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懼怕神垂聽禱告

欒腓力

  今天在神兒女們的生命中,有一種矛盾的情形,就是懼怕神垂聽他的禱告。這是那些追求長進、常常禱告的聖徒們才會有的一種情形;那不常常禱告的信徒們,恐怕連這種矛盾的情形也沒有。因為他們根本不曉得人類的需要,他們更不認識自己的本相、軟弱、敗壞、污穢和不堪,所以在他們的生命中,就看不見什麼矛盾的情形。

  所謂「矛盾」的情形,就是那些追求長進的基督人,他們知道自己的軟弱缺乏;他們也知道,除了神以外,沒有人能扶持他們的軟弱,補助他們的需要。所以他們懇切的向神祈求,但是當神真按著他們所求的賜給他們的時候,他們又要拒絕神所給他們的一切。他們向神祈求,又懼怕神賜給,他們歡喜求要,卻不歡喜得著,這豈不是一種矛盾的情形麼?現在我可以舉幾個矛盾情形的例:

  沒有信心:

  有一位弟兄,他知道自己沒有信心的缺欠,他也知道這個弱點非求神恩賜不可,所以他就向神求說:「親愛的父神阿!因為我沒有信心,求你賜給我一個活潑的信心,使我能活在你的手中。」他一求,神就聽了他的禱告,所以神就賜給他一個頂困苦的環境,並且叫他生很重的病。這個時候,親離友散,四望無助,不只沒有錢請醫生看病,甚至連吃飯也成了問題。他於是就對主說:「主阿!你何叫我遭遇這樣的困苦,生這樣的重病呢?我真是不願意有現在的情形,受這樣的痛苦,因為這是我有生以來所未曾想到的遭遇,也是我肉身所不能忍受的痛苦。」

  當時聖靈就責備他說:「你不是向主求信心麼?現在主就賜給你一個環境,是要試驗你的信心如何?看你到底有沒有信心?看你到底是依賴醫生和金錢呢?還是信靠主。」這時他心堣~稍微的醒悟過來,所以他就立時對主說:「主阿!你是信實可靠的,但求你加添小子的力量!」他這樣祈禱以後,過了不久的時候,撒但就來試探他,使他心堣S憂慮起來。他就對主說:「主阿!久病沒有錢,這可怎樣過日子呢?」他忘記了他以前向主所求的,不是求主給他錢,乃是求主賜他信心,主賜給他一個機會去實驗他的信心。

  今天有許多神的兒女們,都有這樣矛盾的情形,他向神求信心,一旦疾病、貧窮、痛苦……等等來臨的時候,他信心也不要啦!立時就反過來向神要錢了。

  請注意:多少時候,神是藉著我們的疾病顯出祂醫治的恩典,藉著我們的貧窮,顯出祂的豐富來,藉著我們的困苦,顯出祂的看顧來,藉著我們的缺乏,顯出祂的榮耀來,藉著我們的軟弱,顯出祂的大能來。但這些都需要用我們的信心去支取,並要倚靠仰望祂才能得著。

  「信心」並不是一句話,「信心」也不是一個幻想,「信心」也不是一個願望,「信心」乃是以神的信實為依歸的。不要忘記:不是我們會信神,乃是神自己是信實可靠的。神常是以我們的困苦、艱難、危險、疾病的環境來證實祂的可靠,使我們經歷祂話語的信實。許多人今天喜歡要信心,卻不願意經歷困苦、艱難、危險、疾病的環境,更不給神一個機會來證實祂的信實。這就是因為我們是小信的人,不知道神是我們信實的父。所以結果就懼怕神垂聽我們的禱告,同時也拒絕主所安排的環境。

  請我們聽主的話:「你這小信的人哪!不要憂慮說:吃什麼、喝什麼、穿什麼,你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。」(太六31-32)

  婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩,不憐恤他所生的兒子。即或有忘記的,我卻不能忘記你。」(賽四十九15)

  「你要投靠在他的翅膀底下,他的誠實是大小的盾牌。你必不怕黑夜的驚駭,或是白日飛的箭,也不怕黑夜行的瘟疫,或是午間滅人的病毒。雖有千人仆倒在你旁邊,萬人仆倒在你右邊,這災卻不得臨近你。」(詩九十一4-7)

  「使我們勝了世界的,就是我們的信心。」(約壹五4)

  就如馬太福音第十四章所記著的:彼得求主叫他在海面上行走,主立時答應他的祈求。當他下船往前行走的時候,一見海浪翻騰,他的心就忐忑不安,立刻就懼怕起來,所以就被主責備說:「你這小信心的人哪!為什麼疑惑呢?」這就是有始無終的信心,只看環境的危急,而不仰望主、不倚靠主。這種情形,在今天的信徒當中,仍是屢見不鮮。就如那位弟兄,求神給他信心,卻又拒絕神給他預備的艱難環境。

  沒有愛心

  有一位傳道人,他天天求主賜給他愛心,求主的愛澆灌他。有一天早晨,他在禱告的時候,主很清楚的回答他說:「你所求的,我已經垂聽了,我必賜給你愛心。」他很快樂了。於是他心媟Q:「這次我可能為主多作工啦!因為主把我所求的愛心賜給我了。」他預備在早飯後去講道,不料飯尚未吃完,來了一位頂窮苦的弟兄,向他借四塊錢。他就對那位弟兄說:「哦!四塊錢的數目太大啦!我一個月才賺四十塊錢,你一借,就把我三天的工錢借光了,真對不起你!請你先回去,如果下個月我薪水增加的話,我可以借給你一點。」

  那位弟兄走了以後,他就對他的師說:「這個弟兄聽道來的頂遲,借錢來的頂早,我家埵釣ヾA弟兄不來幫忙,他有了難處才來找我,我早飯還沒有吃完,他就來借錢,四塊錢可以夠付我的佣人三十天的工錢啦。」(這是多年前生活程度很低時說的話)這時聖靈就責備他說:「你早上豈不是向主求愛心麼?主就賜給你一個機會叫你來實行祂所賜給你的愛心,所以這位弟兄才來到你的家堙A向你借錢。」他為自己辯護說:「愛心不在乎四塊錢,在禮拜堂堙A多講幾篇愛的道理就夠了!」

  今天豈不是也有許多的人,就是這種情形麼?向神求愛心,神聽了他的禱告,把好多的機會擺在他面前,叫他遇見許多艱難困苦的弟兄姊妹們,賜給他一些良好的機會,可以流露基督的愛,但是他非但不肯順服,反而對神說:「為什儘叫我遇見這些麻煩的事呢?」

  請注意:天上的神是我們親愛的阿爸父,「我們若照祂的旨意求什麼,祂就聽我們……我們於所求祂的無不得著。」(約壹五14-15)你無論是向祂求信心、愛心、溫柔、謙卑、忍耐、寬大、喜樂、榮耀……等等,只要你肯求,神總是要賜給你的。我們一祈求,神就憑著祂的應許,垂聽我們的禱告,同時祂要藉著各種環境和人來答應我們的禱告,並且試驗我們,到底肯不肯接受祂所賜的一切。就如:你向神求溫柔,神就在你的環境中,為你預備一個頂囉哩囉嗦的人,看你肯不肯溫柔;你向神求謙卑,神就叫你遇見一個頂驕傲的人,看你願不願謙卑;你向神求忍耐,神就叫你遭遇一個極大的患難,或碰見一個頂會麻煩你的人,看你肯不肯忍耐;你向神求寬大,神就叫你遇見一個心堻趙隊p的人,看你到底寬大不寬大;你向神求喜樂,神就叫你遇見一件頂煩悶的事,或者一個頂能刺激你的人,看你能不能喜樂。

  總之:如此類推,當我們真向神求愛心,神就聽我們的禱告,立時賜給我們一個實行愛的機會。可是當神把這機會擺在我們面前的時候,我們又要生出懼怕憂愁的心來。就如馬可福音所記著的:有一位青年財主去見耶穌,他向主要求作一件事,主就答應他說:「你要變賣一切所有的去賙濟窮人。」他就憂憂愁愁的走了,這就是求了又拒絕,這豈不是一個矛盾的情形麼?

  請聽我們聽神的話:「我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。我若有先知講道之能,也明白各樣的奧秘、各樣的知識;而且有全備的信,叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得什麼。」(林前十三1-2)

  「凡有世上財物的,看見弟兄窮乏,卻塞住憐憫的心,愛神的心怎能存在他堶惟O?小子們哪!我們相愛不要只在言語和舌頭上,總要在行為和誠實上。」(約壹三17、18)

  「親愛的弟兄阿!我們應當彼此相愛;因為愛是從神來的,凡有愛心的,都是由神而生的,並且認識神。沒有愛心的,就不認識神;因為神就是愛。神差祂獨生子到世間來,使我們藉著祂得生,神愛我們的心,在此就顯明了。不是我們愛神,乃是神愛我們,差祂的兒子,為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。親愛的弟兄阿!神既是這樣愛我們,我們也當彼此相愛。從來沒有人見過神;我們若彼此相愛,神就住在我們堶情A愛祂的心在我們堶控o以完全了。」(約壹四7-12)

  「這樣,愛在我們堶控o以完全,我們就可以在審判的日子,坦然無懼;因為祂如何,我們也這世上也如何。愛堥S有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去;因為懼怕塈t著刑罰;懼怕的人在愛堨摹o完全。我們愛,因為神先愛我們。人若說,我愛神,卻恨他的弟兄,就是說謊話的;不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的神。愛神的,也當愛弟兄,這是我們從神所受的命令。」(約壹四17-21)

  「總要用愛心互相服事。因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。」(加五13-14)

  沒有順服

  信徒順服是蒙神賜福得榮耀的起點,信徒不順服是失去神所有賜福的開始。凡不肯順服的人,就是拒絕現在環境的人。請注意:神今天把我們擺在世上各種的環境中,就是要特別藉著各種環境來訓練我們。訓練成功之後,以預備將來同主在天國堣@同作王掌權,與主一同執掌王權,這是將來一件最榮耀的事實。

  所以,今天就有許多的信徒,追求盼望將來能有分於這榮耀的實際。為此他們也向神求這為王的榮耀。神因著祂兒子的名,所以就垂聽他們的禱告像眾先知一樣,神說:「好的,你向我求榮耀麼?我願將基督的榮耀賜給你,因為我拯救你的目的,不只叫你得永生,更是要你和我的兒子一同得榮耀。但你要想得著基督的榮耀,必須要履行祂所履行的條件,就是你要和我的兒子耶穌一同受苦,將來你也必和祂一同得榮耀。」

  弟兄們!我們向神求榮耀的時候,是何等的誠懇、迫切呢?可是神真要答應我們禱告的時候,我們又是何等的懼怕、怨歎呢?我們真是難為了神,我們沒有的時候就向神討要,等到神賜給我們的時候,我們又拒絕。今日要得榮耀的人有千萬,但是真能同主耶穌一同受苦的人卻很少見。苦難沒有臨到身上的時候,滿有彼得那樣的勇氣說:「主阿!我就是同你下監、同你受死,也是甘心。」(路二十二33)

  「我卻永不跌倒」,「我總不能不認你」,一旦苦難試探臨到的時候,不但會跌倒,並且還要懷疑神的愛心,所以就要對神說:「神哪!你既是愛我,為何叫我今日受這樣的痛苦呢?神哪!你既是有能力,為何不保護我,竟使我遇見這些不幸的遭遇呢?」哎!人肉體的敗壞、血氣的勇敢,真是可憎惡的,也是最會攔阻神旨意的。就如彼得,試探、苦難沒有來的時候,憑著肉體誇口,倚靠血氣的勇敢,向主呼求。自己立志,等到苦難試探來臨的時候,就畏縮拒絕,非但不願接受這苦杯,而且一而再,再而三的否認主,用盡方法想要逃脫神所安排的環境。這樣的人不只失去了將來的榮耀,而且失去了今日的見證。今日的基督人,又何嘗不是如此呢?

  我們豈不是從心堿葑甇n得著約伯所得著的祝福麼?但我們卻不願忍受約伯所忍受的痛苦,更不願遭遇約伯所遭遇的損失。我們豈不是萬分的歡迎要得著約瑟所得著榮耀和權柄麼?但是我們卻不喜歡忍受約瑟所忍受的誤會和羞辱。我們的肉體是何等願意坐享其成,盼望能夠不經過客西馬尼園而得著成功呢?希望不到十字架上而登寶座呢?弟兄姊妹們!懇請你們注意:若不經過客西馬尼園,就不會有十字架上的成功。若沒有十字架上的差辱和痛苦,就沒有寶座上的榮耀和冠冕。若沒有死的事實,就沒有復活的見證,這是屬靈道路的一定原則。

  我們若是想得著將來的榮耀和王權,今日就必須順服神的安排,接受現在的環境;因為神所安排一切的環境,都是我們靈程的學校。如果我們肯在神所安排的環境中,背起十字架來,不再為自己活,像主耶穌願意接受神的所喜悅的。神就要帶領你去經歷約伯所經歷的,神就要賜給你機會享受約伯所享受的了!這些艱難、痛苦、羞辱一臨到你的時候,弟兄姊妹們!請你千萬不要懼怕,因為這是主耶穌所走過的道路,也是一班得勝者今日必經之路。

摘自:得勝者的禱告

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