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什麼是聖靈的內住

慕安得烈

  經文:約翰十四章十六至十七節:「我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師,叫祂永遠與你們同在,就是真理的靈,乃世人不能接受的;因為不見祂,也不認識祂;你們卻認識祂;因祂常與你們同在,也要在你們堶情v

  永遠的生命要成為人自己的生命

  「要在你們堶情v在這句簡單的話堙A我們的主宣告了聖靈內住的奇妙奧祕。這聖靈的內住,乃是祂救贖工作的結果和榮耀。為著這個,人被創造。為著這個—神在入心中的奧祕—聖靈在已過的時代,與人相爭。為著這個,主耶穌誕生並受死。沒有這個,父神的計劃和祂的工作;就不能完成。因為缺少這個,那可稱頌之主與門徒們交接,所產生的效果,就微乎其微。祂從前未曾向他們說到這個,因為祂知道他們不能領會。但現在,在這末了一晚,時間只剩下一點點的時候,祂向他們揭示這神聖的祕密,就是當祂離開他們的時候,那比祂在肉身埵釦峈漲P在更大的祝福,要補償他們所失去的。另外一位要來代替祂,與他們永遠同在,並住在他們堶情C祂住在他們堶情A要預備他們,好在他們堶惜]接受祂自己作他們的主,並接受父。「祂要在你們堶情v。

  我們的父,關於祂自己,曾賜給我們雙層的啟示。在祂的兒子堙A祂啟示出祂聖潔的形像,將祂擺在人面前,要人接受祂到他們的心堜M生命中,藉以變得像祂。在祂的靈堙A祂打發出祂神聖的能力,進入我們堶情A從我們堶措w備我們,好接受子與父。靈的時代,就是堶悼糽R的時代。道或子的時代,是從照著神的形像創造人開始,經過所有預備的時期,繼續到基督在肉身顯現,其中一切都是屬於更外面並從事豫備的。有時也有聖靈特別強的工作;但聖靈的內住卻未給人知道;人還未變作神在聖靈堛漫~所。現在第一件事,就是要達到這點。永遠的生命要成為人自己的生命,隱藏在人的本身和知覺堙A穿著人的意志和生命。神怎樣藉著聖靈是其所是;聖靈怎樣在父與子堙A是父與子位格的原則—父與子的位格在這原則埵釣銈皕蔗M知覺—現在這神聖生命的靈,照樣也在我們堶情A(這話的意思要深深的領會)成為我們生命的原則,我們位格的根源,我們本身和知覺的生命。祂在那神聖完全的內在堙A與我們成為一個,住在我們堶情A正如父住在子堶情A子住在父堶惜@樣,但頤我們在聖潔的尊敬堙A俯伏著敬拜並尊崇,而接受這強大的福氣。

  住在人靈的深處

  若是我們要完全明白並經歷我們可稱頌的主在這堜甡陶\的,我們就必須首先記得,祂所說的乃是一個神聖的內住。神住在那堙A就在那媮蘌疇L自己。在自然界堙A祂隱藏祂自己;大多數的人在自然界堻ㄛ搕ㄗ怛╮C古時在祂聖徒的聚集中,祂多是顯現在人的軟弱上,而在那些顯現之下隱藏祂自己,因此常是只有在祂離開之後,他們纔說,主真是在這堙A而我們不知道。(註)可稱頌的聖子來世,是要啟示神,但祂來卻「像根出於乾地,無佳形美容,」甚至祂自己的門徒,也多次干犯祂,人常是盼望神的國來到是能看得兒的;他們不知道那乃是一個隱藏的奧祕,只有當神用祂將自己啟示出來的能力,在人降服祂並為祂豫備好了的心堙A使人認識祂自己的時候,人纔能接受這奧祕。當基督徒接受了那關於聖靈的應許,他們常是容易有這種的念頭:聖靈的引導如何能在他們的思想媯馴L們知道;祂使人得生命的能力,如何能感動他們的感覺;祂的使人成聖如何能在他們的意志和生活堙A給他們體驗出來。他們需要被提醒,聖靈乃是深過心思,感覺,和意志,深過魂(心思,感覺,和意志的根據,)來住在那從神而來之靈的深處。

  要用信心承認

  所以這個內住需要我們用信心承認祂,這是首先需要的,也是一直需要的,就是當我連聖靈工作最小的證明也不能看貝的時候,我也安靜,恭敬的相信祂住在我堶情C在這樣的信心堙A我是安息且信靠著仰賴並等候祂作工。在這樣的信心堙A我必須很清楚的否認我自已的智慧和能力,並像小孩子一樣的否認自己,倚靠祂來作工。祂起頭的那些工作,可能是很微弱,隱藏,以致我很難承認它們是從祂來的;它們可能顯為不過就是良心的聲音,或是一些熟識之聖經真理的聲音。在這奡N是我該用信心抓住主的應許和父的恩賜,並相信聖靈是在我堶情A且要引導我的時候。在這樣的信心堙A但願我繼續的將我全人降服與他的管冶和主權;但願我忠於傾聽祂的聲音:在這樣的信心堜M這樣的忠誠堙A我的魂就得以豫備好,能更敏銳的明白祂的聲音。祂的能力要從那隱藏的深處運行出來,來佔有心思和意志,並且那在心媮翿K處的內住,要長得成形,滿有他的豐富。

  信心是我們屬靈天性的本能,藉著它我們能認識神聖的事,不管這神聖的事是把它自己遮藏在任何低下和不像的現象堙C在榮耀堛漱鰳哄A顯在那取了卑微形狀的子堶情A若那是真實的,就那看不見的神聖生命能力的靈,來穿上我們的軟弱,並將祂自己隱藏在其中,這豈不更必是真實的麼?哦!讓我們多多培養並練習我們對於父的信心—祂藉著子所給我們的一個恩賜,就是我們堶悸爾t靈。我們對於子的信心也該多多培養並練習,—祂整個的身位,工作和榮耀都集中在聖靈內住的這個恩賜堙C並且照樣,讓我們的信心,在這看不見,有時也覺不出,強烈之大能的神聖同在堙A長得剛強—這剛強之大能乃是一位活的成位者,祂已經降到我們的軟弱堙A並將祂自己隱藏在我們的微小堙A使我們適合於父與子來居住。但願我們尊崇著敬拜我們已經得著榮耀的主,以永遠抓牢祂那奇妙的答應,就是:聖靈住在你們堶情F這答應是我們每求,祂就賜給我們的,作我們蒙悅納的印記,作我們更深的認識神,更親密的與祂交通,並更豐富的蒙祂祝福的應許。

  祂要作我們的教師和能力

  對於聖靈的內住,一個正確的認識,是非常要緊的,這從我們的主臨別的講話堜狾的地位,明顯的看得出。在這一章(約翰福音第十四章)和其後的三章堙A祂說到聖靈,更多是直接說祂是教師,是見證人,並代表並榮耀主自己的,是使世人信服的。同時,連於這個,祂也說到祂和父的內住,葡萄樹和枝子的聯合,在禱告中的平安,喜樂,和能力,就是祂的門徒到「那日」—聖靈降臨的時候—所要有的。但是祂把「聖靈要在你們堶情v的這應許,擺在這一切之前,作他們的一個條件,和惟一的根源。我們都知道,聖靈所能為我們作的,或是我們所承認我們完全倚靠祂的,並不能使我們得到多少益處,除非我們清楚認識主所擺在首要地位的,而把它看為首要。就是聖靈只有作內住的聖靈,纔能作我們的教師,或我們的力量。當教會,信徒接受主這「祂要在你們堶情v的應許,並活在這信心的管治之下的時候,我們和那可稱頌之靈的真實關係;就要恢復。祂要負責管理並啟示;祂要強烈的充滿並祝福那奉獻給祂,作祂居住的人。

  仔細讚書信,就可證實這個。保羅寫給哥林多人的信,曾為那可悲可怕的罪,責備他們,但又對所有的人—包括最軟弱,最不忠誠的信徒—說,「豈不知神的靈,住在你們堶捷隉H」「豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼?」祂確信,若是這個被人相信,若是這個真理得著神所要它得著的地位,它就不只要成為一個新而聖潔之生活的動機,並且也要成為那種生活的能力。對那些退後的加拉太人,他說,他們藉著信受了聖靈;神曾差祂兒子的靈,進入他們的心;他們藉著在他們堶悸爾t靈得到生命;若是他們能明白,相信這個,他們也就要在聖靈埵璅え陘H。沒有一個辯護,比這些話再有能力。

  在今天,基督的教會所需要的,乃是這個教訓。我深深的相信,在我們中間很少人正確的認識,信徒對於聖靈這一方面的真理,無知到了何種程度;並且這種無知使他們在聖潔的行事為人和工作上軟弱無力,又是到了何種程度。可以為著聖靈的工作,有許多的禱告,可以在講道和禱告堙A夠正確的承認我們是完全,絕對的倚靠祂;但是,除非祂那本身,繼續,神聖的內住被我們認識並經歷,我們就不要希奇,若是我們仍繼續有失敗。聖鴿要祂的安息之所脫離一切的侵犯和攪擾。神要祂的殿完全被祂佔有。主耶穌要祂的居所全數歸給祂自己。祂不能在那塈@祂的工作,祂不能照著祂所願意的,來管治,並啟示祂的自己和祂的愛,除非整個的居所,整個堶悸漱H,被聖靈佔有並充滿。但願我們同意這個。當內住的意義在我們身上,在祂豐滿的度量和要求堜顑的時候,當我們接受祂作一個神聖的實際,藉著那全能的能力,活出並維持這實際的時候,當我們在虛心和降服堙A在信心和尊崇約堙A謙卑俯伏,接受這「祂要在你們堶情v的應許,並活在其中的時候:父為著主耶穌的緣故,就要歡喜使這應許應驗在我們的經歷堙C並且我們也就要知道,一個真實門徒之生命的起頭,祕訣,和能力,乃是內住的聖靈。

  附言

  (一)在罪身的形狀堙A神的兒子降世。道成了肉身,居住在人的性情堙X這是何的奧秘!大哉!敬虔的奧祕!但是神的靈居住在我們這些人—就是罪的肉身—堶情A這又是何等大的奧祕呢!那些「神願意叫他們知道,這奧祕—基督在你們堶情X有何等豐盛的榮耀」的人,有福了。

  (二)有一種內在的省察,使魂向堶惇搘戌菑v的思想,感覺,和目的,要查出恩典的明證,和平安的根據。這是不健全的,也不是出於信心的,使人的眼睛從基督身上轉向自已。但還有另一種的轉向堶情A乃是信心一個最高的操練。那就是魂向它自己能看見的一切閉起眼睛,而在信心奡M求認識,在他最深處有一個新靈,在這新靈中有基督的靈住著。在這個信心堙A魂無保留的將他自己交給聖靈來更新,將他每一個才能,都獻給這位在堶悸爾t靈來分別為聖並引導。若不是這樣天天在聖潔的安靜塈騝s的覺得,在堶惘酗@個殿和他的居住者,就不能清楚相信的求父,藉著祂的靈強烈的作工,也不能相信主耶穌從堶掃蝯僧﹞籅漲羲e。

  (三)「祂與你們同在,也要在你們堶情C」抓牢這兩個思想:祂與教會的同在是恆久的,祂在每一個信徒堶悸漲P在是親密的。

  (四)除非聖靈在我們堶控o著居所,住在我們堶惕@我們生命的生命,信徒沒有甚麼真正的滿足,主也不能滿足。為著這個目的,主從祂的榮耀堙A曾差聖靈進入我們堶情C在我們全入內最深處,作我們生活,動作的能力,並在我們堶控N主自己啟示給我們。

  哦!聖潔的救主,求?帶領教會看見這被隱藏,並失去的如此厲害的真理。我的主啊!當?在?的靈堙A在我堶惕@?工作的時候,請?教導我那脫離自己,而等候?的信心生活。但願我們生活每時每刻,都在聖潔和謙卑的感覺媊控o;基督的靈住在我堶情C—慕安得烈。

  (五)哦!我的神啊!求?開啟我的眼睛,叫我看見?愛的奧祕。願?這「在你們堶情v的話,使我恐懼戰兢的俯伏在?的降卑跟前,並願我的靈能實在配作?靈的居所。求?使祂的內住滿有能力,能使我與?有活的交通,能使我越過越經歷祂更新的能力。能使祂常新的塗抹,證實祂的同在。

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