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十字架的使者

倪柝聲

  在近日的時候,許多人好像已經很厭聞十字架的道了;然而,我們感謝讚美父,因為祂為著祂自己的大名,曾留下許多忠心不向巴力屈膝的人。但是,有一件事,我覺得基督忠心的僕人們所應當知道的,就是為什麼他們有許多的傳揚十字架,而結果竟如是呢?為什麼人聽神真實的話語,而在他們的生命上並沒有什麼改變呢?我想,這個問題應當得著我們最大的注意。我們為主作工的人應當知道,為何我們所傳的福音,得不著人呢?我願意,我們在主面前安靜禱告,求神的靈用祂的亮光照入我們的心,叫我們知道,我們的失敗是在何處。

  我們現在所當注意的,乃是我們所傳揚的話語。(我們不必說到那些傳說錯誤福音的人,他們的信仰已經錯了。)我們所傳的,乃是主耶穌基督的釘十字架,以拯救罪人離開罪的刑罰和權勢。當我們傳福音時,我們很注意我們的講義、條理、思想。我們盡力把道理說得明白、清楚,叫最無學識者都能明瞭。我們也很注意人的心理。當我們傳道時,我們盡了「宣道法」的能事,以迎合人的心理。至於我們所傳的,都是真理,都是完全合乎聖經的;我們的題目,乃是主耶穌的十字架。我們傳揚主的十字架時,聽眾也很注意,很歡喜,也很受感動。或者,我們的口才又是天生的,把道理說得加倍動人,叫我們自己以為我們的工作是大有效果的!在這樣的光景之下,我們應當看見眾人得著生命,信徒得著更豐盛的生命才可;那知,事實竟有出人意外者。雖然,聽眾在會場是很受感動的;但是,離了會場之後,他們雖然記得你的講辭,而他們並沒有得著你所要他們得著的。他們在生命上並沒有一番的改變。他們明白了你所傳的道理,而這並不影響他們日常的生活。他們只將你所傳揚的道,藏儲於腦府堙A而不實在用在他們的心靈堙C

  這個原因好像是因你所有者,不過就是口才而已,話語而已,智慧而已;在你話語的後面,好像並沒有那一個叫人扎心的能力。你的話語和聲音是無上的了,但是,你的話語和聲音並沒有一個「操縱」人生命的權勢。換一句話說,你雖然能以話語叫人在會場中注意聽你,但是,聖靈並有和你同工,所以,你的工作不是沒有效果,乃是沒有永遠的結果。你的話語不能在人的生命堙A留下一個歷久不磨的記號。你的口媮鷊|流出話語來;你的靈堳o不會流出生命來,以滋潤、興起、復活那枯死的聽眾。

  主在年來叫我特別當心這種的傳道。我們不是要作人所崇拜的演說家;(我們的主乃是賜生命者);我們乃是要作生命的運河,把生命流到人的心靈堙C當我們傳揚十字架時,我們應當有十字架的生命,流到人的生命堨h方可以。我最難過的,就是,雖然現在有許多的人傳十字架,但是,人還是得不著神的生命。人聽了我們的話語,好像是很贊成,很喜歡領受,但是,卻沒有得著神的生命。許多的時候,我們傳揚了十字架的替死,人都明白了替死的意義和理由,在當時好像也很受感動;但是我們看不神的恩典在聽眾堶惕@工,叫他們真得著重生的生命。我們也傳揚十字架的同死,我們把死的道理解釋得很明白,很動聽,在當時也許有人祈禱了,定規要與主同死,要得著勝罪勝己的經歷;但是,時過境遷,我們並沒有看見他們得著神更豐盛的生命。這樣的結果叫我真是難過,在主面前自卑,尋求祂的亮光。如果你和我有同樣的經歷,我願意你和我同在主前悲傷,懊悔我們自己的失敗。現在所缺乏的乃是傳揚十字架的男女,更是需要有聖靈能力傳揚十字架的傳道士。

  我們現在讀神的話。保羅說:「弟兄們,從前我到你們那堨h,並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧秘。因為我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督,並祂釘十字架。我在你們那堙A又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。我說的話,講的道,不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(林前二1-4)

  在這幾節中間,我們看見三件事:一,保羅所傳的信息;二,保羅的自己;保羅如何傳他的信息。

保羅所傳的信息

  保羅所傳的信息,就是主耶穌基督和祂的釘死十字架。他的題目就是基督的十字架,和十字架的基督。他只知道這個,並不知道別的。如果我們忘記十字架,不把十字架和它的基督,作我們獨一無二的題目;我們和我們的聽眾所損失的,豈不甚大麼?我相信,我們必定不是不傳十字架的人。

  我們的信息,我們的題目,已經是不錯的了。但是,我們豈不是有信息不錯,而並不能將生命分給人的經歷麼?讓我告訴你們,我們所傳的信息,雖然是首要,但結果如果不能叫人得生命,我們的工作就多半是空的。我們應當記得,我們所有工作的目的,就是要人得著生命。我們傳揚十字架的替死,乃是要神將祂的生命賜給那些相信的人。他們即使受了刺激和感動,甚至悔改了,贊成我們所傳的,但神的生命如果未進入他們堶情A不過是在表面上表同情,這究竟有何用呢?他們仍是不得救的。所以,我們的目的,不是要人自己去悔改,也不是要人僅在心思上受影響而已,我們是要將神的生命分給他們,叫他們得生命得救。就是我們傳更深的道理,叫人明白十字架同死的道理,也是這樣。叫人知道了,明白了,是很容易的;叫人在腦子婸漼我們的道理,並非難事,因為稍有知識的信徒,你對他清楚解釋,他們就明白了;但是若要他得著生命和能力而經歷你所傳的,就非讓神藉著你將更豐盛的生命賜給他不可。我們應當知道,我們所有的工作就是作神生命的運河,將生命運到人的靈堨h。所以,雖然我們所傳的題目、信息,已經是不錯的了,我們還要知道我們是否神合用的運河,把生命運給別人?

保羅的自己

  保羅所傳的信息是主耶穌基督的十字架,他所傳的信息並不落空,因為他是一個活潑的生命運河。他曾藉著十字架的福音,生了許多的人。他所傳的是釘十字架的道;他自己呢?他說:他是「又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」他是一個釘十字架的人!應當是一個釘十字架的人,才能傳釘十字架的道。他對於他的自己是完全不相信,不倚賴的。軟弱、懼怕、戰兢、不自恃,完全看自己無用,乃是一個釘十字架人的明徵。他說:「我已經與基督同釘十字架」(加二20) ,又說,「我是天天死」(林前十五31)。死的保羅,才會傳揚釘死的道理。自己沒有一個真的死,主死的生命就不能從他流出來。傳揚十字架易,作一個十字架的人來傳揚十字架難。人若不是釘十字架的男女,他們就斷不能傳揚十字架的道,而使人得著十字架的生命。實在說來,不在經歷上知道十字架的,不配來傳十字架。

保羅如何傳他的信息

  保羅的信息是釘十字架,他自己是釘十字架的人,而他傳揚十字架,乃是用十字架的方法。一個十字架的人物,以十字架的精神,傳揚十字架的信息。許多的時候,我們所傳的是十字架;但是,我們的態度,我們的話語,我們的感覺,好像都不是傳揚十字架一樣!許多的傳揚十字架,用著非十字架的精神!保羅說:「我並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧秘。」神的奧秘在這堿O指著十字架的道。保羅並沒有用高言大智宣傳十字架。他所「說的話,講的道,不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」這就是十字架的精神。十字架是神的智慧,卻是人的愚笨。我們傳這愚笨道理的時候,應當有「愚笨」的樣式,有「愚笨」的態度,有「愚笨」的話語方可。保羅的得勝,乃是因著他自己是一個真釘十字架的人,所以他能有十字架的精神,用十字架的態度,來宣傳十字架。沒有在經歷上釘十字架的人,就不能滿有十字架的靈,就也不配傳揚十字架的道。

  我們看了保羅的經歷之後,這豈不告訴我們以我們失敗的原因麼?我們所傳的信息,或者是不錯的;但是,讓我們在主的光中,省察我們的自己:我們到底是釘十字架的人麼?我們到底用那一種的精神、話語、態度,來宣傳十字架呢?願我們在這些問題之前,深自謙卑,好叫神施恩給我們。

  我們現在不說那些傳揚「別的福音」之人;我們只說那些宣傳「神恩典的福音」的人。道是不會錯的,信息是不會錯的。但是,為何人得不著生命呢?這必定是傳道者的失敗!是人錯了,不是道失了能力。是人阻擋了神的生命,叫它不能流通,不是神的話語失了效力。傳揚十字架的人,自己沒有十字架的經歷,沒有十字架的精神,所以不能將十字架的生命賜給人。我們不能把自己所沒有的給人。如果十字架不是變作我們的生命,我們就不能以十字架的生命賜人。我們工作的失敗,就是因為我們太愛以十字架賜給人,卻不知道我們媕Y有沒有十字架。善傳道與人者,必先善傳道與己,不然,聖靈就不與他同工。

  我們傳揚十字架,所以沒有得著生命的緣故,就是因著我們:一、自己沒有十字架的經歷,和二、我們不是用十字架的靈,來傳十字架的道。

傳揚十字架的人失敗的原因

  不是釘十字架的男女,不能,也不配傳揚十字架的信息。我們所宣傳的十字架,應當先把我們釘在上頭才可以。我們所傳揚的信息,應當先焚燒在我們的生命堙A叫我們的生命與我們的信息調和起來,以致我們的生命,就是活著的才可以。我們所傳揚的十字架應當不只是一個信息,而是我們天天所生活的那一種生命;當我們宣傳時,就是將這個生命分給別人。主耶穌說,祂的肉是可吃的,祂的血是可喝的。我們用信心支取主耶穌的十字架,就好像是吃祂的肉,喝祂的血一樣。但是,吃喝不是一種空話。我們吃了喝了,就要將我們所吃喝的,消化了,叫它變作我們的部分--變作我們的生命。我們的失敗,就是常用自己的智力去查考神的話語,專用我們的思想去備辦我們的講義;我們常將我們從書卷堜珣o來的知識,和從師友處聽見的言論,成為我們的講台。雖然,我們有了許多的好思想,好意義,雖然聽眾聽的時候,也非常的注意,有趣味,可惜,所有的工作只止於此,我們並不能將神的生命分給他人。雖然我們所傳的,乃是十字架的道,但是,我們並不能以十字架的生命分給人。我們只能以思想、意思與人。然而,人所缺乏的並不是好思想,乃是生命!

生命

  我們不能將我們所無者與人。如果我們有了生命,我們就必定能以生命與人。如果我們所有者只是思想而已,我們就亦只能以思想給人。如果我們在生命上並沒有釘十字架的經歷,並沒有與主同死以勝罪勝己的經驗,並沒有背負十字架跟從主,為主受苦的經歷;如果我們對於十字架的道,只是從人口筆中得來的,自己並沒有實驗過,我們就必定不能以生命給人,我們只能以十字架生命的理想給人而已。乃是我們為十字架所化,承受十字架的生命和精神的時候,我們才能以十字架給人。十字架應當天天在我們的生命塈@更深的工夫,叫我們對於十字架的苦難,或十字架的得勝,都有確實的經歷。當我們宣傳時,我們的生命自然而然的流露在話語間,聖靈就藉著我們的生命,流出祂的生命來,以滋潤那些枯燥的人生--聽眾。思想只能達到人的腦府;結果,只能叫人的腦府埵h一思想而已。惟獨生命能達到人的靈堙F結果,叫人的靈不是得著重生的生命,就是得著更豐盛的生命。

  人的思想、話語、口才、理論,只能動人的魂,達到魂的部分而已;因為這些不過能動人的刺激、情感、心思、意志而已。惟有生命能達到人的靈堙F聖靈所有的工作,都是在我們的靈堙C(羅八16;弗三16原文)惟獨當我們在靈的經歷當中,流出我們靈的生命時,聖靈就將祂的生命藉著我們,流到人的靈堨h。所以,最虛空不過的,就是人們用心理、口才、理論以拯救罪人,以造就聖徒。雖然,按著表面看來,他們所說的是娓娓動聽;但是我們要知道,聖靈不和他們同工,聖靈不在他們話語的後面,用權能和迫力與他們同工;所以,聽的人就是聽了而已,在他們的生命堥癡S有一點點的改變。雖然他們有時也有許多的立志和定規,然而這不過是魂受了刺激而已;他們話語的後面並沒有生命,所以並沒有能力,叫他們得著他們所未得著的。有生命就有能力;在屬靈的事上沒有生命,就也沒有能力。所以,你如果不讓聖靈從你的生命堙A流出祂的生命來,以達到人的靈,這個人沒有得著聖靈的生命,必定沒有能力以實踐你所傳的信息。我們所求的不是話語的動聽,乃是聖靈的權能。願神的靈叫我們知道,思想只能達到人的魂,生命才能流到人的靈。

  我們在這堜珨〞漸糽R,意思就是我們在生命上經歷過神的道,經驗過我們所傳的信息。十字架的生命,就是主耶穌的生命。我們應當在經歷上實驗過我們的信息。我們所知道的道理,不過是一個道理而已;我們應當先讓這個道理在我們堶惕@了工夫,叫我們所知道的道理變作我們生命的一部分,變作我們日常生活的要素,以致這道理不再是道理而已,乃是我們生命的生命;好像我們吃了食物叫它變作我們的肉中肉,骨中骨一樣。這樣,就叫我們變作一個活道理;這樣,就叫我們所傳的道,並不只是我們所知道的理想而已,乃是我們自己的真生命。這就是聖經堶情u行道」的意思。我們常錯看了這個「行」字。我們以為這「行」的意思,就是我聽了道,知道了道之後,就盡我們的力量去遵行我們所聽所知道的道。但是,這並不是聖經堛滿u行」。不錯,我們應當立志遵行我們所聽的!但是聖經的「行」並不是用己力的「行」,乃是讓聖靈將他所知道的道,從他生命堿‘X來。這是一種的生活,不只是一種的行為。有了生活,自然有行為。徒有一二行為,並算不得聖經的「行」。我們應當在我們的生命堨峓畯怐熒N志,與聖靈同工,以致我們能在經歷上把我們所知道的活出來,好叫我們能夠把生命分給別人。

  我們看了主耶穌基督,就知所取法了。祂自己說:「人子也必……被舉起來,叫一切信祂的都得永遠生命。」(約三14、15節原文)又說:「我若從地上被舉起來,就要吸引人萬人來歸我;耶穌這話原是指著自己將來要怎樣死說的。」(約十二32、33)主耶穌應當釘死十字架,才能吸引人,叫人得著靈命。祂自己應當先死,應當先有十字架的經歷,先有十字架在祂內心外身作工,叫祂在實際上作一個釘死十字架的人,祂才有能力來吸引人歸祂。學生不能高過先生。如果我們的主應當被舉起,以吸引人來歸祂,就我們高舉那被舉起之主耶穌的人,豈不也應當自己被舉起,釘十字架,然後才能吸引人來歸主麼?主耶穌要叫人得著靈命,所以,祂被人舉起於十字架;我們要叫人得著靈命,也應當被舉在十字架上,好叫聖靈藉著我們流出祂的生命來。生命的源頭是從十字架以生命給人;生命的運河,豈不也應當從十字架以生命給人麼?

生命的運河

  我們已經說過,我們的工作就是要人得著生命。但我們沒有生命可以給人,叫人活,叫人得著滋潤。我們不是源頭,乃是運河。神的生命從我們中間流過去,從我們堶惇y出來。我們是作運河;但是運河不當填塞,否則不能通水。十字架的工作就是開浚,叫我們除去一切屬亞當的,和一切屬天然的,而接受聖靈的生命,充滿了聖靈;叫我們的靈不間斷的,背負主的十字架,以致我們的生命,就是十字架的生命。(這一點等一下再說)我們既然充滿了聖靈而有了十字架的生命,聖靈就能用著我們,從我們堶惇y出十字架的生命,以賜給環圍我們的人。我們如果真有十字架在我們堶惕@了深工夫,以致滿有聖靈,就當我們談論時,或宣傳時,對公眾,或對個人,都自然而然的流出生命來,以滋潤我們所接觸的人。這並不用絲毫的勉強,造作,乃是極乎自然的,好像不期然而然的結果了。這就是主耶穌在約翰福音第七章三十八節所說的意思:「信我的人,……從他腹中要流出活水的江河來。」這埵釵n幾個意思:他的腹中必定先是空虛,先得著十字架完全的工作。他的腹中必定是充滿了聖靈的活水。他的生命不是只夠己的需要,乃是有餘的,滿足的,所以,能流出活水的江河來,使別人也得著這活水。我們應當注意這堛滿u流」字。不是用手法,不是用聲音,不是用心理,不是用口才,不是用理論。不是用學問;雖然這些有時也會幫助,但是,這些並不是活水,用這些時,也不是流出活永。流是頂自然的,不用人工的,順勢而下的;並不必有什麼口才、理論,只忠心的宣傳主十字架的道,人就得著他們所缺乏的生命。聖靈的生命和能力,好像是很自然的從我們的靈堿y過。不然,我們就雖然誨之諄諄,而眾人正聽之藐藐呢!就是有時聽眾有了十分的注意,聽了之後,也很明白,很受感動;但是,我們所說的只能叫他們說「好」而已,並不能叫他們得著實行的能力和生命。哦,願我們今天作神生命的運河!

  我們要作運河,必定要有經歷方可,上文已經說了。因為不如是,聖靈就不與我們同工。因為我們得著聖靈能力之後的工作,都是帶著作見證的性質。(路二十四48、49)其實,我們所作的工,都是為主作見證。作見證者不能證其所未見者,就是聽見者之言亦不足為證。自己沒有經歷的,不能作見證。重一點說,沒有經歷過他所宣傳之道的人,是妄作見證者!所以,聖靈不和我們同工。還有一件事是我們所應當知道的,就是無論是聖靈,是邪靈,他作工的時候,必定應當有人作他能力的出口方可。如果我們自己沒有經歷過我們所宣傳的,聖靈就斷不能用我們作祂的運河,以運祂的生命到人的心堨h。

  所以,願我們所宣傳的十字架,把我們釘在其上!願我們背負我們所宣傳的十字架!願我們先得著我們所要分給人的生命!願我們所宣傳的十字架,就是我們每日在生命中所經歷的十字架!我們所傳的信息,如果要有一個永久的效力,我們的信息就必定先作我們自己靈魂的糧食,深深刻在我們的心堙A在日常生活的苦難中,將這信息焚燒雕刻在我們的生命堙F叫我們一舉一動都有十字架的記號。惟獨身上有主耶穌印記(加六17)的人,才能傳揚主耶穌。弟兄哪,讓我告訴你,所有忽然間得來的思想,書卷奡M來的知識,雖能博聽者的一粲,然而並無永久的效力。如果我們的工作不過是博人一粲而已,不過是有些腦想情感的資料,以為就能盡講道之能事了;其奈我們的工作並不在此何!(續)

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