基督教經典文摘

雅歌三十五
(法)聖．伯納德原著
(美)伯納德．班雷翻譯

　　第五十五講

　　「我的良人好像羚羊，或像小鹿。……」(歌二9)這是指上一節經文；談到他的跳躍。如今，新婦將他比作羚羊或者小鹿。其實，新郎是神的話，「他發命在地，他的話頒行最快。」(詩一四七15)

　　聖靈將新郎比作小鹿，是一項美好的比擬。這提醒我們早期教會，將新郎比作羚羊，是述及他那敏銳的視力。「那時，我必用燈巡查耶路撒冷……」(番一12)他那銳利的雙眼不會忽視任何事情，「……察驗人的心腸肺腑」。(詩七9)

　　假使耶路撒冷要受審查，那麼巴比倫會怎麼樣？我理解審查耶路撒冷，是為宗教；至於審查巴比倫的公民，「有些人的罪是明顯的，如同先到審判案前……。」(提前五24)其實，無需來審查巴比倫人。而我本人是耶路撒冷的公民，我的罪是隱密的；那些罪是在一個僧侶頭銜與服飾之下隱藏。我個人是需要嚴密的鑒察；在黑暗處以燈往深處挖掘。「……他站在我們牆壁後，從窗戶往裏觀看，從窗櫺往裏窺探。」(歌二9)我很怕這種暗探隱私的窺探者，我不像新婦那樣，我還沒有預備好，我實在沒有正當憑藉。新婦是無可顧慮；正如我們會看到的，新郎對她說話是那麼溫柔。

　　第五十六講

　　「他站在我們牆壁後，從窗戶往裏觀看，從窗櫺往裏窺探。」 (歌二9)對這節經文有了屬靈的瞭解；我們便知道它乃是描述，新郎以人的形像靠在牆壁那裏。我們人的肉體便是一道牆，我們身上的感官，便是窗戶與窗櫺。祂是以人的立場來理解人類的生活，「祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦……。」(賽五十三4)

　　「……並且曉得我們住在身內，便與主相離。」(林後五6)其實，並非我們肉體形成我們與主之間的一道牆。我們來聽聽以賽亞怎麼說：「但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使祂掩面不聽你們。」(賽五十九2)假如我與神之間的阻隔，僅僅是我的身體，那還算不錯。而事實上，我的行為，我的許多選擇以及我的罪，構成許多道牆，說實話，祂不是站在我的一道牆之後，而是站在我許多道牆之後。

　　我可以大膽的說：神是無所不在，但有關人類，詩人寫道：「救恩遠離惡人，……」(詩一百十九155)甚至一位成聖的人要問：「耶和華啊，你為什麼站在遠處？」(詩十1)當經上說：「凡求告耶和華的，就是誠心求告祂的，耶和華便與他們相近。」(詩一四五18)以及「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」(詩三十四18)新郎並非靠近每一個人；而且容許他們說，祂站在我們牆壁之後，只有新婦能如此說：僅有一道牆壁隔離他們。

　　向誘惑低頭的我們，在我們周圍建立起多道牆壁。

　　慾乃是第一道牆，
　　默許乃是第二道牆，
　　行動為第三，
　　習慣為第四，
　　漠視為第五。

　　一開始，你們就要儘量制止這種連鎖效應，如此，則唯一阻隔與新郎之間的乃是身體之牆。然後，你們就可以歡歡喜喜的說：「看哪！祂站在我們牆壁後。」