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豐盛的生命比工作更要緊

柯憐憫

   讀經:西三3、約七38、十10、腓一21、羅五17

   一、人總要對

  我們不是為工作而工作,我們乃是照著神的心意而工作。我們不能活在工作堙A我們乃是活在基督的生命堙C我們工作的基礎是基督的生命,我們工作的方法是高舉十字架(林前二1-2)。

  一個工人假如不是在基督的生命堙A就談不上工作;一個工人若不經過十字架的對付,就沒有工作可言。所以,我們不要注重外面的工作過於注重堶掠繴的生命。我們在神面前真正的事奉,真正給教會有屬靈的供應,是在基督的生命堙C

  神注重人過於一切。人不對,一切工作也不對。人不可靠,就談不上工作。人對了就不怕沒有工作。因此,我們不是為趕鬼而趕鬼,我們不是為傳福音而傳福音。我們一切的工作都是為著神;神動,我們才能動,神不叫我們動,我們就不動。我們不能離開神而活在外面的工作中。

  一個人屬靈的生命豐富了,就不怕沒有工作。一個人他的職事越大,他的事奉也就越大。一個人他事奉的大或小,是根據他職事的大或小。這就好像糖放在那堙A螞蟻不要人去請它們,它們就會跑來很多。

  人總要先被主摸著,人總要先被主折服,人總要先被主帶到對的情形堨h,不然,就談不上工作。人必須先在神面前蒙憐憫,才能事奉神。

  但願主在我們身上,神的工作有一個起頭。一切屬於肉體,一切屬於人的主張,一切屬人的辦法,一切屬人的意見,都要被十字架摔碎。

  今天人的需要,不單是道理、知識。問題是單靠道理不能解決人的難處,我們要有屬靈實際的學習和屬靈實際的操練。我們在許多失敗中靠著神的恩典去操練自己,靠著十字架對付自己。因此,我們比以往要更謙卑,我們在神面前比以往更需要降服。我們要靠十字架更深的治死自己,時時刻刻不活在自己堶情A時時刻刻讓基督的生命從我們堶措顯出來(腓一21)。

  十字架的經歷是重要的。一個人沒有死,就沒有活。一個人他能活出來多少,是根據他的死有多深。所以保羅說:不肯被交於死地,主的活就不能在別人身上顯明。死在我們身上發動,生卻在你們身上發動(林後四12)。不接受十字架對付的人,永遠不能活出基督的生命來。人總要先被十字架破碎,靈才能出來。靈的出來,是我們基本的功課。

  因此,工作的中心問題是人的問題。你接受了屬靈的東西,你就要有大的變化。

  人總要對!人必須蒙神的憐憫,被神帶到對的情形堨h。

  二、教會與事奉

   今天是非常的時期,在地上不可能有完全的教會。神是要興起得勝者來作天的出口,來成就神永遠的目的。教會過去的經歷,教會今天不能照搬。國外弟兄的經驗,我們也不能照套。我們需要活在今天神所給我們的啟示中。我們有神的啟示就做,我們沒有神的啟示就不做。

  今天神的工作是容易得著的,今天合乎神心意的人就是難得著。只要有在神面前屬靈的情形是對的人,就不怕沒有工作。就是最困難的環境中,也有神的工作。「聽命勝於獻祭,順從勝於公羊的脂油。」(撒上十五22)

  多少時候,我們只注重外面的工作,卻忽略了在神面前聽命和順從。這時代特別混亂,所以神的兒女特別需要光,免得走迷了路。神的僕人們總要不斷順著聖靈的潮流,一直勇猛向前去。我們不要去看消極的東西,有的人跟不上,只能落後,不往前去;有的溜走了,作逃兵,任憑他們吧,不足為惜,你只管專心跟從主,勇往直前,往前走去。

  教會的路是在基督身上。主就是道路,教會的路不是在主以外從人來的主張,從人來的意見和從人來的辦法。教會不是人在外面的東西,教會乃是在聖徒堶悸滌繴。屬靈的教會是無形的教會,屬地的人所摸不著的。地上有形的教會,人會摸得著,也會被人打垮。屬靈的教會是無形的教會,屬地的人不能、也摸不著她,她也是打不垮的。教會的根基是立在磐石上,這磐石就是基督(太十六18)。

  因此,我們不能求外面的形式,我們只要注重在我們堶情A在基督娷袉悸漸糽R。如果有幾人同心合意用基督的生命來求見證,就可以把天帶到地上來(太十八19)。

  神要求的事奉,就是供應基督;把基督的生命供應出來,叫人得著屬靈的造就。這樣事奉主的工人們,自己堶悼眸極R滿基督。教會不能只被道理、知識所充滿,教會乃要被基督所充滿。

  每一個事奉主的人,必須要滿有基督的生命,因為若不是基督的生命出來,就談不上事奉。教會必須注意生命的供應,我們要帶領人摸著基督的生命,活在基督的生命中。我們不要單注意受浸、擘餅那一套,道理是有限的,基督的生命是無限的。我們要人順服一個道理很簡單,我們叫人接上基督的生命,活在基督的生命中才更寶貴,才更有屬靈的價值。我們每次的工作,都要在主面前估量一下,有沒有屬靈的生命可供應人,我們必須時時刻刻接上活水的泉源,不能只給人一皮袋水(詩三十六9、創二十一14、約七38)。

  基督的生命是活的。基督的生命是會生長、也會發展的。基督的生命不是死的。一個人得著基督的生命後,你就看見在他堶採暔F的情形不斷起變化。他不是受外面別人如何教導,乃是在他堶掠繴的生命不斷生長、不斷發展,叫人能看得出他屬靈生命的進展。我們就是要注意屬靈的生命。興奮沒有用,反而有害,叫信徒只愛聽好聽的道理,而對其他弟兄們所講的道卻不感興趣。

  屬靈工作的原則,是從靈堶悼X來,是由堶惆鴠~面,由少數到多數。我們先得著幾個人,以後藉著他們再得著更多的人,教會堶Y沒有同心合意,信徒們彼此之間還有猜疑,就很難有工作,就很難有神的祝福。教會內部聖徒們靈堜M諧了,外面的工作就容易了。

  關於工人們出去作工,聖經有一個原則,就是工人們要兩個或兩個以上的搭配一同出去作工。例如彼得和約翰一同被打發到撒瑪利亞去,保羅和巴拿巴,保羅和西拉,提摩太和提多等的搭配。有在主堶悸漲P心,屬靈的力量就更大,所以希望主在各地多多興起真正同心事奉主的人來。有事,兩個人一起看,就比一個人看得更準;有話,兩個人一起講,就比一個講得更全面。一個為主,一個為副。一個作權柄的出口,一個作順服的榜樣。兩個人同心的配搭在一起,屬靈的力量就比一個人大得多。

  教會問題,不在乎大或小,乃在乎教會堶採暔F的內容和屬靈實際的情形如何。只要教會屬靈情形好,就無論大或小,都可以沒有問題,也都是好的。所以,我們要更注意教會屬靈的內容。

  同工聚會,不只要討論些事情,安排些工作;同工聚會乃是要每個人都談自己屬靈的情況。主的工人自己必須先在神面前蒙恩、蒙拯救,以後才能有工作。

  我們要牢牢記住,對付人,比對付事更要緊。

  估量生命原則,以失不是以得;

  不視酒飲幾多,乃視酒傾幾何;

  因為愛的能力,是在愛的捨棄;

  誰苦受得最深,最有可以給人。──詩歌《門徒》

  ──一個人如果生命堛漯F西太少,他身上所有的至多是行為,事奉上就有問題。堶悼糽R的路不通,外面事奉的路也就堵住了。──汪佩真

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