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如何得著聖靈的內住

  一般信徒對聖靈的洗比較熟悉,也有許多人熱心教導與追求,但對於聖靈的內住之認識與經歷則非常陌生。這就是信徒生命無法長進之原因。因為聖靈的內住是一切屬靈經歷的根基,有了聖靈的內住才能經歷聖靈的啟示與引導。

  得著聖靈的內住,不但要有真理的認識,最重要的是實際花時間去學習。由聖靈的同在,聖靈的引導,進入聖靈中的喜樂。凡是真正認識神的人,在此都有切實的學習。本文中介紹歷代教會屬靈教師之教訓及屬靈榜樣,他們的教訓和經歷成了教會最寶貴的產業,也引導了無數的渴慕者進入這有福的經歷中。

  前言

  經文:「就是真理的聖靈;因祂常與你們同在,也要在你們堶情C……到那日你們就知道我在父堶情A你們在我堶情A我也在你們堶情C」(約十四17~20)

  「你們要常(住)在我堶情A我也常(住)在你們堶情C枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子。你們若不常(住)在我堶情A也是這樣(約十五:4∼5)

  「你們從主所受的恩膏常存在你們心堙A你們要按這恩膏的教訓住在主堶情C」(約二:27)

  救恩的手續是贖罪和赦罪,但救恩的終極目標是以馬內利—神與我們同在。神計劃了救恩,主耶穌在十字架上成全了救恩,聖靈把這個救恩做成在信徒身上。以弗所書一章十三節:「你們既聽見真理的道,也信了基督,既然信祂,就受了所應許的聖靈為印記。」主耶穌說:「只等真理的聖靈來了,祂要引導你們(明白)進入一切的真理。」信徒的得救,重生及一切屬靈生命的表現皆由於住在人堶掘t靈引導的結果。所以一個重生得救之信徒就已有聖靈的內住的事實與經歷。但是主在約翰十五章吩咐門徒「要住在」祂堶情A約翰壹書說「要按恩膏的教訓住在主堶情v;這就是與祂有更親近的聯合。並且,只有藉著住在我們堶悸爾t靈,及人意志的合作使我們「住在主堶情v。也惟有得著「住在主堶情v的經歷,信徒才能達到完全的地步,因為這個是基督徒一切屬靈生命的根基。

  慕安得烈的講論及勸勉

  請看慕安得烈的講論及勸勉,他說:

  耶穌在世的時候,提及門徒和祂之間的關係,所用最主要的一句話是:「跟隨我。」等到祂快離世返回天家之前,祂又給他們一句新的囑咐,應許他們將與祂在榮耀中有更親密的屬靈結合。這句特別的話是:「住在我堶情C」

  但是,這句話的真義,以及它所應許的蒙福經驗,對於許多熱心跟隨主的人,恐怕是極其隱藏的。他們雖然相信救主已赦免了他們的罪,並要施恩幫助他們,而他們也願意在相當程度內順服祂的旨意,但是他們卻很少能明白:當主說「住在我堶情v時,祂乃是邀請他們與祂有更親近的聯合、更親密的團契,並在生命和志趣上更奇妙的合而為一。這對他們自己不僅是個難以言喻的損失,對教會和整個世界而言,也是個極大的虧損。

  如果有人問說:那些已經真正接受耶穌為救主,且有分於聖靈更新靈命之福份的人,為何還不能完全領受神為他們所預備的豐盛救恩呢?我敢確定地回答說:絕大多數的情況是因為無知、不信,以致於無法承受神的基業。如果一般信仰純正的教會,能將「住在基督堙v—與主有生令的聯合,每日每時每刻經歷祂的同在與保守—這寶貴的信息,傳遞的和基督寶血的救贖與赦免,一樣的清楚、迫切;那麼我相信必有更多的基督徒願意欣然接受主的這個呼召,並在他們的日常生活經驗中,彰顯「住在基督堙v所帶來的影響—聖潔、能力、仁愛、喜樂、結果子、蒙福的生命。

  最後容許我再奉勸讀者一句話:若要長在真葡萄樹—耶穌之內,是需要一段時間的;除非你給祂一段時間,否則你不要期望能住在祂堶情C光是讀神的話,或默想這本書上所說的,是不夠的。不要以為我們已經抓住這奧妙的道理,且已在禱告中祈求神賜福,就可立刻嚐受住在基督堛犖眳臐C不,你乃是需要每天每時每刻親近耶穌、親近神。我們都知道一日三餐需要時間——每個工人都需要有一個小時吃飯的時間;匆匆忙忙囫圇吞嚥是不成的。同樣的,若我們要靠主而活,就必須吃祂(約六57);我們必須把神所賜的天糧完全領受吸收。因此,我的弟兄,你若要學習住在基督堙A就得每天挪出一段時間,不管是在讀這本書之前、之中或之後,使自己與生命的主產生生命的接觸,清楚且有意識地把自己交給祂的祝福之下,你也得給祂機會來抓住你、提昇你、保守你安然住在祂大能的生命中。

  他最重要的勸勉就是要我們「每天每時每刻親近」「每天挪出一段時間,使自己與主生命接觸」

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