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甚麼是祈禱

倪拆聲

　　禱告是靈界中一個最奇妙的行為也是一件最奧秘的事情。

　　禱告是一個奧秘。我們對於禱告發生了幾個問題之後，我們就愈見得禱告的奧秘。因為這些問題是很難解答的但是，這並非說禱告的奧秘是不可知的，關乎禱告的各種問題是不能解答的不過知道的人很少而已。就是因此，真會在禱告上為神成功事情的，就也不多。並非在我們的禱告有多少，乃是在我們合乎禱告原則的禱告有多少。合乎禱告原則的禱告，才是真有價值的。

　　我們最先要問說：何必禱告呢？禱告有什麼用處呢？神是無所不知的，也是無所不能的；

　　祂為甚麼要等到我們禱告之後才興起作工呢？祂既知道，何必我們告訴祂（腓四章六節）祂既有能力，何不直接作工，何必我們禱告呢？為甚麼惟獨祈求的人才能得著，尋找的人才能看見，叩門的人才能進入呢（太七章七節）？神為甚麼說：「你們得不著，是因為你們不求」（雅四章二節）呢？

　　問了以上的話語之後，我們就要繼續問說：禱告與神的旨意豈非相反麼？禱告和正義的關係如何？

　　我們知道神不作違反祂旨意的事，如果「開門」是神的旨意，為甚麼神要等到我們叩門之後，才開門呢？祂為甚麼不照著自己的旨意，不必要求我們叩門便為我們開門呢？祂是無所不知的，祂既知道我們是需要開門的，為甚麼要等到我們叩門才開門呢？門如果是當開的，開門也是合乎神的旨意的，神也知道了我們有開門的需要，就祂為我們開門好了；為甚麼要我們叩呢？叩門到底給神以甚麼便利呢？

　　我們還要再問：神的旨意是要開門，開門是合乎正義的；如果我們不叩門，神就不開門麼？祂寧可讓祂的旨意，讓正義遲延，得不著成功而等候我們的禱告麼？祂肯讓她開門的旨意受著我們不叩門的限制麼？

　　這樣看來，神的旨意是受我們限制的了！真的神是全能的麼？若是，就祂為甚麼不能單獨開門，必須等到我們叩門之後才開呢？真的神會成功祂自己的旨意麼？若是，為甚麼祂的開門（旨意）還受我們叩門（禱告）的支配呢？

　　當我們問過了這些問題之後，我們真看見了禱告是一個大奧秘。在這裏我們可以看見一個神作工的原則，就是：必須神的子民禱告，神才肯興起作工。神的旨意是因著屬祂的人的禱告而得著成全的。信徒的禱告是成功神的旨意的。神不肯單獨成功祂的旨意，乃是當神的子民在禱告裏與祂表同情時，祂才肯成功。

　　祈禱是信徒與神同工

　　這樣看來，祈禱不是別的，不過是信徒與神同工的一種行為而已。禱告就是信徒的意思與神的旨意聯合。信徒在地上的禱告不過就是說出神在天上的旨意而已。禱告並非述說我們自己的欲望，叫神遷就於我們的呼求，而補滿我們的私願。禱告並非勉強神去改變祂的旨意，去做祂所不願意作的。禱告不過是信徒將神的旨意，從口裏說出來而已，不過是信徒在神前求神成功祂的旨意而已。

　　禱告並不改變神所定規的，禱告從來沒有改變一件事過，禱告不過成功神所定規的。不禱告，無禱告，才真是改變了事情；因為許多神所定規的事，因著祂的子民不與祂同工，神就讓其遲延不得成功。

　　「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的在天上也要釋放。」這兩句話是我們所很熟識的；但是，這兩句話是指著禱告說的，所以下文就緊接說「我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求甚麼事，我在天上的父必為他們成全」。（太十八章十八至十九節）

　　這一個地方將禱告和神工作的關係，說得最清楚。神在天上只捆綁，也只釋放祂的兒女們在地上所捆綁，所釋放的。許多應當捆綁的，神不肯自已單獨捆綁，祂要祂的子民在地上先捆綁然後祂在天上才捆綁。也有許多是應當釋放的，但是神不肯獨自釋放，祂要等到祂的子民在地上釋放了他們之後，祂才為他們在天上釋放。天上一切的行為，都是受地上的支配！天上所有的舉動，也是受地上的限制！神是歡歡喜喜的將祂自己一切的工作，都聽從祂子民們的管理。（我這些話並不是對屬肉體的人說的，因為他們還沒有資格可聽這樣的話語，我們在這裏應當小心的聽，恐怕肉體一進來了，我們得罪神的地方要更多）。在以賽亞有一個地方所說的和這裏是有一樣的意思：「耶和華，以色列的聖者，就是造就以色列的，如此說……至於我手的工作，你們可以吩咐我」（賽四十五章十一節）「吩咐」在原文就是「命令」當我們讀到這裏時，真應當敬虔；不要讓肉體偷著進來。神要我們這些卑微的人命令祂！祂的工作是因著受我們吩咐而動手的！無論是捆綁，是釋放，凡神在天上所有的行為，都是照我們在地上所吩咐而工作的。

　　地上必須捆綁，天上才捆綁；地上必須釋放，天上才釋放。神不作違反祂旨意的事，並非因為地上捆綁，神就被強去捆綁祂所不願意捆綁的。神在天上捆綁地上所捆綁的乃是因為祂的旨意原來就是要捆綁地上所捆綁的。祂等著，當祂子民在地上捆綁祂在天上所要捆綁者的時候，祂就聽他們的命令而為他們捆梆他們所要求的。神肯聽祂子民的吩附，而捆綁他們所捆綁的，就是表明神的旨意早（因為神所有的旨意都是永遠的）就是要這樣捆綁了。

　　但是神為甚麼不早一點捆綁呢？既是祂的旨意要捆綁，而祂的旨意又是永遠的，祂為什麼不早按著祂自己的旨意，早把那應當捆綁的捆綁了呢？為甚麼祂要等到地上捆綁時，祂才在天上捆綁呢？難道地上不捆梆，祂在天上也不捆綁麼？地上延延捆綁，天上也要遲延捆綁麼？為甚麼神所早欲捆梆的，必須等到地上捆綁時才捆綁呢？

　　使信徒在神手中更有用處

　　答應了這樣的問題，就叫一位信徒在神的手裏變為更有用處。我們已經知到神所以造人就是人要與祂自己聯合，而敗壞撒但和他的工作。人是自由意志的，神的盼望是人願意將自已的意志與神聯合，而反對撒但的意思。這是創造的目的，也是救贖的目的，主耶穌的一生都是表明這個。我們雖然不知道神為何故，但是我們知到，神不肯單獨舉動。神的子民若不與神表同情，若不將他自己的意志降服神，若不在禱告中表明他與神的同心，神就寧可遲延，寧可袖手，而不單獨作甚麼。神抬舉祂的子民要他們與神同工。祂雖然是全能的，但是祂喜歡祂的全能受祂兒女的限制。雖然祂是為祂自己旨意發熱心，但是如果祂的子民忘記了祂的旨意，而不與祂表同情，與祂同工，祂就寧可暫時讓撒但的意圖猖狂，哦！如果神的兒女並不像現今這樣的冷淡，更願意停止自己，更願意降服神的旨意，顧念神的榮耀，遵守神的話語；就神永遠的旨意對於今時代所要成功的，必定更早得成功，教會必定不如是紛亂的，罪人也必定不如是的剛硬，主耶穌的再來也必更快，天國也必更早降臨，撒旦和祂的車兵也必更早下無底坑，認識耶和華的知識也必更早普遍天下。都是因為信徒太顧自己而不與神同工的緣故，以致多少的仇敵，多少的不法，不能捆綁，多少的罪人，多少的恩典不能釋放。哦！天上太受地上的限制了！弟兄們，神如此倚重我們，我們是不是這樣的倚靠神呢？

　　到底如何捆綁神所要捆綁的呢？如何釋放神所要釋放的呢？主耶穌答應說：藉著「同心合意求」。這就是禱告；然而這是身體的禱告。我們與神同工的最高點就是同心合意的求神成功祂所要成功的禱告。禱告的真義就是說，禱告者要他所求告者的旨意得著成全。禱告就是表名我們是要神的旨意。禱告就是說，我們的意志是站立在神這一邊。除此之外，再沒有禱告了。

　　現今有多少的禱告是真為著發表神的旨意呢？有多少的禱告是完全忘記了自己，只要神的旨意得著成功呢？有多少的信徒真在禱告上與神同工呢？有多少的信徒是天天在神面前，將神所有的心意，向神述說出來，而傾倒自己的心來求告神，要神成功他所明白的旨意呢？哦！讓我們知道；為己的心在禱告裏比在別的事情裏並不稍微減少一點！我們自己的要求是何其多呢！我們自己的意思，自己的羨慕，自己的計謀，自己的貪圖是何其多呢！有了這麼多屬乎自己的，我們就難以盼望，在禱告中能夠完全忘記了自己，而先要神的旨意。捨己是無論在哪裡都應當時行的，禱告裏的捨己是和行動裏的死己一樣緊要的。我們應當知道，我們這些蒙恩的人，應當為著我們死而活的主而活；所以，今後我們應當活著完全為祂，沒有甚麼是歸給自己的。在我們奉獻的生活中，禱告也是該奉獻上的一件。普通的思想有一個大錯誤，就是以為禱告不過是用以發表我們的需要的；以為禱告不過是我們向神求助的呼聲而已。豈知不然，禱告乃是求神補滿神的需要。我們應當知道，神的原意絕對不是要信徒藉著禱告來成功信徒自己的目的；神乃是要藉著信徒的禱告來成功神的目的。這並非說，信徒不應當求神補滿他的需要，乃是說，信徒必須先看明白禱告的意義和原則才可。

　　每一次信徒有缺乏的時候，必須先查問：這樣的缺乏影響到神否，是否神要我這樣的缺乏，或者神的旨意是供給我的？當你看見神的旨意是要供給你的需要之後，你就可以求神成功祂（要供給你）的旨意。當你明白神的旨意之後，你現在就應當因著你所明白的神的旨意而禱告，要神成功祂的旨意，現在的問題並非你有缺乏，你當得著供給，乃是神的旨意得著成功與否。雖然你現在的禱告，還是與從前一樣，但是你現在所注重的乃是要神的旨意在這件事上得著成功，並非你自己的需要得著補滿。許多的失敗都在這裏，信徒都是以他自己的需要為前提；就是明白了神的旨意是要供給他，還是念念不忘的在禱告裏題到自己的需要。我們絕對不應當為著自己的需要來禱告。天地間惟有一種的禱告是合法的，是神所喜悅的，就是求神成功祂的旨意。我們的需要必須在神的的旨意裏失去，我們甚麼時候一看見神對於我們需要所存的旨意，我們就當立時放下我們的需要，來求神成功祂的旨意。直接求神補滿需要（無論是那一種）都不是最高尚的禱告。所有為個人需要的禱告，只可因求神旨得成，而間接及之，這是禱告的秘訣，這是禱告得勝的秘訣。

　　神的目的是要我們充滿了祂的旨意，因此便忘記了自己的興趣。神要我們與祂同工來成功祂的旨意，這同工的方法就是禱告，所以祂要我們在祂裏面學習知道祂對於各事的旨意如何，而按著祂的旨意來求祂。

　　禱告是神工作的軌道

　　真實的禱告是一個實在的工作。只按著神旨，也只為神旨而求的禱告，真是一個死己的工作。我們必須完全向自己斷奶，沒有一點屬己的興趣，絕對為神活著，只求祂的榮耀，我們才會喜歡祂所喜歡的，追求祂所追求的，禱告祂所要我們禱告的。真的，沒有私己的興趣，而來為神工作的，已是甚難；沒有私己的興趣，而來為神禱告的，真是更難。但是完全為神活著的人，必要如此。

　　在已往的世代中，也不知道有多少的事是神所能作的；也是祂所喜歡作的，但是，只因祂兒女沒有與祂同工的緣故，祂竟然沒有作，失敗的不是神，乃是祂的子民。如果我們回顧我們個人的一生，我們要看見同樣的故事。只要有更大的信心，更多的禱告，我們的生命必定不是如此。神現在所尋求的就是祂的兒女肯與祂的旨意聯合。並且藉著禱告宣告他們這一種的聯合。沒有一個信徒曾完全經歷過與神旨意聯合的成功，是何等的偉大！

　　有一位主的僕人說得好：「禱告是神工作的軌道。」真的，路軌於火車是怎樣，禱告對於神的旨意也是怎樣。火車是有大能大力的，是會一日千里的，但是如果沒有鐵軌，它就一步也走不動，一動就陷入土裏。它是無論哪裏都可以去的，但是人沒有安置鐵軌的地方，它是不能去的。這就是禱告和神工作的關係。我們不必不必詳細解說，大家已經知道這個此喻的意思了。不錯，神是有大能大力的，祂的工作是無人可當的；但是你和我如果不在禱告裏和神同工，不藉著禱告來為神的旨意預備道路，不「多方」的祈求，使神有多方活動的可能，神就不肯作工也不能作工。今日國內多少的地方火車駛不通，並非因為火車機頭沒有力量，乃是沒有鐵路給它行駛。多少的事是神所願作，所要作，所喜歡作的，只因神的兒女沒有與祂同情，沒有用禱告為祂開路，所以祂就受了限制。你們這些完全奉獻給神的人，你們應當看你們自己是不是天天限制神。

　　所以我們最要緊的工作就是為神備路，沒有第二種的工作是比這個更緊要的了。在神那裏是有許多的「可能」，但是信徒如果不為神開路，就甚麼都要變為「不能」。所以，我們與神同心的禱告，必定應當比前更多。讓我們禱告得週到—四方八面的禱告—使神的旨意可以四通八達。我們在人群中的活動，固然是緊要的，但是在神前，用禱告來與神同工是更緊要的。

　　禱告並非挽回天心，設想神是剛硬的，我們必須用禱告來和祂爭戰，使他順服我們，改變祂的定規；乃是一種最錯誤的思想。一切不是順著神旨意的禱告，都是沒有用處的。乃是因為神的旨意受了人或鬼的阻擋，所以我們在神面前（和神好像是爭鬥）要祂執行祂的旨意，不因著阻擋的緣故，（便照著祂「允許的旨意」）而任祂自己（命定）的旨意受了虧損。我們這樣的要神命定的旨意，這樣的禱告，這樣的與神爭鬥，這樣的抵擋祂旨意受虧損，會叫神仍然按著祂命定的旨意行，而不允許甚麼出乎人的或出乎鬼的暫時通行。不錯，我們也是與神爭鬥似的；但是，這是要神成功祂的旨意，並非我們自己有了甚麼主張，要神改變祂的旨意。因此我們若非真知道甚麼是神的旨意，我們就不會與神有同工的禱告。

　　親愛的弟兄們，我們知道了禱告的真意義之後，真要小心，不要讓肉體在此說甚麼話。親愛的阿，神如果會自己打發工人，主就不必命我們去求莊稼的主打發了！如果祂的名自然會被人尊為聖靈，祂的國度會用不著我們的同工便降臨；祂會使祂的旨意通行在地上，祂就必定不教我們這樣禱告了。如果祂自己不必有祂教會的同情，便會再來，祂的靈就不必感動使徒求祂快再來了。如果父神自然會使祂的信徒合而為一，祂就不必求祂了。如果和神的同工是不緊要的，就祂今日在天長遠的禱告有甚麼用處呢？親愛的阿！與神同情的禱告是比甚麼都緊要的！祂只能在祂兒女與祂同情的事上作工。祂不肯在沒有禱告的地方，就是沒有祂子民意志與祂聯合的地方作工。意志聯合的禱告，才是真禱告。禱告的得著應驗，並非禱告的最上目的。禱告乃是為著與神的旨意聯合，使神有作工的可能，有時，如果意志是與神聯合的，就是求錯了，得不著應驗，但是，神卻得著利益，因祂能因著我們的同情而作工。