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復興的教會－－一位中國老僕人的信息(二)

　　三、裏面的事奉

　　聖靈的引導

　　當我們認識神以後，裏面要順服聖靈向己死，向世界死，不知不覺神選召的恩賜從我們身上顯明出來了。因此，我們要想得著神的呼召，要特別注意在裏面追求，不要在外面追求。(註：裏面追求指聖靈的引導)

　　在裏面和外面的問題上，我一生當中吃了很多的苦頭，失去的恩典也很多。多次的失敗、軟弱，甚至有時候羞辱主的名字。因為事奉跑到外面去了，就摸不著裏面的道路，吃盡了苦頭後，還得回到裏面來，非到裏面認識神不行。一個基督徒不會走裏面的道路，不會過裏面的生活，那真可憐的很，痛苦的很。也可以說，我們大部分痛苦軟弱都是因為活在外面，沒有活在裏面。

　　一個活在裏面的人，他不是沒有黑暗，不是不會遇見黑雲，但能勝過它。若活在外面的話，就沒有亮光。光是從裏面出來的。外面的光不是真光，內裏的光才是真光。外面的光可能是物質的光，是人影響的光，是感覺的光。裏面的光才是生命的光。

　　各人回想蒙恩以來，凡是遵從裏面亮光的引導，錯過沒有？我幾十年當中，凡是順著裏面光走的一次也沒有錯，錯的都是我活到外面去了；即或當時偶然不錯，結果也沒有什麼價值。沒有順著光的引導，要吃苦，受挫折。但是裏面光的引導，一點沒有錯。到今天每當想起來，裏面的光是個力量，是個見證。

　　所以我說：什麼是見證？就是裏面有了光，光就是見證。約翰福音第一章九節告訴我們說：「那光是真光……」，活在裏面的真光中，這就是見證。我們要有把握明確說：「我是活在神的旨意當中，沒有做錯，沒有說錯，因為受裏面的光指引著。」裏面的光是平安的，是剛強壯膽的。這種生活，這種言行，這種見證，在人面前也是如鐵一樣，誰都不能否認。

　　保惠師來住在我們裏面，聖靈印證我們是屬於神的，聖靈是神的靈，使我們的靈復活起來，和神的靈聯合和神有交通。我們不靠外面的異象異夢，特殊的感覺和恩賜，而是靠生命裏面和神有交通。

　　神的同在和交通

　　同樣，我們的禱告，我們的讀經，我們的事奉，我們的生活，裏面若沒有神同在，沒有和神交通，都是空的。我們如果讀過傳道書就明白了，所羅門享受過世上萬事萬物，智慧、知識淵博，這些給他帶來的是什麼呢？虛空的虛空，凡事都是虛空。物質的享受虛空了，智慧的參透沒有主還是虛空，他在世界上沒有得著什麼。只有記念造他的主，和主有交通了，使他醒悟，後來他寫出了雅歌書，說出和主更親密交通的可貴。

　　基督徒靈性最高峰就是在愛中和主交通，全心的愛主。所以主耶穌稱讚馬利亞的愛說：「她為我做了一件美事。」

　　使徒們那麼樣的跟從主，勞苦、忠心、殷勤、寸步不離，這不算服事主嗎？主耶穌沒有稱讚他們，相反還責備過門徒。成千上萬相信主、擁擠主、跟從主的人，祂也沒有稱讚過。為主奉獻的人也不少，主也不稱讚他們。就這一個姊妹，她為主做一件美事，什麼美事呢？她懂得主的心，她得著主的心，她和主有交通，所以主對她說：「她揀選了上好的福分。」因為她看的是裏面的，馬大忙碌，卻是在外面的。

　　是的，主需要吃、穿、住，這都是次要的。如果心不在主裏面，外面雖然服事，裏面沒有光，就沒有力量，就發怨言。主不是不需要服事，若是服事超過裏面的律了，和主失去交通了，就會暈頭轉向，失去目標了。

　　今天我看見很多青年弟兄姊妹，已經沒有生命之光了，外面強撐局面，忙的很，為主講道，為主奔跑。我說這樣的人應該安靜下來，在主面前安靜，這不是浪費時間，不是懶惰，而是好把你裏面光景好好對付一下。像機器一樣，裏面已經出了毛病，只管勉強開動，實在危險的很，會出大事故的。把機器停下來，修理好再開，這個不是浪費時間，而是要得更大的功效。同樣我們事奉不能超過裏面的力量，千萬不要為著外邊的需要，心被激動了，外面的工作把我們的心牽引了，結果會落到黑暗裏去。

　　一位老姊妹的事奉

　　為要保持著裏面的亮光，就要主照亮一步我們走一步，照亮兩步就走兩步，這樣的路是腳踏實地的。每走一步都有見證留下來，不但傳福音給別人，自己裏面還有真實經歷，那是何等寶貝啊！

　　所以說，神願意選召更多的人起來，為祂作見證。神的心意願意向更多聽祂話的人顯明，但很多人不能按主心意接受呼召。這個呼召並不是要神有聲音說：「某人，我選召你了」，此外再給你個異象異夢。雖然神有時用這個方法，但是神一般的時候不用這個方法，乃是在你裏面感動，感動再感動，等你的生命成長了，不知不覺，恩賜從你身上表現出來了，能力從你身上流露出來了，不一定藉著話語，不一定藉著工作，實際上你已蒙召被使用了。

　　有一次我到一個農村裏去，那地方有三個傳道人：一個大牧師，還有一個幫手、一個姊妹，帶領一千多信徒。很奇怪，信徒們都不大願意到傳道人跟前去。教會裏還有一個六十多歲的老姊妹，還不大愛出門的，在她的屋子裏面，弟兄姊妹整天不斷在那裏交通禱告。不管在何處聚會，她若一次不參加的話，弟兄姊妹很失望，好像吃飯沒吃飽一樣。甚至是牧師開始講道了，他們還要看看那個老姊妹來了沒有，一來就放心啦！當時我就不明白，後來我仔細觀察，那個老姊妹真是一個捨己的人，破碎自己的人。她愛弟兄姊妹，在愛的裏面幫助弟兄姊妹，為弟兄姊妹禱告。所以不知不覺她的愛把弟兄姊妹吸過去了，像孩子對待母親一樣，看不見媽媽心裏就不得安慰。

　　生命的事奉

　　她沒有什麼超奇經歷，不會講方言，沒有見過什麼異象異夢，也不會看出人的什麼心事，她就有一個裏面的愛。自己不吃不穿，不管是哪個弟兄姊妹缺乏了，就去幫助。自己不睡覺，去為弟兄姊妹禱告。有哪幾個弟兄姊妹不來聚會了，她放不下心，就想盡辦法看望扶助，不知不覺她成為教會的核心了。她與那三個傳道人比較起來，哪邊重要，不用較量就知道了。

　　今天我們做神的工作，要做一個有分量的傳道人，不要做一個虛浮的傳道人。分量在哪裏？不在話語上，不在知識上，不在你的才幹上，而是在你的生命裏面，即活在聖靈裏面。

　　蓋恩夫人是不是會講道啊？她不會講道，她也沒有什麼更多屬靈知識，但是她的豐盛生命流露到現在，已經有三百多年了，誰不佩服她？誰不因她的緣故受感動、得造就？

　　生命不活的話，外面的忙碌不能使人活起來。保羅說：「死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。」(林後四12)一個事奉神的人，不向己死，不向老生命死，你想叫教會活起來，我可以肯定說：「不可能」。

　　有人可能用人的方法組織一下，用人的手段去安排一下，用物質的辦法去拉攏一下，很多人會聽他的，跟著他跑，在一起聚會，結果肯定是死的，沒有活的能力。只有我們回到裏面去，清楚主在你裏面的呼召。所以在凡事上必須聽主的話，向己死，向世界死，向一切外界的東西死。

　　四、住帳棚、築祭壇

　　亞伯拉罕的屬靈生活是在山上住帳棚和築祭壇，不像羅得住平原，而被世界同化。

　　一個基督徒的靈性，過的是帳棚生活，處的祭壇的地位，什麼時候離開了帳棚，失去了祭壇，就落到世界裏去了。很多事實證明，一個基督徒，特別是一個傳道人，更應對此儆醒。染指平原，不管他的名望多麼高，經歷多麼深，恩賜多麼大，肯定要失敗的。

　　撒但有一條很厲害的毒計，牠不一定用迫害使我們信心冷淡，牠常用物質的享受，名譽的顯揚，金錢的富足，情慾的迷惑來敗壞我們，把我們帶到平原裏去。

　　我們在山上是敬拜神，讓神享受，這是主要的。另方面，神也把和祂同在的平安賜給我們，這是長時間的，不是一陣子的。我們更不是為了追求裏面的享受而事奉主。

　　例如禱告是敬拜，是讚美，是感謝；禱告也是在神面前的懇求，為人代求；禱告是承認我們的罪孽，並求赦免；禱告是和神的親密交通。當然和神交通的時候，的確是裏面有亮光、有靈裏的享受，但禱告不是活在感覺裏面，不是尋求魂的享受，而是用十字架對付舊生命。

　　委屈的時候，不必對人說，不要為自己辯屈，不要為自己伸冤，只對主說。物質損失了，被別人攻擊了，把這一切告訴神，感謝神。家業被人搶去了，甘心忍受。人譏笑，人辱罵，人追趕，我們只有像羊在剪毛人手下，默默無聲，這是我們的態度，是我們走的生命道路。「你們中間有彼此相爭的事，怎敢在不義的人面前求審？」讀一讀哥林多前書第六章一至八節，大家就知道海外有一位大教會的領袖把教會的事告到法院去，連一個最起碼的信徒都不如了。他的華麗別墅，美味佳餚，時髦衣著，加上眾人的前呼後擁，他過的是平原的生活。

　　老僕人的祭壇生活

　　一失去了帳棚的生活，就失去了祭壇，沒有祭壇就沒有奉獻、沒有交通、沒有敬拜，就更得不著啟示了。

　　我很希奇，神所保守的人，為什麼給他的道路是那麼的狹窄？我想有兩個原因：

　　第一是藉著艱難困苦要察看我們的心志，揀選哪一條路。神不侵犯人的自由意志，當兩條截然不同的路：容易的，艱難的；榮耀的，羞辱的；高貴的，卑賤的；豐富的，貧窮的擺在面前，看你揀選哪一條。凡是看重帳棚和祭壇道路的，神也就加他力量，走在窄路上，走在上山的路上。

　　第二，神要給我們的祝福是在山上，不在平原；在天上，不在地上；是在將來，不在眼前。今天的山是各各他山，帳棚是撇下一切，祭壇是十字架。

　　背十字架的生活

　　感謝神，主特別憐憫我這個軟弱的人，我幾十年來有兩件事情是神不聽禱告的。一是我孩子的病，害了關節萎縮病，三個指頭不如一個長，指骨就軟化掉了。無論怎麼禱告，神就不肯聽，也不施恩典，名醫生，大醫院都治不好。但神告訴我意思說：「我所做的你現在不明白，將來必明白。」另一件事就是我的住宅，地方狹窄，家庭事情又瑣碎，禱告、讀經都沒有安靜的場所。很多弟兄姊妹想從人的感情上面幫我的忙，送給我一所房子，或者借給我一所房子，神都不許可。有時用人的方式法，就是成功了，神又來拆毀。我和妻子都曾發怨言，以後我明白過來，若是我有了安適的居所，恐怕我留戀於那個「皇宮」，而忘了山下的羊群了。現今很多群羊需要牧養，很多地方需要福音，需要真理，需要澆灌，恐怕我藉靈修之名安枕於舒適的環境，而不願為主奔跑；怕難處，不再順服主的差遣。

　　因為家庭不安靜，沒有地方靈修，從內心深處向主發出呼求：「主啊！你憐憫我！」，這時比我在深門獨院裏禱告三天的果效還要大，立時像把天打個洞一樣，恩典傾倒下來了。神立即安慰我受抑壓的心，答應了我的祈求，有說不出來的甜蜜臨到我。我體會到和主的交通，不是地方問題，不是環境問題，是受的壓力夠不夠。當內外的壓力重的無法承受時，禱告很簡單，很短，甚至你沒有跪下來，就立刻遇見神了。

　　真正有效的禱告，不一定是很長的禱告。例如彼得的禱告：「主啊！救我！」門徒的禱告：「主啊！救我們，我們喪命啦！」稅吏的禱告：「神啊！開恩可憐我這個罪人！」都立時蒙主垂聽。因為這不是話語，是心聲，心聲一出來，能震動寶座，神不能不聽。

　　禱告是裏面的呼聲。這個呼聲，在身上壓力越重的時候，難處越多的時候，才響亮有力，直達寶座。

　　什麼時候壓力重，難處多呢？上山之時！這條路孤單、困苦、艱難、狹窄、飢餓、危險。這時候你裏面不能不發出呼救聲，求助聲。平原的生活，這種禱告就發不出來。

　　我青年時候，神的老僕人們勸勉我說：「傳道人一開始就要樹立上各各他的心志。」那時我不懂得。我想：「傳道人生活不豐富一點，怎麼榮耀神呢？別人看見傳道人這麼窮，就不作傳道的了。」以後慢慢我明白了，那是老僕人的經歷，那是神的亮光，那是真正的金玉良言。

　　我們常要思想主耶穌的道路，看看祂的腳蹤。主第一次到地上來是走上山之路。眾人擁戴祂作王，祂都躲開了。眾人喊「除掉他」的時候，祂並不退避，祂只以父的事為念。

　　反過來看那些在平原裏的大祭司，他們說他們是在事奉神，他們的神是在所多瑪平原上的物質享受，是杜拉平原的大金像，是示拿平原的巴別塔。

　　山上、平原，天上、地下，得勝、失敗，永遠的福分和暫時的享受；父的心意和撒但的毒計，何去何從，還不清楚嗎？求主加我們力量，作出正確的抉擇。

　　「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」(林前一18)

　　五、接受造就

　　撒母耳記上第十七章四十節記載大衛迎戰巨人歌利亞時，在溪邊揀了五粒光滑的石子，以後他就是用這光滑的石子打敗歌利亞的。一塊岩石崩裂後被大水沖到溪裏，再要經過幾十年、幾百年的磨擦，才能光滑。光滑的石子甩出去後，空氣磨擦力小，方向穩定性大，就能準確命中目標。一個事奉主的人，決不會今天蒙召，明天就成為神所大大使用的器皿。因我們原有的習慣、脾氣、愛好、感情，甚至學問、才幹，都是粗糙的，有稜角的，都需要經過神的雕琢磨煉。直到有一天，自己的本相，在基督裏完全消失了，「現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。」(加二20)這是一段漫長的過程，逐漸的過程，所以我們必須明白神揀選我們、訓練我們，是為叫我們榮耀祂、事奉神。既然中心是「為祂」，我們就能接受神在我們身上所做的一切造就工作。注意，神在我們裏面所作的，不是我去工作，而是我去受造就；不是我要給別人講道，而是讓主的話先在我裏面做潔淨、光照、或啟示的工作。主的心意是要我們把自己擺在受造就的裏面，不然是不會為主工作的。凡沒有經過造就的人，他只會看見別人的軟弱不足，如心地剛硬、幼稚、愚昧、無知、冷淡等等，卻沒有看見自己比別人更可憐。

　　同工互相造就

　　今天教會裏面有些地方同工之間，為什麼不能同心合意的事奉神呢？就是因為沒有看見：神安排同工在一起，並不單是為著工作，還要彼此學習事奉神。我們不能以工作為首，而是先要遵行神的旨意。神有時藉著同工給我啟示、給我亮光、給我安慰、給我鼓勵。神照樣也藉著同工給我搓磨、造就、對付、熬煉。今天的環境，不像二十年以前，傳福音要遭逼迫、受羞辱。今天到什麼地方去傳福音，雖然環境不好，但是很多信徒歡迎我們、愛戴我們。因我們各人裏面還有稜角、有舊性情、老肉體，同工彼此磨擦是必然的。信徒一般只會說：「你是神的僕人，神的使女，看見你像見神一樣。」恭維你、愛護你。他不會看見你這個缺點、那個軟弱。即或他看見了，也不願講。所以我們必須認識到，神安排同工在一起，彼此不要先過分注意工作。往往一切嫉妒紛爭是從注意工作來的。你不贊成我的方法，我也不滿意你的態度；你這樣講道沒有吸引力，我出口恩賜比你強。結果嫉妒紛爭、爭競惱恨都出來了。不能「作群羊的榜樣」，羊群就受虧損，自己也就軟弱下去。兩石間的磨擦，質地細軟的先被磨光。中國有句古語：「謙受益，滿招損」，也是說明長進的規律。同工之間，大家不要「看自己過於所當看的」，卻要「看別人比自己強」(指別人的長處)，這就是彼此接受造就。每一個在神手裏成為合用器皿的人，在同工之間受很多搓磨、對付，甚至最同心的同工，有一天要成為彼此對付的磨石。你磨我，我磨你，直到能認識別人的軟弱成了我的鑑戒，別人的長處成了我學習的榜樣的時候，這時我在神手裏才有一點用處，神才能使用我。

　　主的對付

　　神給摩西作見證說：「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。」什麼叫謙和呢？就是柔軟的很，經得起碰撞。主耶穌說：「我心裏柔和、謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。」祂很柔軟，這是屬靈的一個特點，靈性越長進，越柔軟，像棉花團一樣。如果一個事奉神的人總覺得，這個人使我傷心，那個人使我過不去，他的事奉還停留在外邊。直到有一天，神把他以前最不滿意的、最看不慣的人放在他的旁邊，叫他裏面受對付後，他能認識到：「主啊！我真可憐的很，我本以為自己很好了，當同工一碰的時候，把我裏面的東西碰出來了，現在我知道我是多麼軟弱無用，多麼貧乏卑微。」這說明他的屬靈光景有了轉機，但還有很多該碰的東西在裏面。一個真正在神手裏被對付的人，柔軟得像一塊海棉，大錘往上砸的時候，不但沒有響聲，也冒不出火花。主耶穌在十字架上，面對劊子手的兇殘，祭司長的狠毒，強盜的諷刺，圍觀人的挖苦，祂只是說「父啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不知道。」這就是榜樣。若砸上去乒乓作響，火光四濺，這是石頭或是鋼鐵，缺少造就的經歷。有一次門徒約翰在撒瑪利亞村莊被人拒絕時，他要耶穌吩咐火從天上降下，燒滅他們，就是因為他缺少了對主豐盛慈愛的認識。神的心是何等的柔和慈愛，因為主就是愛。「耶和華的慈愛永遠長存。」主造就我們，為要使我們有主的愛。

　　謙卑的人才能作領袖

　　彼得不明白神的愛，不清楚怎樣的愛神才是正確的。他很想愛神，就把他的愛拿出來。當主指示門徒祂必須上耶路撒冷受死時，彼得就拉住主，勸祂說：「這些事萬不可臨到你，我可以替你死。」從肉體看，彼得是何等的愛主，世上沒有什麼可保留的，願意為主死。彼得是很愛主，但這愛靠不住。因此先要知道愛是從什麼地方發出來的。舊造的愛、肉體的愛、血氣的愛，都是地上的愛。這愛很有限，也不可靠，不能事奉主，不能去牧養主的群羊。所以神讓他跌倒、失敗，至終他裏面不得不思想：「主啊！到底我是不是愛你？我想為你死，為你下監，為你受苦的那個心志，到時為什麼就沒有了？哦，人肉體的感情、愛心是何等不可靠。」以後，在提比哩亞海邊，當主一次兩次問他說：「你愛我比這些更深嗎？」的時候，他只有說：「主啊！你知道我愛你，我是願意愛你的，但是我愛不來。我很想愛你，可是我不會愛你，一愛就愛錯了。我以為很能為你受苦，結果使女的一句話，把我的愛打消了，把我對你的心志全部推翻，連你的名都不敢承認。」他裏面認識了主的愛，也認識了自己。最後說：「主啊！你是無所不知的。我願意愛你，但我沒有力量，除非你的愛在我裏面，我才會愛你。」一有這個看見，主說：「行了，你去餵養我的小羊，牧養我的群羊吧！」並且說：「你年少的時候隨意往來，到年老的時候，別人把你捆起來，帶你到你不願意去的地方，那時你就沒有自己的意見了，你也不再拔刀來爭戰了。就是在最不好的環境中，也能低下頭謙卑順服了。」在他老年的時候，他說：「你們作群羊牧人的，不是轄制群羊，乃是作群羊的榜樣。」他生命有了經歷，明白了真正牧養群羊的法則。這話是說：「不是用血氣感情，而是流出自己的生命來牧養群羊。」

　　權柄出於謙卑

　　在神的家裏，誰能夠真正帶領教會，牧養群羊，他就必須被神對付到謙卑勝過別人，才能夠在神的面前被使用。聖經，很熟悉，屬靈書籍看的也很多，能講一篇道，當然那也需要。但是生命沒有受過對付的話，所講的道理不能帶領群羊，往往倒使群羊摸不著路，跟不上去。世上的問題可以用世上的方法解決，唯有主的生命之道，必須用生命的經歷，才能叫人裏面摸著主自己。神在摩西身上所做的工作就是這樣，他原來想我很有勇力，那個埃及人算什麼！一拳就打死了。他還在想：「我有權柄、我有能力，可以管理以色列百姓。」所以他勸導百姓，同心合意，不要欺侮同族弟兄。但那欺侮人的卻說誰立你作我們的審判官，莫非你要打死我像昨天打死埃及人嗎？這一來，摩西的雄心壯志和所有的本事全被打消，為躲避法老王的追殺，逃到米甸曠野四十年之久。等他被熬煉到一個地步說：「主啊！我什麼都不能作，也不敢作了。」主說：「夠了，我要打發你去，帶領我的百姓走道路。」

　　所以我們必須被神造就，讓神在我們裏面更多的雕刻對付。神藉著環境，特別是同工之間，家庭裏面的搓磨，把我們自己的意思、喜好、願望、理想、性格，統統都對付掉。「主啊！沒有我的了，都是你的了。」一切以主的話為我們使命的中心。這時候，主就與我們同在，也證實與我們同在，像摩西說：「法老啊！你如果不聽，我叫什麼什麼災臨到你。」這話不是空說的。若憑他的學問講，法老不怕他，法老有的是博士；若憑武力講，法老有的是勇士，能怕你摩西嗎？但摩西說：「耶和華說了，如果你不聽，什麼災難，什麼災難，一次又一次的臨到你。」這些災難並不是摩西降下來的，是神印證了祂的話語。時間上也印證，明天就是明天，晚上就是晚上，一會兒也不差。法老不得不屈膝。不是摩西把法老征服了，而是耶和華藉摩西顯現祂自己。

　　我們講的話神為什麼不印證呢？因為我們沒有服在神的權下，沒有被神對付到一個地步，「是主說，而不是我說。」神的話通過我們的時候，往往成為理論、成為知識，成為一支蘆葦的杖，沒有權柄，不能讓人裏面被神的話所光照，所責打。所以每一個事奉神的人，必須著重讓神在我們身上的造就。我們很多時候不能接受造就，不肯忍受對付。我們的心太傾向工作，結果教會裏面問題更多。工作是要做，但是應該把心伏在主面前。「主啊！教會是你的，你叫我做什麼，我就做什麼。你不發命，我不敢動，我在你面前俯伏下來，等候你說話。」因為主的話主必要負責任，祂後面要蓋上印記，祂給權柄，要戰敗魔鬼，勝過世界，勝過肉體。聖靈在做工，這是何等大的能力。

　　六、如祭物切成碎塊

　　完全破碎，沒有自己

　　這意思是把「我」這個祭物都切成塊子，打亂了不能聯合在一起了。頭也碎了，腿也斷了，身體也切開了，所看見只是一塊一塊的肉，看不見整個的「我」。神悅納這樣的祭物。

　　一個真正奉獻的人會說：「主啊！我的人生，沒有我的計劃，沒有我的打算，你看怎樣安排就怎樣安排」。亞伯拉罕出去的時候，不知道往哪裏去，他也沒有自己的計劃，他因著順服神，一生過著帳棚的生活，今天在這裏，明天在那裏。不過有一點，在什麼地方支搭帳棚，就在什麼地方築祭壇獻祭。

　　我年輕時，有對自己一生的營造。我想：要為主作一番工的話，我必須有知識。所以計劃用幾年時間學一種外文，接下去再用幾年時間學另一種外文。多學幾種外文，查考聖經就更能正確領會、瞭解聖經真理。我應當有多種語言、文字恩賜，在教會裏面作一個被主大大使用的傳道人。

　　我也思想我的舉止動作應當怎麼樣，衣服穿著應當怎麼樣。也曾想設計一種衣服的樣式。穿出去，叫人一見就知道是個傳道人。又想怎樣去查考聖經，怎樣去追求長進，怎樣帶領教會……。

　　真是太感謝主了，主沒有按照我的願望給我成全，反而經過一年一年的磨煉，一年一年的破碎，叫我看見我以前所設想的，那不是事奉神。照我理想，知識上的追求，屬靈傳統的追求，無非是表現自己。真照我願望成全的話，我不就成為追求智慧的亞當一樣，陷入罪而不自知。我豈不是反對神、抵擋神、遮蔽神了嗎？

　　幸虧主憐憫了我，讓我在茫茫的曠野裏面受對付、受造就。這時我才看見什麼叫事奉神，就是把我人生交給主，主看怎樣好就怎樣；甚至主叫我一輩子病在床上來事奉神，也應當說：「阿們！」主若是把我擺在一間小房子裏，不能和任何人見面，就這樣一輩子過下去，直到生命的結束，也應當說：「阿們！」

　　經過多年的磨煉、造就、對付，我才慢慢摸著一點主的心意：「主啊！事奉原來是這樣。」

　　我們如果不被切成塊子，不見火在我們身上燒著，那麼我們就只能說一點空頭大道理。道理不能使別人愛心焚燒，不能給人一個真正愛神的心。只有我們自已被神完全破碎了，才能夠在我們身上顯出神的榮耀。

　　除非我們自己願意說：「主啊！我奉獻給你了，沒有我的揀選，沒有我的要求，沒有我的理想，沒有我的願望，隨便你怎樣待我。你使用我的話，我感謝讚美你；你若不使用我，我也願意謙卑的站在你面前。在你的工作上面如果使用我，我沒有可驕傲的，我並不比別人強。若不用我，叫我做一個人認為平常的信徒，這樣度過一生，我也甘心樂意。在大事小事上作一個服事的人。」

　　一個人有這樣的奉獻，神的火必會在他身上燃燒起來，悅納他的奉獻。

　　一位燒飯弟兄

　　解放以前，我在一所聖經學校讀書。當然有校長，有教務主任，有老師，還有很多學生。從外表看都是很屬靈的，學生是奉獻作傳道的，老師是牧師，神的僕人。可是，在整個學校裏面沒有一點屬靈氣氛。講台上講的是聖經，嘴上唱的是詩歌；每天都有敬拜，有聚會，早上有，晚上也有。這環境真是好的很嗎？是個屬靈的環境嗎？但是每個人心裏都很髒，有嫉妒、有紛爭、有驕傲，甚至還有嚴重行出來的罪。

　　在另外一個角落裏，在學校的灶房裏有位老弟兄，他是人所不重視的。但他是按著心靈的新樣來事奉主、順服主的。他是沒有自己的人，別人看，這個老弟兄不過燒燒飯，也不會講道，也沒有什麼特別的恩賜，但是他裏面有神的火。

　　他說：「我在作一個餅的時候，我感覺這並不是做餅的問題，是我事奉神的工作。我早晨起得很早，去點火燒飯的時候，我裏面說，這不是給教師學生燒飯，而是在事奉神。所以我點火也不敢隨隨便便，一粒米我也不敢浪費。我做飯做菜能合得別人口味，不是為討人的喜歡，我是想合乎神的旨意。」

　　在他心裏面，沒有一點人的影響，沒有人的地位，他從心裏說：「我這樣事奉神，我真不配。」

　　有一個老師，是一個很出名的傳道人，領了幾天奮興聚會，但氣氛仍是冷清清的，人們心裏仍舊冰涼。為什麼呢？聽的人裏面「滿」得很，是來作評論員的：這個道理我們都懂得，那段聖經我們太熟悉了。這節聖經你那樣解釋，不能令人滿意，這節解釋還差不多……，這樣來聽道，效果可想而知。兩天、三天、五天的聚會都是在這可憐的光景中度過。

　　到最後一天，人看不起的這一位燒飯老弟兄來到了會場，他受感動站起來禱告。他一開口禱告，不得了！有一股很大的能力，抓住了每一個人。人的剛硬都被打破；人的那一種知識的論斷、知識的驕傲都消失了。不得不都跪下來在神面前大哭認罪。從此，那個學校被復興的火燃燒起來，以後的生活大不一樣了。課餘時間，再不是去談論這、追求那，而是去愛靈魂了，到處去傳福音。彼此之間不再論斷、批評，而是謙卑下來，只感覺別人比自己強。進而彼此都感覺虧欠。這一來你向我認罪，我向你認罪，同學向老師認罪，老師向同學認罪，老師之間彼此認罪，同學們彼此認罪。這一下，學校完全變樣了，真正成為一個事奉神的團體了。神也就藉著這個團體，掀起一個福音復興運動，有很多靈魂都得了拯救。

　　那一位老弟兄，從外表看他沒有擔任什麼聖工，他也沒有恩賜來服事神的教會。在這一個神學院裏，他沒有地位，沒有資格講話。但他裏面有一個心志：「我是順服神的旨意做這工作，沒有我的揀選，沒有我的要求，沒有我的願望。我只是把自己擺在主的手裏。」就這樣一個絕對沒有自己的人，神的火把他燒熱起來了。

　　火，它從來是不保守的。如果火要保守自己的話，它就滅掉了。火無論放在什麼地方，都要把周圍一切燃燒起來，這是火的本性。今天的教會裏，何等需要我們做一團火啊！不要怪環境不理想，家庭不同心，教會太複雜。是我們裏面太冷了。自己沒有被神的火燒起來，怎能把家庭熱起來，怎能把教會熱起來，怎能把我們的環境熱起來呢？

　　火若在我們中間燒不起來，弟兄姊妹都要省察，自己的奉獻徹底不徹底？

　　七、聖所中的禱告

　　一個經過祭壇的人，才能進入聖所中禱告

　　今天神把我們放在這個時代當中，也是操練我們的禱告。如果環境不壓著我們，我們不會向神苦苦的哀求。如果難處不落在我們身上，我們還不會迫切禱告主，是不是呢？所以這一切都表明神特別愛我們。

　　一個從靈裏面有看見的人，所看見的環境困難、道路狹窄，都成為禱告的材料。

　　我感覺說：我們肯迫切的禱告，是難處最重的時候；肯真實的禱告，是在一點沒有自由的時候。神不是不聽禱告，每一次的苦難都不是偶然臨到的。每一次的試煉，神已經都預定好了時間和分量。

　　神把我們放在難處裏面，目的是讓我們學習禱告、學會禱告。禱告到神的時候到了，祂就開鎖了，祂就打開了陰間的門，祂就能夠在我們身上行奇事，轉變環境，讓我們蒙大恩典，的確就是這樣。

　　各位弟兄姊妹，擺在我們面前的，的確是一個偉大的時代。神要作一個更大的工作，使更多的人明白祂的心意，肯獻上、肯順服、肯捨棄一切為這時代禱告，使眾多靈魂蒙拯救。神需要有一班人肯付上代價先認罪、再為福音禱告，為中國的教會禱告，禱告得合乎祂的心意，禱告得能夠代表整個教會。神要藉著這個禱告，來掀起福音運動。

　　曾經有一個時期，主給我安排了一個弟兄，我們兩人同心合意為中國教會禱告，在不多的時候，神在我們住的環境中，興起一個復興的運動。我心裏非常清楚，那是我們同心合意禱告的果效。很多的青年人被興起來了。他們放棄一切來尋求主，聚會時候不計時間，火熱的很，肯付代價。在以後幾十年逼迫患難中，這些弟兄姊妹都站立得住，以後被主大大使用。

　　後來，這位弟兄被主接去了。好多年裏面，我向主禱告說：「主啊！恩賜可以不要，沒有工作也不要緊，但我需要一個禱告同伴，叫我能夠摸著你的心意禱告。」只有這樣同心合意的禱告，才能把福音的火帶給中國教會。

　　弟兄姊妹，我們都應當求主，給我們一個禱告的同伴。不但個人禱告，還需要有禱告的同伴。我們交通有同伴，工作有同伴，禱告也應該有同伴。否則就是很大的缺陷啊！工作、跑路、生活、靈的交通有同伴就夠好的了，但是能夠合乎神心意的、能夠轉變時代的，只有禱告的同伴能夠辦到。

　　八、經過幔子

　　老我斷氣

　　一個能夠蒙神應允的禱告，可能只幾句話，甚至是一個意念，可能要經過一段時間，也許要流淚、禁食，神聽還是不聽裏面是清楚的。禱告沒有果效，關鍵在於我們和神之間沒有通道。殿裏幔子裂開了，但我們這一方面裂開了沒有？只有我們被釘十字架斷氣的時候，才能夠有幔子裂開的經歷。

　　在事奉中，還有我們的情感、理智，對肢體有自己的看法、選擇，作工有自己的辦法、安排……，盡管說自己和主同釘十字架了，可是老我還在活動沒有死、沒有斷氣，當然也進不到至聖所裏。

　　我有過這樣的功課，在一個地方，有很多青年人信主，蒙了恩典，我裏面非常歡喜快樂。我想：以往教會裏面全是些老年人，教一首詩歌，教幾十遍還學不會，講道講得口乾舌燥，他們聽不懂。我心裏乾著急，幾乎灰心了。青年人接受能力強，有文化，又活潑，會唱歌，一講就懂得，稍微一訓練，就能講道，我覺得這個教會復興有望了。然而事實遠非如此。以後稍微使用他，驕傲、自卑、嫉妒、紛爭都出來了，和信徒間也相處不好，弄得很糟糕。一看這景況，我很傷心，回到主面前來省察是什麼原因。主就光照我，問題出在我，是我在揀選人，培養人。我有什麼本事叫人服事神呢？神的教會不是社會團體，不是人的組織，不是個學校，乃是神的家。用人的眼光判斷誰能行，誰不行就完全錯了。

　　一位卑微的弟兄

　　在另一個地方，有一位弟兄，當初是我帶他蒙恩的。這個弟兄從天性上講非常笨，只會給他的姨父做燒飯、抱小孩、推磨等雜活。就這樣還幹不好，說話行事都不俐落。從心裏說，我也不重視他。我想他能蒙恩就不錯了，神拯救他靈魂不至滅亡，這就可以了，根本沒有想到他會做事奉工作。過了兩三年再去，希奇的很，在他的周圍已有十幾個弟兄姊妹。在一起事奉，在一起禱告讀聖經。他不但會講道，還會安慰勸勉。在十二個人當中，十一個是他領來歸主的，其中有三個人是工廠的領導，他們還都喜歡聽他。我的眼睛明亮了，我說：「主啊！我向你認罪。」

　　我們都有心願做救靈魂的工作，從救恩方面說，把人從滅亡裏面拯救出來，帶到天國裏去。從實際經歷來說，是把一個人從一個愛慕世界裏面拯救出來，從犯罪習慣裏面轉變過來，讓他會愛神，會注重靈性的事情。這不是人的聰明、智慧、權勢所能作到的。人能用權勢，征服一個人，但他沒有辦法把人的心轉變過來，把性情改變過來。這個只有神的靈才能做。因此當看到今天我們擔負的工作何等偉大，何等神聖，同時也是很艱鉅的。

　　有誰能把一個性情暴戾的人變得柔和呢？教育不能，法律也不能。有誰能把一個吃喝嫖賭的罪人變成恨惡這個罪的人？只有聖靈能做這工作。我們若不認識聖靈，不靠著聖靈，我們能做什麼？如果不是在聖靈裏面，凡事憑著我們自己那個天然的生命來作神的工作，那和神的工作之間就有一個幔子隔著。沒有一個在聖靈裏面有認識的人，有看見的人，是不經過十字架對付的。

　　要明白神的奧秘，不是說跪上三天就懂得了，禁食一個禮拜就明白了。不是的，那是外邊的事情，雖然有時候需要，但是不能靠著這樣子明白神的心。要想明白神的旨意，就要靠著我們向肉體死，向世界死，向聖靈活，只有活在靈裏面，天就開了，天上那個路顯明了。(續)