safm-肢體交通

什麼是聖靈的洗

慕安得烈

　　約翰一章三十二至三十三節：「約翰又作見證說：那差我來用水施浸的，對我說，你看見聖靈降下來；住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。」

　　施洗約翰傳講了兩件關於基督身位的事。一件是祂是神的羔羊，除去世人罪孽的。另一件是祂要用聖靈給他的門徒施洗。羔羊的血，和聖靈的洗，乃是他所傳的道裏面兩個中心的真理。此二者是不能分開的。賓血如同基石，聖靈如同房角石。教會若不將此二者傳講得完備，她就不能件有能力的工作，也不能使她那被高舉的主因她得著榮耀。

　　就是在那些熱識接受聖經作他們指引的人中間，此二者也沒有常常傳講得完備。講到神的羔羊如何受苦贖罪，人如何藉著祂得著赦罪和平安，人的悟性就容易領會，情感也容易被打動。但講到聖靈的洗，和聖靈的內住並引導，這些更屬於裏面屬靈的真理，人就難得領會，難得被打動了。寶血的倒出，是在地上發生的事，是看得見的，是屬於外面的，藉著舊約的預表，不是全然難於理解的。聖靈的倒出，是從天上發生的事，是一個神聖穩藏的奧秘。寶血的流出，是為著不敬度和背逆的人。聖靈的恩賜，是為著那些愛主而跟從主的門徒。當教會不是強烈的為主而活的時候，就難怪聖靈的洗被人傳講並相信，少於救贖和赦罪。

　　但神並不是要這樣。舊約的應許，曾說到神的靈要在我們裏面。新約的先鋒——施洗約翰——一出來，也就著重的說到神的靈。當他傳贖罪的羔羊時，並沒有不告訴我們，神要將我們救贖到那裏，以及神那最高的目的，要如何在我們裏面得以成全。罪不僅使人有罪而被定罪，也使人被玷污而死亡。罪不僅使人失去神的恩典，也使人不能與神交通。若沒有人能與神交通，神那創造人奇妙的愛就不能滿足。神實在要為著祂自己得著我們——得著我們的心，我們的愛，甚至得著我們裏面的人，就是我們最裏面的自己，作祂愛的安居之所，並作我們敬拜祂的殿。約翰所傳的道，包括神救贖的始與終。羔羊的血是為要洗淨神的殿，並恢復祂在我們心裏的寶座。但若沒有聖靈的洗，和聖靈的內住，就不能滿足神的心，也不能滿足人的心。

　　主耶穌自己乃是一個標本，給我們看見，聖靈的洗是何意義。祂只能將祂自己所得著的賜給人。因為聖靈住在祂身上，祂就能用聖靈施洗。聖靈降下，住在祂身上，是何意義？祂是從聖靈生的，在聖靈的能力裏，長成一個聖潔的兒童並青年，及至成人仍是無罪，現在來到約翰這裏要受悔改的洗，以盡諸般的義。在此祂得著了一個從天而上來的新能力，作祂順從的獎賞，和父悅納祂那樣順服聖靈管制的印證。在他所已經經歷的之外，祂又得著了這新的能力，使祂能作祂的工作。祂比從前更多的感到聖靈的引導與能力。（路四章一節，十四節）祂現在是被聖靈與能力所膏了。

　　現在祂自己雖然受了洗，但還不能給別人施洗。第一，祂必須在靈洗的能力裏，去應付試探而勝過；必須學習順從並受苦，以至藉著永遠的靈，將自己當作祭物獻給神和祂的旨意。然後，只要祂重新的接受聖靈，作祂順從的獎賞，（行傳五章三十二節）祂就有能力給那些屬乎祂的人施洗。

什麼是聖靈的洗

　　我們在主耶穌身上所看見的，給我們知道甚麼是聖靈的洗。聖靈的洗不是神那使我們轉向祂，得蒙重生，並作祂兒女的恩典。當主耶穌提醒祂的門徒，（行傳一章四節）說到施洗約翰的預言時，他們已經有分於那恩典了。他們的受靈洗乃是更有所指。靈洗使他們感覺他們榮耀的主從天上返回，住在他們裏，與他們同在，使他們享受祂新生命的能力。這使他們被浸入喜樂和能力裏面，得與在榮耀寶座上的基督有活的交通。他們以後得智慧，得勇氣，得聖潔，都是以此為根據。主耶穌受過靈洗以後，聖靈如何使祂與父的能力和同在，有活的聯繫，祂也如何使他們這樣。藉著祂，子得顯示祂自己，父與子也得與他們同注。

　　「你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。」這句話是對約翰說的，也是對我們說的。要知道靈洗的意義，以及我們如何並從何人得著靈洗，我們我必須來看，那位有聖靈降下來，住在祂身上的。我們必須來著主耶穌如何受靈洗。我們必須要明白祂如何需要靈浸，祂如何預備，如何降服，以得著靈洗，祂如何在靈洗的能力裏，受死而復活了。主耶穌所給我們的，是祂自己親身先得著而享用的。凡祂所接受而得著的，都是為著我們的，都是祂要使之成為我們的。在祂身上，我們看見有聖靈居住，祂是用聖靈施洗的。

　　關於聖靈的洗，有許多問題我們不易答覆，並且大家的答覆，也不相同。這許多的問題，我們在神的話語中，可以得到亮光來解答。不過在開頭的時候，我們不應當注意這些不重要的問題，而應當全心注意那屬靈的功課，就是神要我們從靈洗的教訓所學習的。這些功課，特要的有兩個：

　　一、靈洗乃是主耶穌工作的冠免和榮耀

　　若是我們要活出基督徒真實的生活，就需要靈洗，也必須知道確已得著這靈洗，我們需要靈洗。那聖潔的主耶穌，也需靈洗。那愛主，順從主的門徒，也需要靈洗。靈洗是超過聖靈重生的工作，乃是基督自己的靈，使基督在我們裏面與我們同在，常在祂那榮耀性情的能力裏，住在我們裏面，猶如被高舉超過一切的仇敵。這乃是基督耶穌生命的靈，使我們脫離罪和死的，叫我們親身經歷基督的救贖所給我們脫罪的自由。但對於許多重生的人，這自由不過是一個名義上的福氣，他們並沒有得著而享受。靈洗是能力的澆灌來充滿我們，使我們在各種危難跟前，滿了膽量，並使我們勝過世界和一切的仇敵。這乃是應驗神在祂的應許裏所說的：「我要在他們裏面居住，在他們裏面來往。」我們要求父將祂的愛所為我們成的，啟示給我們，直到我們裏面充滿了這榮耀的思想：祂用聖靈給人施洗。

　　二、施靈洗的乃是主耶穌

　　或者我們看這靈洗是我們已經得著的一件事，現在不過需要更完全的領略祂，或者我們看祂仍是我們必須得著的；有一件事是大家同意的，就是只有和主耶穌有交通，而忠誠的向著祂。順從祂，纔能得著而維持且更新一個靈洗的生命。主耶穌說，「信我的，要從他腹中流出活水的江河來。」有一件事是我們需要的，就是要靠著那位住在我們裏面的主耶穌，有活的信心，相信那活水要確定而自由的湧流。信心是新性的本能。藉著信心，新性認識而接受靈糧和靈水。我們要藉著那住在每一個信徒裏面聖靈的能力，信靠那用聖靈充滿我們的主耶穌，而在愛和順服裏與祂聯結。施靈洗的，乃是祂，我們要歸向祂，接觸祂，相信祂會將祂自己完全賜給我們，將來還要賜給我們，而仰望祂使我們得著靈洗所包括的一切。

　　要這樣作，就要特別記得一件事。只有在不多的事上忠心的，纔能派他管理許多的事。對於你所已經得著並認識的聖靈工作，要十分忠識。要深深的尊重你自己乃是神的聖殿。要等候而傾聽神的靈在你裏面那柔細的聲音。要特別聽你蒙血所潔淨之良心的聲音。要像小孩子那樣簡單的順服，以保守你這良心清潔。也許在你心裏有許多你所不願犯的罪，而你卻感覺自己無力勝過。這生來的敗壞，因著現實的罪惡而加強。為著你這種情形，要深深的謙卑你自己。每逢這樣的罪惡發動的時候，都要靠血得潔淨。

　　關於你所願有的行動，你要天天對主耶穌說：主！凡是我所知道，能使你喜悅的事，我都願意作。當你失敗的時候，要服從良心的責備，而再來仰望神，並更新妳的心願，說，凡我所知道神要我作的事，我都要作。每早晨要謙卑的祈求，並等候祂在你道路上的引領。聖靈的聲音，必更清楚的給你聽見，祂的能力也必給你覺得。主耶穌用三年工夫，教導祂的門徒們學習靈洗的功課，然後靈洗的福氣纔臨到他們。要作愛祂而順從祂的門徒，並要相信那有聖靈住在祂身上，且被聖靈充滿的主，你就能得著靈洗豐滿的福氣。

　　附言

　　一、讓我們將施洗約翰所傳的這雙重真理，用我們的信心：永不分開的守著：羔羊基督，是除去罪孽的；受膏者基督，是用聖靈施洗的。只有因若著祂的流血，祂得著了聖靈而澆灌下來。乃是當人傳十字架的時候，聖靈纔作工。乃是當我相信寶血，洗淨一切的罪，而憑著那用血所灑過的良心，活在我神面前的時候，我纔可以要求膏油的塗抹。血和膏油是並行的。這兩個，我都需要。在那寶座上的羔羊基督裏面，我得著這兩個。

　　二、聖靈的洗（浸），灌澆、降下，受聖靈與聖靈充滿之區別。從使徒行傳中我們可以看見聖靈的澆灌、降下，受聖靈與聖靈的洗（浸）是同一件事。但聖靈充滿一詞是少與上面四種名詞混用（除了五旬節事之外）。聖靈充滿是指被聖靈管理的意思，多用在屬靈人身上，如好人、有好名聲，智慧充足及大有信心。聖靈充滿的聖徒大多有能力及見證的表規。（參徒六：3～5）
三、信徒受了聖靈的洗（浸），可能從聖靈得到智慧的言語，知識的言語，醫病，行異能，作先知，辨別諸靈，說方言，繙方言的恩賜。這些恩賜的顯明有如身體上各種肢體的功用，為要使信徒配搭服事，並不表明信徒在神面前屬靈之地位。但是在教會屬靈等次上，神所設立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教師，不可因所得之恩賜越過神所設立的等次。（參林前十二）

　　四、聖靈恩賜中之方言，按使徒行傳第二章及哥林多前書十四章的教訓。我們看出方言有三種。一是別的話（鄉談，徒二：6）即萬人的方言為著向別國人作見證。其次是聚會時的方言，需要與翻方言的並用為要造就教會。（林前十四：5、13、26～28）第三種是對神說的方言，即方言禱告。（林前十四︰2、14）這種禱告是用靈禱告是造就自己。保羅說：他說方言比哥林多眾人還多，就是這一種。

　　五、聖靈恩賜之運用，當防備什麼？首先我們必須認識，影響聖靈運行的基本要素，即人的靈、肉體及邪靈；只有在正常的靈裏，聖靈恩賜才能正確的運用。故此，信徒只有依靠正確聖經的教訓，才能避免錯誤。因為進入聖靈之境，同時也接觸到邪靈的範圍，邪靈可能藉著人的自信把人引到錯誤裏。同時也應當防備肉體的活動，以哥林教會為例，他們的恩賜上沒有一樣不及人；但他們劫在道德上的墮落，如有人犯淫亂，真理上之偏差，喫祭偶像之物，屬靈上的自高，以及在教會中的分黨。這些都是屬肉體的表現，在基督裏統為嬰孩。

　　六、靈洗臨到各人身上的方式可能差異很大。對某些人來說，祂臨到他們就給他們屬靈生命帶來一個喜樂並感覺到的鼓舞。他們是那樣的得著能力，以至於他們所有的感覺都興奮起來。他們能說出他們所清楚經歷的（是從父而來的恩賜）。對於其他的人，祂賜下來時，不在他們的感覺中，乃在他的信心中；而帶給他的一種深沉、安靜、卻更清楚的認識，使他們看見，在基督裡聖靈的豐滿都是他們的，並有信心深信祂的「全足全豐」，能以應付可能要發生的任何意外事故。儘管他們自己是軟弱的，他們卻都知道這大能正降在他們身上。這祝福是從上面賜下來的，必須被維持在對神的順服和深切的依賴中。