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復興的教會--一位中國老僕人的信息(二)

  三、堶悸漕ぅ^

  聖靈的引導

  當我們認識神以後,堶戚n順服聖靈向己死,向世界死,不知不覺神選召的恩賜從我們身上顯明出來了。因此,我們要想得著神的呼召,要特別注意在堶掠l求,不要在外面追求。(註:堶掠l求指聖靈的引導)

  在堶惟M外面的問題上,我一生當中吃了很多的苦頭,失去的恩典也很多。多次的失敗、軟弱,甚至有時候羞辱主的名字。因為事奉跑到外面去了,就摸不著堶悸犒D路,吃盡了苦頭後,還得回到堶惆荂A非到堶掩{識神不行。一個基督徒不會走堶悸犒D路,不會過堶悸漸肮﹛A那真可憐的很,痛苦的很。也可以說,我們大部分痛苦軟弱都是因為活在外面,沒有活在堶情C

  一個活在堶悸漱H,他不是沒有黑暗,不是不會遇見黑雲,但能勝過它。若活在外面的話,就沒有亮光。光是從堶悼X來的。外面的光不是真光,內堛漸才是真光。外面的光可能是物質的光,是人影響的光,是感覺的光。堶悸漸才是生命的光。

  各人回想蒙恩以來,凡是遵從堶惚G光的引導,錯過沒有?我幾十年當中,凡是順著堶悼走的一次也沒有錯,錯的都是我活到外面去了;即或當時偶然不錯,結果也沒有什麼價值。沒有順著光的引導,要吃苦,受挫折。但是堶悼的引導,一點沒有錯。到今天每當想起來,堶悸漸是個力量,是個見證。

  所以我說:什麼是見證?就是堶惘酗F光,光就是見證。約翰福音第一章九節告訴我們說:「那光是真光……」,活在堶悸滲u光中,這就是見證。我們要有把握明確說:「我是活在神的旨意當中,沒有做錯,沒有說錯,因為受堶悸漸指引著。」堶悸漸是平安的,是剛強壯膽的。這種生活,這種言行,這種見證,在人面前也是如鐵一樣,誰都不能否認。

  保惠師來住在我們堶情A聖靈印證我們是屬於神的,聖靈是神的靈,使我們的靈復活起來,和神的靈聯合和神有交通。我們不靠外面的異象異夢,特殊的感覺和恩賜,而是靠生命堶惟M神有交通。

  神的同在和交通

  同樣,我們的禱告,我們的讀經,我們的事奉,我們的生活,堶戚Y沒有神同在,沒有和神交通,都是空的。我們如果讀過傳道書就明白了,所羅門享受過世上萬事萬物,智慧、知識淵博,這些給他帶來的是什麼呢?虛空的虛空,凡事都是虛空。物質的享受虛空了,智慧的參透沒有主還是虛空,他在世界上沒有得著什麼。只有記念造他的主,和主有交通了,使他醒悟,後來他寫出了雅歌書,說出和主更親密交通的可貴。

  基督徒靈性最高峰就是在愛中和主交通,全心的愛主。所以主耶穌稱讚馬利亞的愛說:「她為我做了一件美事。」

  使徒們那麼樣的跟從主,勞苦、忠心、殷勤、寸步不離,這不算服事主嗎?主耶穌沒有稱讚他們,相反還責備過門徒。成千上萬相信主、擁擠主、跟從主的人,祂也沒有稱讚過。為主奉獻的人也不少,主也不稱讚他們。就這一個姊妹,她為主做一件美事,什麼美事呢?她懂得主的心,她得著主的心,她和主有交通,所以主對她說:「她揀選了上好的福分。」因為她看的是堶悸滿A馬大忙碌,卻是在外面的。

  是的,主需要吃、穿、住,這都是次要的。如果心不在主堶情A外面雖然服事,堶惆S有光,就沒有力量,就發怨言。主不是不需要服事,若是服事超過堶悸澈艉F,和主失去交通了,就會暈頭轉向,失去目標了。

  今天我看見很多青年弟兄姊妹,已經沒有生命之光了,外面強撐局面,忙的很,為主講道,為主奔跑。我說這樣的人應該安靜下來,在主面前安靜,這不是浪費時間,不是懶惰,而是好把你堶悼景好好對付一下。像機器一樣,堶惜w經出了毛病,只管勉強開動,實在危險的很,會出大事故的。把機器停下來,修理好再開,這個不是浪費時間,而是要得更大的功效。同樣我們事奉不能超過堶悸漱O量,千萬不要為著外邊的需要,心被激動了,外面的工作把我們的心牽引了,結果會落到黑暗堨h。

  一位老姊妹的事奉

  為要保持著堶悸澈G光,就要主照亮一步我們走一步,照亮兩步就走兩步,這樣的路是腳踏實地的。每走一步都有見證留下來,不但傳福音給別人,自己堶掄晹陳u實經歷,那是何等寶貝啊!

  所以說,神願意選召更多的人起來,為祂作見證。神的心意願意向更多聽祂話的人顯明,但很多人不能按主心意接受呼召。這個呼召並不是要神有聲音說:「某人,我選召你了」,此外再給你個異象異夢。雖然神有時用這個方法,但是神一般的時候不用這個方法,乃是在你堶捧P動,感動再感動,等你的生命成長了,不知不覺,恩賜從你身上表現出來了,能力從你身上流露出來了,不一定藉著話語,不一定藉著工作,實際上你已蒙召被使用了。

  有一次我到一個農村堨h,那地方有三個傳道人:一個大牧師,還有一個幫手、一個姊妹,帶領一千多信徒。很奇怪,信徒們都不大願意到傳道人跟前去。教會媮晹酗@個六十多歲的老姊妹,還不大愛出門的,在她的屋子堶情A弟兄姊妹整天不斷在那堨瘜q禱告。不管在何處聚會,她若一次不參加的話,弟兄姊妹很失望,好像吃飯沒吃飽一樣。甚至是牧師開始講道了,他們還要看看那個老姊妹來了沒有,一來就放心啦!當時我就不明白,後來我仔細觀察,那個老姊妹真是一個捨己的人,破碎自己的人。她愛弟兄姊妹,在愛的堶推飢U弟兄姊妹,為弟兄姊妹禱告。所以不知不覺她的愛把弟兄姊妹吸過去了,像孩子對待母親一樣,看不見媽媽心奡N不得安慰。

  生命的事奉

  她沒有什麼超奇經歷,不會講方言,沒有見過什麼異象異夢,也不會看出人的什麼心事,她就有一個堶悸熒R。自己不吃不穿,不管是哪個弟兄姊妹缺乏了,就去幫助。自己不睡覺,去為弟兄姊妹禱告。有哪幾個弟兄姊妹不來聚會了,她放不下心,就想盡辦法看望扶助,不知不覺她成為教會的核心了。她與那三個傳道人比較起來,哪邊重要,不用較量就知道了。

  今天我們做神的工作,要做一個有分量的傳道人,不要做一個虛浮的傳道人。分量在哪堙H不在話語上,不在知識上,不在你的才幹上,而是在你的生命堶情A即活在聖靈堶情C

  蓋恩夫人是不是會講道啊?她不會講道,她也沒有什麼更多屬靈知識,但是她的豐盛生命流露到現在,已經有三百多年了,誰不佩服她?誰不因她的緣故受感動、得造就?

  生命不活的話,外面的忙碌不能使人活起來。保羅說:「死是在我們身上發動,生卻在你們身上發動。」(林後四12)一個事奉神的人,不向己死,不向老生命死,你想叫教會活起來,我可以肯定說:「不可能」。

  有人可能用人的方法組織一下,用人的手段去安排一下,用物質的辦法去拉攏一下,很多人會聽他的,跟著他跑,在一起聚會,結果肯定是死的,沒有活的能力。只有我們回到堶悼h,清楚主在你堶悸漫I召。所以在凡事上必須聽主的話,向己死,向世界死,向一切外界的東西死。

  四、住帳棚、築祭壇

  亞伯拉罕的屬靈生活是在山上住帳棚和築祭壇,不像羅得住平原,而被世界同化。

  一個基督徒的靈性,過的是帳棚生活,處的祭壇的地位,什麼時候離開了帳棚,失去了祭壇,就落到世界堨h了。很多事實證明,一個基督徒,特別是一個傳道人,更應對此儆醒。染指平原,不管他的名望多麼高,經歷多麼深,恩賜多麼大,肯定要失敗的。

  撒但有一條很厲害的毒計,牠不一定用迫害使我們信心冷淡,牠常用物質的享受,名譽的顯揚,金錢的富足,情慾的迷惑來敗壞我們,把我們帶到平原堨h。

  我們在山上是敬拜神,讓神享受,這是主要的。另方面,神也把和祂同在的平安賜給我們,這是長時間的,不是一陣子的。我們更不是為了追求堶悸漕禸而事奉主。

  例如禱告是敬拜,是讚美,是感謝;禱告也是在神面前的懇求,為人代求;禱告是承認我們的罪孽,並求赦免;禱告是和神的親密交通。當然和神交通的時候,的確是堶惘釩G光、有靈堛漕禸,但禱告不是活在感覺堶情A不是尋求魂的享受,而是用十字架對付舊生命。

  委屈的時候,不必對人說,不要為自己辯屈,不要為自己伸冤,只對主說。物質損失了,被別人攻擊了,把這一切告訴神,感謝神。家業被人搶去了,甘心忍受。人譏笑,人辱罵,人追趕,我們只有像羊在剪毛人手下,默默無聲,這是我們的態度,是我們走的生命道路。「你們中間有彼此相爭的事,怎敢在不義的人面前求審?」讀一讀哥林多前書第六章一至八節,大家就知道海外有一位大教會的領袖把教會的事告到法院去,連一個最起碼的信徒都不如了。他的華麗別墅,美味佳餚,時髦衣著,加上眾人的前呼後擁,他過的是平原的生活。

  老僕人的祭壇生活

  一失去了帳棚的生活,就失去了祭壇,沒有祭壇就沒有奉獻、沒有交通、沒有敬拜,就更得不著啟示了。

  我很希奇,神所保守的人,為什麼給他的道路是那麼的狹窄?我想有兩個原因:

  第一是藉著艱難困苦要察看我們的心志,揀選哪一條路。神不侵犯人的自由意志,當兩條截然不同的路:容易的,艱難的;榮耀的,羞辱的;高貴的,卑賤的;豐富的,貧窮的擺在面前,看你揀選哪一條。凡是看重帳棚和祭壇道路的,神也就加他力量,走在窄路上,走在上山的路上。

  第二,神要給我們的祝福是在山上,不在平原;在天上,不在地上;是在將來,不在眼前。今天的山是各各他山,帳棚是撇下一切,祭壇是十字架。

  背十字架的生活

  感謝神,主特別憐憫我這個軟弱的人,我幾十年來有兩件事情是神不聽禱告的。一是我孩子的病,害了關節萎縮病,三個指頭不如一個長,指骨就軟化掉了。無論怎麼禱告,神就不肯聽,也不施恩典,名醫生,大醫院都治不好。但神告訴我意思說:「我所做的你現在不明白,將來必明白。」另一件事就是我的住宅,地方狹窄,家庭事情又瑣碎,禱告、讀經都沒有安靜的場所。很多弟兄姊妹想從人的感情上面幫我的忙,送給我一所房子,或者借給我一所房子,神都不許可。有時用人的方式法,就是成功了,神又來拆毀。我和妻子都曾發怨言,以後我明白過來,若是我有了安適的居所,恐怕我留戀於那個「皇宮」,而忘了山下的羊群了。現今很多群羊需要牧養,很多地方需要福音,需要真理,需要澆灌,恐怕我藉靈修之名安枕於舒適的環境,而不願為主奔跑;怕難處,不再順服主的差遣。

  因為家庭不安靜,沒有地方靈修,從內心深處向主發出呼求:「主啊!你憐憫我!」,這時比我在深門獨院媄咩i三天的果效還要大,立時像把天打個洞一樣,恩典傾倒下來了。神立即安慰我受抑壓的心,答應了我的祈求,有說不出來的甜蜜臨到我。我體會到和主的交通,不是地方問題,不是環境問題,是受的壓力夠不夠。當內外的壓力重的無法承受時,禱告很簡單,很短,甚至你沒有跪下來,就立刻遇見神了。

  真正有效的禱告,不一定是很長的禱告。例如彼得的禱告:「主啊!救我!」門徒的禱告:「主啊!救我們,我們喪命啦!」稅吏的禱告:「神啊!開恩可憐我這個罪人!」都立時蒙主垂聽。因為這不是話語,是心聲,心聲一出來,能震動寶座,神不能不聽。

  禱告是堶悸漫I聲。這個呼聲,在身上壓力越重的時候,難處越多的時候,才響亮有力,直達寶座。

  什麼時候壓力重,難處多呢?上山之時!這條路孤單、困苦、艱難、狹窄、飢餓、危險。這時候你堶惜ㄞ鄐ㄤo出呼救聲,求助聲。平原的生活,這種禱告就發不出來。

  我青年時候,神的老僕人們勸勉我說:「傳道人一開始就要樹立上各各他的心志。」那時我不懂得。我想:「傳道人生活不豐富一點,怎麼榮耀神呢?別人看見傳道人這麼窮,就不作傳道的了。」以後慢慢我明白了,那是老僕人的經歷,那是神的亮光,那是真正的金玉良言。

  我們常要思想主耶穌的道路,看看祂的腳蹤。主第一次到地上來是走上山之路。眾人擁戴祂作王,祂都躲開了。眾人喊「除掉他」的時候,祂並不退避,祂只以父的事為念。

  反過來看那些在平原堛漱j祭司,他們說他們是在事奉神,他們的神是在所多瑪平原上的物質享受,是杜拉平原的大金像,是示拿平原的巴別塔。

  山上、平原,天上、地下,得勝、失敗,永遠的福分和暫時的享受;父的心意和撒但的毒計,何去何從,還不清楚嗎?求主加我們力量,作出正確的抉擇。

  「因為十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」(林前一18)

  五、接受造就

  撒母耳記上第十七章四十節記載大衛迎戰巨人歌利亞時,在溪邊揀了五粒光滑的石子,以後他就是用這光滑的石子打敗歌利亞的。一塊岩石崩裂後被大水沖到溪堙A再要經過幾十年、幾百年的磨擦,才能光滑。光滑的石子甩出去後,空氣磨擦力小,方向穩定性大,就能準確命中目標。一個事奉主的人,決不會今天蒙召,明天就成為神所大大使用的器皿。因我們原有的習慣、脾氣、愛好、感情,甚至學問、才幹,都是粗糙的,有稜角的,都需要經過神的雕琢磨煉。直到有一天,自己的本相,在基督塈馴消失了,「現在活著的不再是我,乃是基督在我堶惇△菕C」(加二20)這是一段漫長的過程,逐漸的過程,所以我們必須明白神揀選我們、訓練我們,是為叫我們榮耀祂、事奉神。既然中心是「為祂」,我們就能接受神在我們身上所做的一切造就工作。注意,神在我們堶惟狶@的,不是我去工作,而是我去受造就;不是我要給別人講道,而是讓主的話先在我堶掠絳銌b、光照、或啟示的工作。主的心意是要我們把自己擺在受造就的堶情A不然是不會為主工作的。凡沒有經過造就的人,他只會看見別人的軟弱不足,如心地剛硬、幼稚、愚昧、無知、冷淡等等,卻沒有看見自己比別人更可憐。

  同工互相造就

  今天教會堶惘釣レa方同工之間,為什麼不能同心合意的事奉神呢?就是因為沒有看見:神安排同工在一起,並不單是為著工作,還要彼此學習事奉神。我們不能以工作為首,而是先要遵行神的旨意。神有時藉著同工給我啟示、給我亮光、給我安慰、給我鼓勵。神照樣也藉著同工給我搓磨、造就、對付、熬煉。今天的環境,不像二十年以前,傳福音要遭逼迫、受羞辱。今天到什麼地方去傳福音,雖然環境不好,但是很多信徒歡迎我們、愛戴我們。因我們各人堶掄晹雩W角、有舊性情、老肉體,同工彼此磨擦是必然的。信徒一般只會說:「你是神的僕人,神的使女,看見你像見神一樣。」恭維你、愛護你。他不會看見你這個缺點、那個軟弱。即或他看見了,也不願講。所以我們必須認識到,神安排同工在一起,彼此不要先過分注意工作。往往一切嫉妒紛爭是從注意工作來的。你不贊成我的方法,我也不滿意你的態度;你這樣講道沒有吸引力,我出口恩賜比你強。結果嫉妒紛爭、爭競惱恨都出來了。不能「作群羊的榜樣」,羊群就受虧損,自己也就軟弱下去。兩石間的磨擦,質地細軟的先被磨光。中國有句古語:「謙受益,滿招損」,也是說明長進的規律。同工之間,大家不要「看自己過於所當看的」,卻要「看別人比自己強」(指別人的長處),這就是彼此接受造就。每一個在神手埵足隻X用器皿的人,在同工之間受很多搓磨、對付,甚至最同心的同工,有一天要成為彼此對付的磨石。你磨我,我磨你,直到能認識別人的軟弱成了我的鑑戒,別人的長處成了我學習的榜樣的時候,這時我在神手堣~有一點用處,神才能使用我。

  主的對付

  神給摩西作見證說:「摩西為人極其謙和,勝過世上的眾人。」什麼叫謙和呢?就是柔軟的很,經得起碰撞。主耶穌說:「我心堿X和、謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式。」祂很柔軟,這是屬靈的一個特點,靈性越長進,越柔軟,像棉花團一樣。如果一個事奉神的人總覺得,這個人使我傷心,那個人使我過不去,他的事奉還停留在外邊。直到有一天,神把他以前最不滿意的、最看不慣的人放在他的旁邊,叫他堶惆對付後,他能認識到:「主啊!我真可憐的很,我本以為自己很好了,當同工一碰的時候,把我堶悸漯F西碰出來了,現在我知道我是多麼軟弱無用,多麼貧乏卑微。」這說明他的屬靈光景有了轉機,但還有很多該碰的東西在堶情C一個真正在神手堻Q對付的人,柔軟得像一塊海棉,大錘往上砸的時候,不但沒有響聲,也冒不出火花。主耶穌在十字架上,面對劊子手的兇殘,祭司長的狠毒,強盜的諷刺,圍觀人的挖苦,祂只是說「父啊!赦免他們,因為他們所作的,他們不知道。」這就是榜樣。若砸上去乒乓作響,火光四濺,這是石頭或是鋼鐵,缺少造就的經歷。有一次門徒約翰在撒瑪利亞村莊被人拒絕時,他要耶穌吩咐火從天上降下,燒滅他們,就是因為他缺少了對主豐盛慈愛的認識。神的心是何等的柔和慈愛,因為主就是愛。「耶和華的慈愛永遠長存。」主造就我們,為要使我們有主的愛。

  謙卑的人才能作領袖

  彼得不明白神的愛,不清楚怎樣的愛神才是正確的。他很想愛神,就把他的愛拿出來。當主指示門徒祂必須上耶路撒冷受死時,彼得就拉住主,勸祂說:「這些事萬不可臨到你,我可以替你死。」從肉體看,彼得是何等的愛主,世上沒有什麼可保留的,願意為主死。彼得是很愛主,但這愛靠不住。因此先要知道愛是從什麼地方發出來的。舊造的愛、肉體的愛、血氣的愛,都是地上的愛。這愛很有限,也不可靠,不能事奉主,不能去牧養主的群羊。所以神讓他跌倒、失敗,至終他堶惜ㄠo不思想:「主啊!到底我是不是愛你?我想為你死,為你下監,為你受苦的那個心志,到時為什麼就沒有了?哦,人肉體的感情、愛心是何等不可靠。」以後,在提比哩亞海邊,當主一次兩次問他說:「你愛我比這些更深嗎?」的時候,他只有說:「主啊!你知道我愛你,我是願意愛你的,但是我愛不來。我很想愛你,可是我不會愛你,一愛就愛錯了。我以為很能為你受苦,結果使女的一句話,把我的愛打消了,把我對你的心志全部推翻,連你的名都不敢承認。」他堶掩{識了主的愛,也認識了自己。最後說:「主啊!你是無所不知的。我願意愛你,但我沒有力量,除非你的愛在我堶情A我才會愛你。」一有這個看見,主說:「行了,你去餵養我的小羊,牧養我的群羊吧!」並且說:「你年少的時候隨意往來,到年老的時候,別人把你捆起來,帶你到你不願意去的地方,那時你就沒有自己的意見了,你也不再拔刀來爭戰了。就是在最不好的環境中,也能低下頭謙卑順服了。」在他老年的時候,他說:「你們作群羊牧人的,不是轄制群羊,乃是作群羊的榜樣。」他生命有了經歷,明白了真正牧養群羊的法則。這話是說:「不是用血氣感情,而是流出自己的生命來牧養群羊。」

  權柄出於謙卑

  在神的家堙A誰能夠真正帶領教會,牧養群羊,他就必須被神對付到謙卑勝過別人,才能夠在神的面前被使用。聖經,很熟悉,屬靈書籍看的也很多,能講一篇道,當然那也需要。但是生命沒有受過對付的話,所講的道理不能帶領群羊,往往倒使群羊摸不著路,跟不上去。世上的問題可以用世上的方法解決,唯有主的生命之道,必須用生命的經歷,才能叫人堶捱N著主自己。神在摩西身上所做的工作就是這樣,他原來想我很有勇力,那個埃及人算什麼!一拳就打死了。他還在想:「我有權柄、我有能力,可以管理以色列百姓。」所以他勸導百姓,同心合意,不要欺侮同族弟兄。但那欺侮人的卻說誰立你作我們的審判官,莫非你要打死我像昨天打死埃及人嗎?這一來,摩西的雄心壯志和所有的本事全被打消,為躲避法老王的追殺,逃到米甸曠野四十年之久。等他被熬煉到一個地步說:「主啊!我什麼都不能作,也不敢作了。」主說:「夠了,我要打發你去,帶領我的百姓走道路。」

  所以我們必須被神造就,讓神在我們堶惕韟h的雕刻對付。神藉著環境,特別是同工之間,家庭堶悸熒b磨,把我們自己的意思、喜好、願望、理想、性格,統統都對付掉。「主啊!沒有我的了,都是你的了。」一切以主的話為我們使命的中心。這時候,主就與我們同在,也證實與我們同在,像摩西說:「法老啊!你如果不聽,我叫什麼什麼災臨到你。」這話不是空說的。若憑他的學問講,法老不怕他,法老有的是博士;若憑武力講,法老有的是勇士,能怕你摩西嗎?但摩西說:「耶和華說了,如果你不聽,什麼災難,什麼災難,一次又一次的臨到你。」這些災難並不是摩西降下來的,是神印證了祂的話語。時間上也印證,明天就是明天,晚上就是晚上,一會兒也不差。法老不得不屈膝。不是摩西把法老征服了,而是耶和華藉摩西顯現祂自己。

  我們講的話神為什麼不印證呢?因為我們沒有服在神的權下,沒有被神對付到一個地步,「是主說,而不是我說。」神的話通過我們的時候,往往成為理論、成為知識,成為一支蘆葦的杖,沒有權柄,不能讓人堶掖Q神的話所光照,所責打。所以每一個事奉神的人,必須著重讓神在我們身上的造就。我們很多時候不能接受造就,不肯忍受對付。我們的心太傾向工作,結果教會堶掠暋D更多。工作是要做,但是應該把心伏在主面前。「主啊!教會是你的,你叫我做什麼,我就做什麼。你不發命,我不敢動,我在你面前俯伏下來,等候你說話。」因為主的話主必要負責任,祂後面要蓋上印記,祂給權柄,要戰敗魔鬼,勝過世界,勝過肉體。聖靈在做工,這是何等大的能力。

  六、如祭物切成碎塊

  完全破碎,沒有自己

  這意思是把「我」這個祭物都切成塊子,打亂了不能聯合在一起了。頭也碎了,腿也斷了,身體也切開了,所看見只是一塊一塊的肉,看不見整個的「我」。神悅納這樣的祭物。

  一個真正奉獻的人會說:「主啊!我的人生,沒有我的計劃,沒有我的打算,你看怎樣安排就怎樣安排」。亞伯拉罕出去的時候,不知道往哪堨h,他也沒有自己的計劃,他因著順服神,一生過著帳棚的生活,今天在這堙A明天在那堙C不過有一點,在什麼地方支搭帳棚,就在什麼地方築祭壇獻祭。

  我年輕時,有對自己一生的營造。我想:要為主作一番工的話,我必須有知識。所以計劃用幾年時間學一種外文,接下去再用幾年時間學另一種外文。多學幾種外文,查考聖經就更能正確領會、瞭解聖經真理。我應當有多種語言、文字恩賜,在教會堶惕@一個被主大大使用的傳道人。

  我也思想我的舉止動作應當怎麼樣,衣服穿著應當怎麼樣。也曾想設計一種衣服的樣式。穿出去,叫人一見就知道是個傳道人。又想怎樣去查考聖經,怎樣去追求長進,怎樣帶領教會……。

  真是太感謝主了,主沒有按照我的願望給我成全,反而經過一年一年的磨煉,一年一年的破碎,叫我看見我以前所設想的,那不是事奉神。照我理想,知識上的追求,屬靈傳統的追求,無非是表現自己。真照我願望成全的話,我不就成為追求智慧的亞當一樣,陷入罪而不自知。我豈不是反對神、抵擋神、遮蔽神了嗎?

  幸虧主憐憫了我,讓我在茫茫的曠野堶惆對付、受造就。這時我才看見什麼叫事奉神,就是把我人生交給主,主看怎樣好就怎樣;甚至主叫我一輩子病在床上來事奉神,也應當說:「阿們!」主若是把我擺在一間小房子堙A不能和任何人見面,就這樣一輩子過下去,直到生命的結束,也應當說:「阿們!」

  經過多年的磨煉、造就、對付,我才慢慢摸著一點主的心意:「主啊!事奉原來是這樣。」

  我們如果不被切成塊子,不見火在我們身上燒著,那麼我們就只能說一點空頭大道理。道理不能使別人愛心焚燒,不能給人一個真正愛神的心。只有我們自已被神完全破碎了,才能夠在我們身上顯出神的榮耀。

  除非我們自己願意說:「主啊!我奉獻給你了,沒有我的揀選,沒有我的要求,沒有我的理想,沒有我的願望,隨便你怎樣待我。你使用我的話,我感謝讚美你;你若不使用我,我也願意謙卑的站在你面前。在你的工作上面如果使用我,我沒有可驕傲的,我並不比別人強。若不用我,叫我做一個人認為平常的信徒,這樣度過一生,我也甘心樂意。在大事小事上作一個服事的人。」

  一個人有這樣的奉獻,神的火必會在他身上燃燒起來,悅納他的奉獻。

  一位燒飯弟兄

  解放以前,我在一所聖經學校讀書。當然有校長,有教務主任,有老師,還有很多學生。從外表看都是很屬靈的,學生是奉獻作傳道的,老師是牧師,神的僕人。可是,在整個學校堶惆S有一點屬靈氣氛。講台上講的是聖經,嘴上唱的是詩歌;每天都有敬拜,有聚會,早上有,晚上也有。這環境真是好的很嗎?是個屬靈的環境嗎?但是每個人心堻ㄚ凗慼A有嫉妒、有紛爭、有驕傲,甚至還有嚴重行出來的罪。

  在另外一個角落堙A在學校的灶房埵釵鴞悝怚S,他是人所不重視的。但他是按著心靈的新樣來事奉主、順服主的。他是沒有自己的人,別人看,這個老弟兄不過燒燒飯,也不會講道,也沒有什麼特別的恩賜,但是他堶惘陳囿漱鶠C

  他說:「我在作一個餅的時候,我感覺這並不是做餅的問題,是我事奉神的工作。我早晨起得很早,去點火燒飯的時候,我堶掩﹛A這不是給教師學生燒飯,而是在事奉神。所以我點火也不敢隨隨便便,一粒米我也不敢浪費。我做飯做菜能合得別人口味,不是為討人的喜歡,我是想合乎神的旨意。」

  在他心堶情A沒有一點人的影響,沒有人的地位,他從心婸﹛G「我這樣事奉神,我真不配。」

  有一個老師,是一個很出名的傳道人,領了幾天奮興聚會,但氣氛仍是冷清清的,人們心堣朝礎B涼。為什麼呢?聽的人堶情u滿」得很,是來作評論員的:這個道理我們都懂得,那段聖經我們太熟悉了。這節聖經你那樣解釋,不能令人滿意,這節解釋還差不多……,這樣來聽道,效果可想而知。兩天、三天、五天的聚會都是在這可憐的光景中度過。

  到最後一天,人看不起的這一位燒飯老弟兄來到了會場,他受感動站起來禱告。他一開口禱告,不得了!有一股很大的能力,抓住了每一個人。人的剛硬都被打破;人的那一種知識的論斷、知識的驕傲都消失了。不得不都跪下來在神面前大哭認罪。從此,那個學校被復興的火燃燒起來,以後的生活大不一樣了。課餘時間,再不是去談論這、追求那,而是去愛靈魂了,到處去傳福音。彼此之間不再論斷、批評,而是謙卑下來,只感覺別人比自己強。進而彼此都感覺虧欠。這一來你向我認罪,我向你認罪,同學向老師認罪,老師向同學認罪,老師之間彼此認罪,同學們彼此認罪。這一下,學校完全變樣了,真正成為一個事奉神的團體了。神也就藉著這個團體,掀起一個福音復興運動,有很多靈魂都得了拯救。

  那一位老弟兄,從外表看他沒有擔任什麼聖工,他也沒有恩賜來服事神的教會。在這一個神學院堙A他沒有地位,沒有資格講話。但他堶惘酗@個心志:「我是順服神的旨意做這工作,沒有我的揀選,沒有我的要求,沒有我的願望。我只是把自己擺在主的手堙C」就這樣一個絕對沒有自己的人,神的火把他燒熱起來了。

  火,它從來是不保守的。如果火要保守自己的話,它就滅掉了。火無論放在什麼地方,都要把周圍一切燃燒起來,這是火的本性。今天的教會堙A何等需要我們做一團火啊!不要怪環境不理想,家庭不同心,教會太複雜。是我們堶惜荍N了。自己沒有被神的火燒起來,怎能把家庭熱起來,怎能把教會熱起來,怎能把我們的環境熱起來呢?

  火若在我們中間燒不起來,弟兄姊妹都要省察,自己的奉獻徹底不徹底?

  七、聖所中的禱告

  一個經過祭壇的人,才能進入聖所中禱告

  今天神把我們放在這個時代當中,也是操練我們的禱告。如果環境不壓著我們,我們不會向神苦苦的哀求。如果難處不落在我們身上,我們還不會迫切禱告主,是不是呢?所以這一切都表明神特別愛我們。

  一個從靈堶惘閉搢ㄙ漱H,所看見的環境困難、道路狹窄,都成為禱告的材料。

  我感覺說:我們肯迫切的禱告,是難處最重的時候;肯真實的禱告,是在一點沒有自由的時候。神不是不聽禱告,每一次的苦難都不是偶然臨到的。每一次的試煉,神已經都預定好了時間和分量。

  神把我們放在難處堶情A目的是讓我們學習禱告、學會禱告。禱告到神的時候到了,祂就開鎖了,祂就打開了陰間的門,祂就能夠在我們身上行奇事,轉變環境,讓我們蒙大恩典,的確就是這樣。

  各位弟兄姊妹,擺在我們面前的,的確是一個偉大的時代。神要作一個更大的工作,使更多的人明白祂的心意,肯獻上、肯順服、肯捨棄一切為這時代禱告,使眾多靈魂蒙拯救。神需要有一班人肯付上代價先認罪、再為福音禱告,為中國的教會禱告,禱告得合乎祂的心意,禱告得能夠代表整個教會。神要藉著這個禱告,來掀起福音運動。

  曾經有一個時期,主給我安排了一個弟兄,我們兩人同心合意為中國教會禱告,在不多的時候,神在我們住的環境中,興起一個復興的運動。我心堳D常清楚,那是我們同心合意禱告的果效。很多的青年人被興起來了。他們放棄一切來尋求主,聚會時候不計時間,火熱的很,肯付代價。在以後幾十年逼迫患難中,這些弟兄姊妹都站立得住,以後被主大大使用。

  後來,這位弟兄被主接去了。好多年堶情A我向主禱告說:「主啊!恩賜可以不要,沒有工作也不要緊,但我需要一個禱告同伴,叫我能夠摸著你的心意禱告。」只有這樣同心合意的禱告,才能把福音的火帶給中國教會。

  弟兄姊妹,我們都應當求主,給我們一個禱告的同伴。不但個人禱告,還需要有禱告的同伴。我們交通有同伴,工作有同伴,禱告也應該有同伴。否則就是很大的缺陷啊!工作、跑路、生活、靈的交通有同伴就夠好的了,但是能夠合乎神心意的、能夠轉變時代的,只有禱告的同伴能夠辦到。

  八、經過幔子

   老我斷氣

   一個能夠蒙神應允的禱告,可能只幾句話,甚至是一個意念,可能要經過一段時間,也許要流淚、禁食,神聽還是不聽堶惇O清楚的。禱告沒有果效,關鍵在於我們和神之間沒有通道。殿媢髐l裂開了,但我們這一方面裂開了沒有?只有我們被釘十字架斷氣的時候,才能夠有幔子裂開的經歷。

  在事奉中,還有我們的情感、理智,對肢體有自己的看法、選擇,作工有自己的辦法、安排……,盡管說自己和主同釘十字架了,可是老我還在活動沒有死、沒有斷氣,當然也進不到至聖所堙C

  我有過這樣的功課,在一個地方,有很多青年人信主,蒙了恩典,我堶惚D常歡喜快樂。我想:以往教會堶悼是些老年人,教一首詩歌,教幾十遍還學不會,講道講得口乾舌燥,他們聽不懂。我心堸挾菻獢A幾乎灰心了。青年人接受能力強,有文化,又活潑,會唱歌,一講就懂得,稍微一訓練,就能講道,我覺得這個教會復興有望了。然而事實遠非如此。以後稍微使用他,驕傲、自卑、嫉妒、紛爭都出來了,和信徒間也相處不好,弄得很糟糕。一看這景況,我很傷心,回到主面前來省察是什麼原因。主就光照我,問題出在我,是我在揀選人,培養人。我有什麼本事叫人服事神呢?神的教會不是社會團體,不是人的組織,不是個學校,乃是神的家。用人的眼光判斷誰能行,誰不行就完全錯了。

  一位卑微的弟兄

  在另一個地方,有一位弟兄,當初是我帶他蒙恩的。這個弟兄從天性上講非常笨,只會給他的姨父做燒飯、抱小孩、推磨等雜活。就這樣還幹不好,說話行事都不俐落。從心婸﹛A我也不重視他。我想他能蒙恩就不錯了,神拯救他靈魂不至滅亡,這就可以了,根本沒有想到他會做事奉工作。過了兩三年再去,希奇的很,在他的周圍已有十幾個弟兄姊妹。在一起事奉,在一起禱告讀聖經。他不但會講道,還會安慰勸勉。在十二個人當中,十一個是他領來歸主的,其中有三個人是工廠的領導,他們還都喜歡聽他。我的眼睛明亮了,我說:「主啊!我向你認罪。」

  我們都有心願做救靈魂的工作,從救恩方面說,把人從滅亡堶惇@救出來,帶到天國堨h。從實際經歷來說,是把一個人從一個愛慕世界堶惇@救出來,從犯罪習慣堶授鉣僊L來,讓他會愛神,會注重靈性的事情。這不是人的聰明、智慧、權勢所能作到的。人能用權勢,征服一個人,但他沒有辦法把人的心轉變過來,把性情改變過來。這個只有神的靈才能做。因此當看到今天我們擔負的工作何等偉大,何等神聖,同時也是很艱鉅的。

  有誰能把一個性情暴戾的人變得柔和呢?教育不能,法律也不能。有誰能把一個吃喝嫖賭的罪人變成恨惡這個罪的人?只有聖靈能做這工作。我們若不認識聖靈,不靠著聖靈,我們能做什麼?如果不是在聖靈堶情A凡事憑著我們自己那個天然的生命來作神的工作,那和神的工作之間就有一個幔子隔著。沒有一個在聖靈堶惘頂{識的人,有看見的人,是不經過十字架對付的。

  要明白神的奧秘,不是說跪上三天就懂得了,禁食一個禮拜就明白了。不是的,那是外邊的事情,雖然有時候需要,但是不能靠著這樣子明白神的心。要想明白神的旨意,就要靠著我們向肉體死,向世界死,向聖靈活,只有活在靈堶情A天就開了,天上那個路顯明了。(續)

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