神的恩典，但是罪依然在他們身上，他們沒有得著主赦免的恩典。

　　我們當中一位知名的中國傳道人，極端失望時，覺得工作沒有希望，同時感到懼怕。他告訴大家，他感到教會中1000多位會友不過信靠基督教，沒有真正歸向基督。

　　一、神對孟教士的帶領

　　假如國外宣道工作僅僅是人為的設計，華北差會就要結束了；但是我們體會到神曾經差遣孟教士指出了一條正確的道路。

　　孟教士曾用她早年宣教的時間，教導基督徒聖經，但十四年後，她確實認為許多教會的基督徒從來沒有重生的經歷。她也認識自己的膚淺，同時恆切需要屬靈方面去作有果效的見證。

　　她的希望集中在加拉太書第三章14節：「這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。」她整天禱告，進入靜夜，她曾求神所應許的聖靈。每次她禱告，都感到撒但的權勢譏笑她，說她不配得著神的祝福。最後到了半夜，她的眼睛注視在加拉太書第三章13節：「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛。」

　　她見證說，當向神敞開了心，聖靈就傾倒在她心靈裏，整個人被喜樂所征服，她開始唱詩和讚美神，一直繼續到用盡了她的聲音。那晚，她用餘下的時間，走到一架小風琴那裏坐下，在沉靜的夜裏一直彈奏聖詩到天亮。

　　孟教士有了這一得力的經歷，將她的生命栽種在神裏面，以神的旨意為中心，勝過靈裏的膚淺。孟教士的榜樣，鼓舞許多弟兄姊妹開始尋找聖靈的力量，在華北的基督徒中間，大家都明白這一件事：神興起她來指責別人靈性的冷淡和軟弱。

　　二、古約翰主領的退修會

　　聖靈的能力繼續深進，許多美南浸信會的宣教士參加在北戴河的退修會，聽古約翰博士(Dr. Jonathan Goforth)講道。他是受人尊敬的宣教士，在退修會中以禱告為主題，講解靈性生活進深的一些事情。這以後，他又周遊全國主領退修會，並艱苦忍耐地挑旺人心中聖靈的火，勸導各人向基督作更深的奉獻，向教會的危機挑戰：「基督是我的生命」。

　　他根據歌羅西書第三章3-4節：「因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。」作有系統的講道，這一挑戰愈來愈清楚，使許多人感到靈性方面的冷淡，以及教會與差會的冷淡；無論到哪裏，他鼓勵他們的同工，作迫切的禱告。

　　三、同工開始接受聖靈的充滿

　　1931年的秋天，一位宣教士在學校的高中班上教使徒行傳，她注重領人歸主，感到只有聖靈的位格與能力才能領人得救，她意識到所缺乏的能力。她艱苦忍耐尋求神的力量，那時別的宣教士們聽到了這消息也很感動，他們的同工其中有的接受了聖靈的充滿。他們都得著新的屬靈經歷，以前隨波逐流的生活停止了。完全的倒空、破碎，神的聖靈就照所應許的傾倒下來。1932年6月，24位宣教士和許多中國教會的領袖，曾經經歷聖靈親自與他們同在，他們得著了新生的喜樂。這種屬靈的喜樂，使他們看見教會從以往在屬靈方面衰落的情況中，又重新成長起來了。(續)

　　摘自：《山東大復興》

　　《蒙「中國聖徒見證事工部」應允刊登》

　　【註】：教會屬靈工作的根基在於恆切禱告(徒一12-14、四23-30)