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十字架是福音的中心

賀川豐彥

  基督的十字架

  主愛大運動,十架愛所鐘;十架與基督,名字兩相通;

  十架即主愛,字異而義同;主懷愛秘奧,十架表其衷。

  希臘神之道,敝帚自珍寶;埋首象牙塔,繼往以焚膏;

  斷篇與殘簡,孜孜力研討;若乏愛憐心,不識主恩浩。

  神愛在十架,寶血已宣告;誰懼負十架,主愛難圖報;

  寶血主脅流,當沐血中澡;潔淨吾罪污,力爭愛施布。

  愛牆已否竣?怎捨己為人?十字架道路,敷設得未曾?

  願與癩癆者,山胞共相親;北海冷雪地,願與互為鄰。

  惟賴十字架,勝利才是真!讚美主寶架,世界得維新;

  若無主寶架,人類難翻身;社會雖萬變,主架進再進。

  辱罵與威脅,何懼而逡巡;滴瀝主血路,人得免沉淪;

  翻寫人類史,重新作新民;我血今當流,步吾主後塵。

  歷史性的十字架

  日本的神道教堙A根本沒有更生的觀念。一般的觀念,認為作惡多端的人是要下地獄的,但是「下地獄」不是更生。在另一方面,基督教卻有了大的發現,認為拯救及使惡人更生是可能的。淨土真宗也類似的說法,相信他們的神祇慈悲為懷,甚至沒有人類的弱點,可與十字架媲美,惡人可進「樂園」。但如果我們問「你怎麼知道這事?」他們說:「因為聖賢這樣說過。」那麼「聖賢又怎麼知道的?」他們回答說:「由於神祇慈悲。」總之,他們沒有明確的教訓,因為他們沒有歷史性的十字架。

  耶穌基督的行動應驗了舊約的預言,為了達到目的,祂且選擇了世人最厭惡的死亡。祂承擔了人類的憂傷,且採用了一種超乎尋常的特別行動。祂深深的體會到救贖的大計。

  現在我們體會到十字架的意義了,但最初體會到它的一位是基督。這種意識最初隱藏在基督堙A保羅有了重新的發現,他表揚基督的精神,使人的意識顯得高貴。如果十字架的意識不明顯,為別人死的勇氣便胎死腹中了。救贖意識的運行對於保羅是那麼強有力,令他驚嘆不已。他想,如果確有充滿了偉大救贖意識的「一位」,而這「一位」又是神的兒子,是神憐憫的無與倫比的例證。這便是所謂十字架背後莫測高深的意志,是由神而來的。因此他堅信基督的十字架啟示神本身,神的旨意藉著十字架彰顯了。

  我們只是研究登山寶訓,就會覺得基督的教訓與中國聖賢的教訓並沒有大區別。其中真正的分別是在基督被釘上十字架的剎那;祂愛仇敵且為他們祈禱。如果只為了尋求道德概念,就不需要尋求基督。基督為了拯救人類脫離以往的罪孽,為了承擔人類以往的失敗,為了改造他們的生活使之再次獲得更新,為了賜給他們生長與發展的能量,祂下了救贖世人的決心,且本著這種精神做成祂無價事工。

  十字架的精神

  我們如果沒有宗教,便沒有勇氣說,「無論怎樣受苦,我願意做。雖然這可能要我到滿州或巴西去,也可能要我受盡磨折而死,但我願克盡所能。」我們希望帶領祖國趨向這種精神。

  對一些偉大的目標有了視死如歸的精神,我們就不會失敗。如果你願意隨時為它捨命,任何事情都不難應付。如果你覺得「我和死了一樣,那麼從現在起,樣樣事情都有收獲」,生命成為一種樂趣!如果你再嘗試,沒有一件事情是你不能忍受的。

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