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十字架的使者

倪柝聲

　　在近日的時候，許多人好像已經很厭聞十字架的道了；然而，我們感謝讚美父，因為祂為著祂自己的大名，曾留下許多忠心不向巴力屈膝的人。但是，有一件事，我覺得基督忠心的僕人們所應當知道的，就是為什麼他們有許多的傳揚十字架，而結果竟如是呢？為什麼人聽神真實的話語，而在他們的生命上並沒有什麼改變呢？我想，這個問題應當得著我們最大的注意。我們為主作工的人應當知道，為何我們所傳的福音，得不著人呢？我願意，我們在主面前安靜禱告，求神的靈用祂的亮光照入我們的心，叫我們知道，我們的失敗是在何處。

　　我們現在所當注意的，乃是我們所傳揚的話語。(我們不必說到那些傳說錯誤福音的人，他們的信仰已經錯了。)我們所傳的，乃是主耶穌基督的釘十字架，以拯救罪人離開罪的刑罰和權勢。當我們傳福音時，我們很注意我們的講義、條理、思想。我們盡力把道理說得明白、清楚，叫最無學識者都能明瞭。我們也很注意人的心理。當我們傳道時，我們盡了「宣道法」的能事，以迎合人的心理。至於我們所傳的，都是真理，都是完全合乎聖經的；我們的題目，乃是主耶穌的十字架。我們傳揚主的十字架時，聽眾也很注意，很歡喜，也很受感動。或者，我們的口才又是天生的，把道理說得加倍動人，叫我們自己以為我們的工作是大有效果的！在這樣的光景之下，我們應當看見眾人得著生命，信徒得著更豐盛的生命才可；那知，事實竟有出人意外者。雖然，聽眾在會場是很受感動的；但是，離了會場之後，他們雖然記得你的講辭，而他們並沒有得著你所要他們得著的。他們在生命上並沒有一番的改變。他們明白了你所傳的道理，而這並不影響他們日常的生活。他們只將你所傳揚的道，藏儲於腦府裏，而不實在用在他們的心靈裏。

　　這個原因好像是因你所有者，不過就是口才而已，話語而已，智慧而已；在你話語的後面，好像並沒有那一個叫人扎心的能力。你的話語和聲音是無上的了，但是，你的話語和聲音並沒有一個「操縱」人生命的權勢。換一句話說，你雖然能以話語叫人在會場中注意聽你，但是，聖靈並有和你同工，所以，你的工作不是沒有效果，乃是沒有永遠的結果。你的話語不能在人的生命裏，留下一個歷久不磨的記號。你的口裏雖會流出話語來；你的靈裏卻不會流出生命來，以滋潤、興起、復活那枯死的聽眾。

　　主在年來叫我特別當心這種的傳道。我們不是要作人所崇拜的演說家；(我們的主乃是賜生命者)；我們乃是要作生命的運河，把生命流到人的心靈裏。當我們傳揚十字架時，我們應當有十字架的生命，流到人的生命裏去方可以。我最難過的，就是，雖然現在有許多的人傳十字架，但是，人還是得不著神的生命。人聽了我們的話語，好像是很贊成，很喜歡領受，但是，卻沒有得著神的生命。許多的時候，我們傳揚了十字架的替死，人都明白了替死的意義和理由，在當時好像也很受感動；但是我們看不神的恩典在聽眾裏面作工，叫他們真得著重生的生命。我們也傳揚十字架的同死，我們把死的道理解釋得很明白，很動聽，在當時也許有人祈禱了，定規要與主同死，要得著勝罪勝己的經歷；但是，時過境遷，我們並沒有看見他們得著神更豐盛的生命。這樣的結果叫我真是難過，在主面前自卑，尋求祂的亮光。如果你和我有同樣的經歷，我願意你和我同在主前悲傷，懊悔我們自己的失敗。現在所缺乏的乃是傳揚十字架的男女，更是需要有聖靈能力傳揚十字架的傳道士。

　　我們現在讀神的話。保羅說：「弟兄們，從前我到你們那裏去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧秘。因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架。我在你們那裏，又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」(林前二１－4)

　　在這幾節中間，我們看見三件事：一，保羅所傳的信息；二，保羅的自己；保羅如何傳他的信息。

保羅所傳的信息

　　保羅所傳的信息，就是主耶穌基督和祂的釘死十字架。他的題目就是基督的十字架，和十字架的基督。他只知道這個，並不知道別的。如果我們忘記十字架，不把十字架和它的基督，作我們獨一無二的題目；我們和我們的聽眾所損失的，豈不甚大麼？我相信，我們必定不是不傳十字架的人。

　　我們的信息，我們的題目，已經是不錯的了。但是，我們豈不是有信息不錯，而並不能將生命分給人的經歷麼？讓我告訴你們，我們所傳的信息，雖然是首要，但結果如果不能叫人得生命，我們的工作就多半是空的。我們應當記得，我們所有工作的目的，就是要人得著生命。我們傳揚十字架的替死，乃是要神將祂的生命賜給那些相信的人。他們即使受了刺激和感動，甚至悔改了，贊成我們所傳的，但神的生命如果未進入他們裏面，不過是在表面上表同情，這究竟有何用呢？他們仍是不得救的。所以，我們的目的，不是要人自己去悔改，也不是要人僅在心思上受影響而已，我們是要將神的生命分給他們，叫他們得生命得救。就是我們傳更深的道理，叫人明白十字架同死的道理，也是這樣。叫人知道了，明白了，是很容易的；叫人在腦子裏領受我們的道理，並非難事，因為稍有知識的信徒，你對他清楚解釋，他們就明白了；但是若要他得著生命和能力而經歷你所傳的，就非讓神藉著你將更豐盛的生命賜給他不可。我們應當知道，我們所有的工作就是作神生命的運河，將生命運到人的靈裏去。所以，雖然我們所傳的題目、信息，已經是不錯的了，我們還要知道我們是否神合用的運河，把生命運給別人？

保羅的自己

　　保羅所傳的信息是主耶穌基督的十字架，他所傳的信息並不落空，因為他是一個活潑的生命運河。他曾藉著十字架的福音，生了許多的人。他所傳的是釘十字架的道；他自己呢？他說：他是「又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」他是一個釘十字架的人！應當是一個釘十字架的人，才能傳釘十字架的道。他對於他的自己是完全不相信，不倚賴的。軟弱、懼怕、戰兢、不自恃，完全看自己無用，乃是一個釘十字架人的明徵。他說：「我已經與基督同釘十字架」(加二20) ，又說，「我是天天死」(林前十五31)。死的保羅，才會傳揚釘死的道理。自己沒有一個真的死，主死的生命就不能從他流出來。傳揚十字架易，作一個十字架的人來傳揚十字架難。人若不是釘十字架的男女，他們就斷不能傳揚十字架的道，而使人得著十字架的生命。實在說來，不在經歷上知道十字架的，不配來傳十字架。

保羅如何傳他的信息

　　保羅的信息是釘十字架，他自己是釘十字架的人，而他傳揚十字架，乃是用十字架的方法。一個十字架的人物，以十字架的精神，傳揚十字架的信息。許多的時候，我們所傳的是十字架；但是，我們的態度，我們的話語，我們的感覺，好像都不是傳揚十字架一樣！許多的傳揚十字架，用著非十字架的精神！保羅說：「我並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧秘。」神的奧秘在這裏是指著十字架的道。保羅並沒有用高言大智宣傳十字架。他所「說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」這就是十字架的精神。十字架是神的智慧，卻是人的愚笨。我們傳這愚笨道理的時候，應當有「愚笨」的樣式，有「愚笨」的態度，有「愚笨」的話語方可。保羅的得勝，乃是因著他自己是一個真釘十字架的人，所以他能有十字架的精神，用十字架的態度，來宣傳十字架。沒有在經歷上釘十字架的人，就不能滿有十字架的靈，就也不配傳揚十字架的道。

　　我們看了保羅的經歷之後，這豈不告訴我們以我們失敗的原因麼？我們所傳的信息，或者是不錯的；但是，讓我們在主的光中，省察我們的自己：我們到底是釘十字架的人麼？我們到底用那一種的精神、話語、態度，來宣傳十字架呢？願我們在這些問題之前，深自謙卑，好叫神施恩給我們。

　　我們現在不說那些傳揚「別的福音」之人；我們只說那些宣傳「神恩典的福音」的人。道是不會錯的，信息是不會錯的。但是，為何人得不著生命呢？這必定是傳道者的失敗！是人錯了，不是道失了能力。是人阻擋了神的生命，叫它不能流通，不是神的話語失了效力。傳揚十字架的人，自己沒有十字架的經歷，沒有十字架的精神，所以不能將十字架的生命賜給人。我們不能把自己所沒有的給人。如果十字架不是變作我們的生命，我們就不能以十字架的生命賜人。我們工作的失敗，就是因為我們太愛以十字架賜給人，卻不知道我們裏頭有沒有十字架。善傳道與人者，必先善傳道與己，不然，聖靈就不與他同工。

　　我們傳揚十字架，所以沒有得著生命的緣故，就是因著我們：一、自己沒有十字架的經歷，和二、我們不是用十字架的靈，來傳十字架的道。

傳揚十字架的人失敗的原因

　　不是釘十字架的男女，不能，也不配傳揚十字架的信息。我們所宣傳的十字架，應當先把我們釘在上頭才可以。我們所傳揚的信息，應當先焚燒在我們的生命裏，叫我們的生命與我們的信息調和起來，以致我們的生命，就是活著的才可以。我們所傳揚的十字架應當不只是一個信息，而是我們天天所生活的那一種生命；當我們宣傳時，就是將這個生命分給別人。主耶穌說，祂的肉是可吃的，祂的血是可喝的。我們用信心支取主耶穌的十字架，就好像是吃祂的肉，喝祂的血一樣。但是，吃喝不是一種空話。我們吃了喝了，就要將我們所吃喝的，消化了，叫它變作我們的部分－－變作我們的生命。我們的失敗，就是常用自己的智力去查考神的話語，專用我們的思想去備辦我們的講義；我們常將我們從書卷裏所得來的知識，和從師友處聽見的言論，成為我們的講台。雖然，我們有了許多的好思想，好意義，雖然聽眾聽的時候，也非常的注意，有趣味，可惜，所有的工作只止於此，我們並不能將神的生命分給他人。雖然我們所傳的，乃是十字架的道，但是，我們並不能以十字架的生命分給人。我們只能以思想、意思與人。然而，人所缺乏的並不是好思想，乃是生命！

生命

　　我們不能將我們所無者與人。如果我們有了生命，我們就必定能以生命與人。如果我們所有者只是思想而已，我們就亦只能以思想給人。如果我們在生命上並沒有釘十字架的經歷，並沒有與主同死以勝罪勝己的經驗，並沒有背負十字架跟從主，為主受苦的經歷；如果我們對於十字架的道，只是從人口筆中得來的，自己並沒有實驗過，我們就必定不能以生命給人，我們只能以十字架生命的理想給人而已。乃是我們為十字架所化，承受十字架的生命和精神的時候，我們才能以十字架給人。十字架應當天天在我們的生命裏作更深的工夫，叫我們對於十字架的苦難，或十字架的得勝，都有確實的經歷。當我們宣傳時，我們的生命自然而然的流露在話語間，聖靈就藉著我們的生命，流出祂的生命來，以滋潤那些枯燥的人生－－聽眾。思想只能達到人的腦府；結果，只能叫人的腦府裏多一思想而已。惟獨生命能達到人的靈裏；結果，叫人的靈不是得著重生的生命，就是得著更豐盛的生命。

　　人的思想、話語、口才、理論，只能動人的魂，達到魂的部分而已；因為這些不過能動人的刺激、情感、心思、意志而已。惟有生命能達到人的靈裏；聖靈所有的工作，都是在我們的靈裏。(羅八16；弗三16原文)惟獨當我們在靈的經歷當中，流出我們靈的生命時，聖靈就將祂的生命藉著我們，流到人的靈裏去。所以，最虛空不過的，就是人們用心理、口才、理論以拯救罪人，以造就聖徒。雖然，按著表面看來，他們所說的是娓娓動聽；但是我們要知道，聖靈不和他們同工，聖靈不在他們話語的後面，用權能和迫力與他們同工；所以，聽的人就是聽了而已，在他們的生命裏並沒有一點點的改變。雖然他們有時也有許多的立志和定規，然而這不過是魂受了刺激而已；他們話語的後面並沒有生命，所以並沒有能力，叫他們得著他們所未得著的。有生命就有能力；在屬靈的事上沒有生命，就也沒有能力。所以，你如果不讓聖靈從你的生命裏，流出祂的生命來，以達到人的靈，這個人沒有得著聖靈的生命，必定沒有能力以實踐你所傳的信息。我們所求的不是話語的動聽，乃是聖靈的權能。願神的靈叫我們知道，思想只能達到人的魂，生命才能流到人的靈。

　　我們在這裏所說的生命，意思就是我們在生命上經歷過神的道，經驗過我們所傳的信息。十字架的生命，就是主耶穌的生命。我們應當在經歷上實驗過我們的信息。我們所知道的道理，不過是一個道理而已；我們應當先讓這個道理在我們裏面作了工夫，叫我們所知道的道理變作我們生命的一部分，變作我們日常生活的要素，以致這道理不再是道理而已，乃是我們生命的生命；好像我們吃了食物叫它變作我們的肉中肉，骨中骨一樣。這樣，就叫我們變作一個活道理；這樣，就叫我們所傳的道，並不只是我們所知道的理想而已，乃是我們自己的真生命。這就是聖經裏面「行道」的意思。我們常錯看了這個「行」字。我們以為這「行」的意思，就是我聽了道，知道了道之後，就盡我們的力量去遵行我們所聽所知道的道。但是，這並不是聖經裏的「行」。不錯，我們應當立志遵行我們所聽的！但是聖經的「行」並不是用己力的「行」，乃是讓聖靈將他所知道的道，從他生命裏活出來。這是一種的生活，不只是一種的行為。有了生活，自然有行為。徒有一二行為，並算不得聖經的「行」。我們應當在我們的生命裏用我們的意志，與聖靈同工，以致我們能在經歷上把我們所知道的活出來，好叫我們能夠把生命分給別人。

　　我們看了主耶穌基督，就知所取法了。祂自己說：「人子也必……被舉起來，叫一切信祂的都得永遠生命。」(約三14、15節原文)又說：「我若從地上被舉起來，就要吸引人萬人來歸我；耶穌這話原是指著自己將來要怎樣死說的。」(約十二32、33)主耶穌應當釘死十字架，才能吸引人，叫人得著靈命。祂自己應當先死，應當先有十字架的經歷，先有十字架在祂內心外身作工，叫祂在實際上作一個釘死十字架的人，祂才有能力來吸引人歸祂。學生不能高過先生。如果我們的主應當被舉起，以吸引人來歸祂，就我們高舉那被舉起之主耶穌的人，豈不也應當自己被舉起，釘十字架，然後才能吸引人來歸主麼？主耶穌要叫人得著靈命，所以，祂被人舉起於十字架；我們要叫人得著靈命，也應當被舉在十字架上，好叫聖靈藉著我們流出祂的生命來。生命的源頭是從十字架以生命給人；生命的運河，豈不也應當從十字架以生命給人麼？

生命的運河

　　我們已經說過，我們的工作就是要人得著生命。但我們沒有生命可以給人，叫人活，叫人得著滋潤。我們不是源頭，乃是運河。神的生命從我們中間流過去，從我們裏面流出來。我們是作運河；但是運河不當填塞，否則不能通水。十字架的工作就是開浚，叫我們除去一切屬亞當的，和一切屬天然的，而接受聖靈的生命，充滿了聖靈；叫我們的靈不間斷的，背負主的十字架，以致我們的生命，就是十字架的生命。(這一點等一下再說)我們既然充滿了聖靈而有了十字架的生命，聖靈就能用著我們，從我們裏面流出十字架的生命，以賜給環圍我們的人。我們如果真有十字架在我們裏面作了深工夫，以致滿有聖靈，就當我們談論時，或宣傳時，對公眾，或對個人，都自然而然的流出生命來，以滋潤我們所接觸的人。這並不用絲毫的勉強，造作，乃是極乎自然的，好像不期然而然的結果了。這就是主耶穌在約翰福音第七章三十八節所說的意思：「信我的人，……從他腹中要流出活水的江河來。」這裏有好幾個意思：他的腹中必定先是空虛，先得著十字架完全的工作。他的腹中必定是充滿了聖靈的活水。他的生命不是只夠己的需要，乃是有餘的，滿足的，所以，能流出活水的江河來，使別人也得著這活水。我們應當注意這裏的「流」字。不是用手法，不是用聲音，不是用心理，不是用口才，不是用理論。不是用學問；雖然這些有時也會幫助，但是，這些並不是活水，用這些時，也不是流出活永。流是頂自然的，不用人工的，順勢而下的；並不必有什麼口才、理論，只忠心的宣傳主十字架的道，人就得著他們所缺乏的生命。聖靈的生命和能力，好像是很自然的從我們的靈裏流過。不然，我們就雖然誨之諄諄，而眾人正聽之藐藐呢！就是有時聽眾有了十分的注意，聽了之後，也很明白，很受感動；但是，我們所說的只能叫他們說「好」而已，並不能叫他們得著實行的能力和生命。哦，願我們今天作神生命的運河！

　　我們要作運河，必定要有經歷方可，上文已經說了。因為不如是，聖靈就不與我們同工。因為我們得著聖靈能力之後的工作，都是帶著作見證的性質。(路二十四48、49)其實，我們所作的工，都是為主作見證。作見證者不能證其所未見者，就是聽見者之言亦不足為證。自己沒有經歷的，不能作見證。重一點說，沒有經歷過他所宣傳之道的人，是妄作見證者！所以，聖靈不和我們同工。還有一件事是我們所應當知道的，就是無論是聖靈，是邪靈，他作工的時候，必定應當有人作他能力的出口方可。如果我們自己沒有經歷過我們所宣傳的，聖靈就斷不能用我們作祂的運河，以運祂的生命到人的心裏去。

　　所以，願我們所宣傳的十字架，把我們釘在其上！願我們背負我們所宣傳的十字架！願我們先得著我們所要分給人的生命！願我們所宣傳的十字架，就是我們每日在生命中所經歷的十字架！我們所傳的信息，如果要有一個永久的效力，我們的信息就必定先作我們自己靈魂的糧食，深深刻在我們的心裏，在日常生活的苦難中，將這信息焚燒雕刻在我們的生命裏；叫我們一舉一動都有十字架的記號。惟獨身上有主耶穌印記(加六17)的人，才能傳揚主耶穌。弟兄哪，讓我告訴你，所有忽然間得來的思想，書卷裏尋來的知識，雖能博聽者的一粲，然而並無永久的效力。如果我們的工作不過是博人一粲而已，不過是有些腦想情感的資料，以為就能盡講道之能事了；其奈我們的工作並不在此何！(續)