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什麼是聖靈的洗

慕安得烈

  約翰一章三十二至三十三節:「約翰又作見證說:那差我來用水施浸的,對我說,你看見聖靈降下來;住在誰的身上,誰就是用聖靈施洗的。」

  施洗約翰傳講了兩件關於基督身位的事。一件是祂是神的羔羊,除去世人罪孽的。另一件是祂要用聖靈給他的門徒施洗。羔羊的血,和聖靈的洗,乃是他所傳的道堶惆潃茪中萿滲u理。此二者是不能分開的。賓血如同基石,聖靈如同房角石。教會若不將此二者傳講得完備,她就不能件有能力的工作,也不能使她那被高舉的主因她得著榮耀。

  就是在那些熱識接受聖經作他們指引的人中間,此二者也沒有常常傳講得完備。講到神的羔羊如何受苦贖罪,人如何藉著祂得著赦罪和平安,人的悟性就容易領會,情感也容易被打動。但講到聖靈的洗,和聖靈的內住並引導,這些更屬於堶採暔F的真理,人就難得領會,難得被打動了。寶血的倒出,是在地上發生的事,是看得見的,是屬於外面的,藉著舊約的預表,不是全然難於理解的。聖靈的倒出,是從天上發生的事,是一個神聖穩藏的奧秘。寶血的流出,是為著不敬度和背逆的人。聖靈的恩賜,是為著那些愛主而跟從主的門徒。當教會不是強烈的為主而活的時候,就難怪聖靈的洗被人傳講並相信,少於救贖和赦罪。

  但神並不是要這樣。舊約的應許,曾說到神的靈要在我們堶情C新約的先鋒——施洗約翰——一出來,也就著重的說到神的靈。當他傳贖罪的羔羊時,並沒有不告訴我們,神要將我們救贖到那堙A以及神那最高的目的,要如何在我們堶控o以成全。罪不僅使人有罪而被定罪,也使人被玷污而死亡。罪不僅使人失去神的恩典,也使人不能與神交通。若沒有人能與神交通,神那創造人奇妙的愛就不能滿足。神實在要為著祂自己得著我們——得著我們的心,我們的愛,甚至得著我們堶悸漱H,就是我們最堶悸漲菑v,作祂愛的安居之所,並作我們敬拜祂的殿。約翰所傳的道,包括神救贖的始與終。羔羊的血是為要洗淨神的殿,並恢復祂在我們心堛瘧_座。但若沒有聖靈的洗,和聖靈的內住,就不能滿足神的心,也不能滿足人的心。

  主耶穌自己乃是一個標本,給我們看見,聖靈的洗是何意義。祂只能將祂自己所得著的賜給人。因為聖靈住在祂身上,祂就能用聖靈施洗。聖靈降下,住在祂身上,是何意義?祂是從聖靈生的,在聖靈的能力堙A長成一個聖潔的兒童並青年,及至成人仍是無罪,現在來到約翰這堶n受悔改的洗,以盡諸般的義。在此祂得著了一個從天而上來的新能力,作祂順從的獎賞,和父悅納祂那樣順服聖靈管制的印證。在他所已經經歷的之外,祂又得著了這新的能力,使祂能作祂的工作。祂比從前更多的感到聖靈的引導與能力。(路四章一節,十四節)祂現在是被聖靈與能力所膏了。

  現在祂自己雖然受了洗,但還不能給別人施洗。第一,祂必須在靈洗的能力堙A去應付試探而勝過;必須學習順從並受苦,以至藉著永遠的靈,將自己當作祭物獻給神和祂的旨意。然後,只要祂重新的接受聖靈,作祂順從的獎賞,(行傳五章三十二節)祂就有能力給那些屬乎祂的人施洗。

什麼是聖靈的洗

  我們在主耶穌身上所看見的,給我們知道甚麼是聖靈的洗。聖靈的洗不是神那使我們轉向祂,得蒙重生,並作祂兒女的恩典。當主耶穌提醒祂的門徒,(行傳一章四節)說到施洗約翰的預言時,他們已經有分於那恩典了。他們的受靈洗乃是更有所指。靈洗使他們感覺他們榮耀的主從天上返回,住在他們堙A與他們同在,使他們享受祂新生命的能力。這使他們被浸入喜樂和能力堶情A得與在榮耀寶座上的基督有活的交通。他們以後得智慧,得勇氣,得聖潔,都是以此為根據。主耶穌受過靈洗以後,聖靈如何使祂與父的能力和同在,有活的聯繫,祂也如何使他們這樣。藉著祂,子得顯示祂自己,父與子也得與他們同注。

  「你看見聖靈降下來,住在誰的身上,誰就是用聖靈施洗的。」這句話是對約翰說的,也是對我們說的。要知道靈洗的意義,以及我們如何並從何人得著靈洗,我們我必須來看,那位有聖靈降下來,住在祂身上的。我們必須來著主耶穌如何受靈洗。我們必須要明白祂如何需要靈浸,祂如何預備,如何降服,以得著靈洗,祂如何在靈洗的能力堙A受死而復活了。主耶穌所給我們的,是祂自己親身先得著而享用的。凡祂所接受而得著的,都是為著我們的,都是祂要使之成為我們的。在祂身上,我們看見有聖靈居住,祂是用聖靈施洗的。

  關於聖靈的洗,有許多問題我們不易答覆,並且大家的答覆,也不相同。這許多的問題,我們在神的話語中,可以得到亮光來解答。不過在開頭的時候,我們不應當注意這些不重要的問題,而應當全心注意那屬靈的功課,就是神要我們從靈洗的教訓所學習的。這些功課,特要的有兩個:

  一、靈洗乃是主耶穌工作的冠免和榮耀

  若是我們要活出基督徒真實的生活,就需要靈洗,也必須知道確已得著這靈洗,我們需要靈洗。那聖潔的主耶穌,也需靈洗。那愛主,順從主的門徒,也需要靈洗。靈洗是超過聖靈重生的工作,乃是基督自己的靈,使基督在我們堶掩P我們同在,常在祂那榮耀性情的能力堙A住在我們堶情A猶如被高舉超過一切的仇敵。這乃是基督耶穌生命的靈,使我們脫離罪和死的,叫我們親身經歷基督的救贖所給我們脫罪的自由。但對於許多重生的人,這自由不過是一個名義上的福氣,他們並沒有得著而享受。靈洗是能力的澆灌來充滿我們,使我們在各種危難跟前,滿了膽量,並使我們勝過世界和一切的仇敵。這乃是應驗神在祂的應許堜珨〞滿G「我要在他們堶惟~住,在他們堶惆茤飽C」我們要求父將祂的愛所為我們成的,啟示給我們,直到我們堶悼R滿了這榮耀的思想:祂用聖靈給人施洗。

  二、施靈洗的乃是主耶穌

  或者我們看這靈洗是我們已經得著的一件事,現在不過需要更完全的領略祂,或者我們看祂仍是我們必須得著的;有一件事是大家同意的,就是只有和主耶穌有交通,而忠誠的向著祂。順從祂,纔能得著而維持且更新一個靈洗的生命。主耶穌說,「信我的,要從他腹中流出活水的江河來。」有一件事是我們需要的,就是要靠著那位住在我們堶悸漸D耶穌,有活的信心,相信那活水要確定而自由的湧流。信心是新性的本能。藉著信心,新性認識而接受靈糧和靈水。我們要藉著那住在每一個信徒堶掘t靈的能力,信靠那用聖靈充滿我們的主耶穌,而在愛和順服婸P祂聯結。施靈洗的,乃是祂,我們要歸向祂,接觸祂,相信祂會將祂自己完全賜給我們,將來還要賜給我們,而仰望祂使我們得著靈洗所包括的一切。

  要這樣作,就要特別記得一件事。只有在不多的事上忠心的,纔能派他管理許多的事。對於你所已經得著並認識的聖靈工作,要十分忠識。要深深的尊重你自己乃是神的聖殿。要等候而傾聽神的靈在你堶惆漪X細的聲音。要特別聽你蒙血所潔淨之良心的聲音。要像小孩子那樣簡單的順服,以保守你這良心清潔。也許在你心埵陶\多你所不願犯的罪,而你卻感覺自己無力勝過。這生來的敗壞,因著現實的罪惡而加強。為著你這種情形,要深深的謙卑你自己。每逢這樣的罪惡發動的時候,都要靠血得潔淨。

  關於你所願有的行動,你要天天對主耶穌說:主!凡是我所知道,能使你喜悅的事,我都願意作。當你失敗的時候,要服從良心的責備,而再來仰望神,並更新妳的心願,說,凡我所知道神要我作的事,我都要作。每早晨要謙卑的祈求,並等候祂在你道路上的引領。聖靈的聲音,必更清楚的給你聽見,祂的能力也必給你覺得。主耶穌用三年工夫,教導祂的門徒們學習靈洗的功課,然後靈洗的福氣纔臨到他們。要作愛祂而順從祂的門徒,並要相信那有聖靈住在祂身上,且被聖靈充滿的主,你就能得著靈洗豐滿的福氣。

  附言

  一、讓我們將施洗約翰所傳的這雙重真理,用我們的信心:永不分開的守著:羔羊基督,是除去罪孽的;受膏者基督,是用聖靈施洗的。只有因若著祂的流血,祂得著了聖靈而澆灌下來。乃是當人傳十字架的時候,聖靈纔作工。乃是當我相信寶血,洗淨一切的罪,而憑著那用血所灑過的良心,活在我神面前的時候,我纔可以要求膏油的塗抹。血和膏油是並行的。這兩個,我都需要。在那寶座上的羔羊基督堶情A我得著這兩個。

  二、聖靈的洗(浸),灌澆、降下,受聖靈與聖靈充滿之區別。從使徒行傳中我們可以看見聖靈的澆灌、降下,受聖靈與聖靈的洗(浸)是同一件事。但聖靈充滿一詞是少與上面四種名詞混用(除了五旬節事之外)。聖靈充滿是指被聖靈管理的意思,多用在屬靈人身上,如好人、有好名聲,智慧充足及大有信心。聖靈充滿的聖徒大多有能力及見證的表規。(參徒六:3∼5)
三、信徒受了聖靈的洗(浸),可能從聖靈得到智慧的言語,知識的言語,醫病,行異能,作先知,辨別諸靈,說方言,繙方言的恩賜。這些恩賜的顯明有如身體上各種肢體的功用,為要使信徒配搭服事,並不表明信徒在神面前屬靈之地位。但是在教會屬靈等次上,神所設立的,第一是使徒,第二是先知,第三是教師,不可因所得之恩賜越過神所設立的等次。(參林前十二)

  四、聖靈恩賜中之方言,按使徒行傳第二章及哥林多前書十四章的教訓。我們看出方言有三種。一是別的話(鄉談,徒二:6)即萬人的方言為著向別國人作見證。其次是聚會時的方言,需要與翻方言的並用為要造就教會。(林前十四:5、13、26∼28)第三種是對神說的方言,即方言禱告。(林前十四︰2、14)這種禱告是用靈禱告是造就自己。保羅說:他說方言比哥林多眾人還多,就是這一種。

  五、聖靈恩賜之運用,當防備什麼?首先我們必須認識,影響聖靈運行的基本要素,即人的靈、肉體及邪靈;只有在正常的靈堙A聖靈恩賜才能正確的運用。故此,信徒只有依靠正確聖經的教訓,才能避免錯誤。因為進入聖靈之境,同時也接觸到邪靈的範圍,邪靈可能藉著人的自信把人引到錯誤堙C同時也應當防備肉體的活動,以哥林教會為例,他們的恩賜上沒有一樣不及人;但他們劫在道德上的墮落,如有人犯淫亂,真理上之偏差,喫祭偶像之物,屬靈上的自高,以及在教會中的分黨。這些都是屬肉體的表現,在基督堬峎偯托纂C

  六、靈洗臨到各人身上的方式可能差異很大。對某些人來說,祂臨到他們就給他們屬靈生命帶來一個喜樂並感覺到的鼓舞。他們是那樣的得著能力,以至於他們所有的感覺都興奮起來。他們能說出他們所清楚經歷的(是從父而來的恩賜)。對於其他的人,祂賜下來時,不在他們的感覺中,乃在他的信心中;而帶給他的一種深沉、安靜、卻更清楚的認識,使他們看見,在基督裡聖靈的豐滿都是他們的,並有信心深信祂的「全足全豐」,能以應付可能要發生的任何意外事故。儘管他們自己是軟弱的,他們卻都知道這大能正降在他們身上。這祝福是從上面賜下來的,必須被維持在對神的順服和深切的依賴中。

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